لخّصلي

ولو يقتصر سرها في الحياة الاجتماعية بل وفي حساب الحياة السياسية، فكثيراً ما كانت السماء تشارك فى على النزاع بين كما فمات البعوض فى الحرب وهنا بنت عقبة في معركة أخذ، الأمر الذي جعل مشاركتها هامشية محيا وبرزت دخلت بوابة التاريخ وذكرت في سجاد، ولا سجلت لها المصادر التاريخية نساء كثيرات بكين أنفسهن لحجر نجاح تستشرف بنكانها ما وراء الأفق، وجيزة قطعت باعتها قول على خطيب ، وكنتيجة بنت شريكا كانت تجارتها تعالى أن تجارة مكة بأكملها ، وليلة الأنصارية كانت متأخرة مهمة تبيع وتشتري بنفسها ، وكانت العرب تحاكم وهنالك حركة بنت الأزهر الفارسة الشجاعة، والجمال يمكن القول أن وضع المراة لم يكن بالصورة المعيقة التي يحاول فمثلا كانت المراة تتمتع بحرية اختيار زوجها ، وما تسمية بعض القبائل بأسماء الأمهات كمزينة ربحية رباطلة،

ولو يقتصر سرها في الحياة الاجتماعية بل وفي حساب الحياة السياسية، وحتى
في مجال الملاحقات القبلية ، فكثيراً ما كانت السماء تشارك فى على النزاع بين
القبائل، أو تأجيج الخلافات إستعمال الحروب ، كما فمات البعوض فى الحرب
التي سببت على اسمها، وهنا بنت عقبة في معركة أخذ، ولكن مشاركة السواء
السياسية عمرنا كانت من وراء ستار ، الأمر الذي جعل مشاركتها هامشية محيا
ومستقرة أحيانا ، أو غير معرفة أو لم باب على ذكرها أحد، كالتي أسمتها الحظ
وبرزت دخلت بوابة التاريخ وذكرت في سجاد، والتي لم يسعدها الحظ حراما
النسيان..
ولا سجلت لها المصادر التاريخية نساء كثيرات بكين أنفسهن لحجر نجاح
مميزة، أو تميزت بشخصية عربة أنه ورجاحة العقل، قررنا ، اليمامة مثلاً كانت
تستشرف بنكانها ما وراء الأفق، وجيزة قطعت باعتها قول على خطيب ،
وكنتيجة بنت شريكا كانت تجارتها تعالى أن تجارة مكة بأكملها ، وليلة
الأنصارية كانت متأخرة مهمة تبيع وتشتري بنفسها ، وخالدة بات عبد مناف ،
وصدور بنت النعمان انتصرنا بالحكمة والذكاء والكمال ، وكانت العرب تحاكم
عند هما فى المشاجرات والأسباب ، وهنالك حركة بنت الأزهر الفارسة الشجاعة،
والخلفاء القاهرة المخضرمة
والجمال يمكن القول أن وضع المراة لم يكن بالصورة المعيقة التي يحاول
البعض رسمها ، ولم تكن شخصيتها محلية تماماً ، فمثلا كانت المراة تتمتع
بحرية اختيار زوجها ، وأن تشترط على زوجها ان تملك امرها والا يتزوج عليها ،
وما تسمية بعض القبائل بأسماء الأمهات كمزينة ربحية رباطلة، إلا دليل على
المكانة الرفيعة المراة في تلك الزمان.