لخّصلي

اﻟﻜﺮﯾﻢ ﷲّ ٰ إﻻ إﻟﮫ ﻻ أن وأﺷﮭﺪأن وأﺷﮭﺪ ، أَﺳْﺘَﺠ ِ ﺐ ْ أَدْﻋُﻮن ِ ر َ ﺑﱡﻜُﻢُ )و َ ﻗَﺎل َ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻀﻞ إﻟﻰ أرﺷﺪ ورﺳﻮﻟﮫ، ﷲّ ٰ ِ ﺻﯿﻠّﻰ ِ اﻟﻌﺒﺎدة«) 1 أُﻟَﯿﻚ َ وأﺣﺒﺎﺑﮫ وأﺗﺒﺎﻋﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ آﻟﮫ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﮫ، و َ أُو ْ ﻟَﺘِﻚ َ ر َ ﺑﱢﮭِﻢّ ﻣِﻦ ﯿَﺴْﺘَﺠ ِ ﺒُﻮا ﺳَﺄَﻟْﻚ َ أﺑﻨﺎء ﺑﻌﺾ زﻋﻢ واﻗﻊ، ﺎدة، ﯾَﻌْﻤَﻠُﻮن َ ﻛَﺎﻧُﻮً ا وﻋﻤﺎد اﻟﻤﺆﻣﻦ، اﻟﺜّﻘﺔ (، وﯾﺴﺘﻤﺪﱡھﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﯿﺔ، أﻋﺒ، ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎن ھﻮ واﻟﺪﻋﺎء ﻋﺒﺪﻧﻲ، ﻋﻠﻰ ﻛﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ، ﻣﺼﺮً ﻓﻜﻞّ ﷲ، أو أن ﺛﻢ ﺣﺎﺿﺮاً، 1812( ﻣﺴﺘﺪر)1( ﻏﺎﻓﻞ( ﻷن اﻹﺟﺎﺑﺔ، ﯾﺴﺘﻌﺠﻞ ﻻ أن ﻗﺎل: أﻧﮫ ف اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، )ﯾﻘﻮل: اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل؟ ﻣﺎ وﻗﯿﻮد اﻟﺪﻋﺎء، اﻟﺨﻄﺒﺔ رﺑﱠﻰ اﻟﺒﻘﺮة: ﯾﻘﺘﻀﻲ ﺷﻜﺮأﺷﻜﺮه ﻋ، وﯾﻤﻨﻊ، ﻣﺤﻤﺪاﺳﯿﺪﻧﺎ أن وً وﻣﻮﻻﺎ: ﺧ63 ﯾﻮﻧﺲ: ﺗﺨﺮﯾﺠﮫ ﺳﺒﻖ )3( 190 ﷲّ ٰآﻧﺎه إﻻ ﺑﺪھﻮة وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲّ ٰ ﯾﺪﻋﻮ ﻣﺴﻠﻢ5 ف ﯾﺪعٍ ﻟﻢ ﻣﺎ ﻣﺜﻠﮭﺎ، ﻟﻠﺪّﻋﻮة ﷲّ ﺣﻜﻤﺔ وﻓﻖ رﺣﯿﻢ، رﺣﻤﺎن، ار اﻟﻔﻨﺎﺧﺮھﺎ ﺟﮭﺪ ﻣﺎء، وﻧﻌﻮذ واﻟﺤﺰن، اﻟﻌﺠﺰ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻟﻠﺨﻠﻖ ﺑﻌﺪ واﻟﺒﺨﻞ ﻓﻲ واﻟ ﺗﺤوﻣﺴﺒﺒﮫ، ﻋﻤﺎ اﻟﻌﺰة

إﻟﯿﮫ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﮫ ﻤﺪ
اﻟﺤﻤﺪ أھﻞ ووﻣﺴﺘﺤﻘﱡﮫ،
اﻟﻌﺮش رب ﱢ اﻟﺤﻠﯿﻢ، اﻟﻜﺮﯾﻢ ﷲّ ٰ إﻻ إﻟﮫ ﻻ أن وأﺷﮭﺪأن وأﺷﮭﺪ ،]60
]ﻏﺎﻓﺮ:
ﻟَﻜُﻮ ْ(
أَﺳْﺘَﺠ ِ ﺐ ْ أَدْﻋُﻮن ِ ر َ ﺑﱡﻜُﻢُ )و َ ﻗَﺎل َ ﻋﻠﯿﮫ
وﺣﺮّ ض
ﺑﺎﻟﺪُﻋﺎء،
واﻋﺘﺒﺮه اﻟﺪﻋﺎء، ﻓﻀﻞ إﻟﻰ أرﺷﺪ ورﺳﻮﻟﮫ، ﻋﺒﺪه
ﻣﺤﻤﺪاً وﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﯿﺪﻧﺎ
اﻟﺪﱢﻋﺎءِ اﻟﻌﺒﺎدة:
وﺳﻠﱠﻢ
ﷲّ ٰ ِ ﺻﯿﻠّﻰ ِ اﻟﻌﺒﺎدة«) 1
(.
ھﻮ
أُﻟَﯿﻚ َ وأﺣﺒﺎﺑﮫ وأﺗﺒﺎﻋﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ آﻟﮫ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﮫ،
. ]5
]اﻟﺒﻘﺮة:
) ٥اﻟْﻤُﻔْﻠِﻌُﻮن َ ھُﻢ
و َ أُو ْ ﻟَﺘِﻚ َ ر َ ﺑﱢﮭِﻢّ ﻣِﻦ
ھُﺪى
ﻋَﻠَﻰ
اﻟﺪﱡﻋﺎء«.
»أھﻤﯿّﺔ
: ﺧﻄﺒﺘﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺮام!
اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن أﯾﮭﺎ ﻓﯿﺎ
ﺑﻌﺪ؛ رﻣﺎ
اﻟﻨﺒﻲ
إﻟﻰ أﻋﺮاﺑﻲ ﺟﺎء
ﻗﺎل:
ﺟﺪﱢه
ﻋﻦ ﯿﺪة، ﺑﺑﯿﮫ، ﺣا
اﻵﯾﺔ:
ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻋﻨﮫ، ﻓﺴﻜﺖ
ﻓﻨﻨﺎدﯾﮫ؟((
ﺑﻌﯿﺪ
أم
ﻓﻨﻨﺎﺟﯿﮫ،
و َ ﻟْﯿُﻮ ْ ﻣِﻨُﻮا
ﯾﺮ ﻟِﻲ
ﯿَﺴْﺘَﺠ ِ ﺒُﻮا
دَﻋَﺎتِ إِذَاﻟﺪﱠاعِ دَﻋْﻮ َ ةَ أُﺟ ِ ﯿﺐ ُ ﻗَﺮِﯾﺐ ٌ ﻓَﺈِﻧﱢﻲ
رﺑﱡﻨﺎ
ﻓﻘﺎل:
ﻋَﻨﱢﻰ
))أﻗﺮﯾﺐ
ﻋ ِ ﺒَﺎدِي
ﺳَﺄَﻟْﻚ َ
ﻓﺎﺋﺪﺗﮫ؟ وﻣﺎ اﻟﺪﯾﻦ؟ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻨﺰﻟﺔ ھﻲ ﻓﻤﺎ .]186
))١٩ (
]اﻟﺒﻘﺮة:
ْ ﺷُﺪُون َ أَﻟَﮭُﻢﻗﺒﻮﻟﮫ؟. ﺷﺮوط وﻣﺎ
ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ
أﻧﮫ ﺣﻨﺎﺟﺮھﻢ، إﯾﻤﺎﻧﮭﻢ ﯾﺘﺠﺎوز ﻟﻢ
اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺼﺮﻧﺎ، أﺑﻨﺎء ﺑﻌﺾ زﻋﻢ
ٰ طﻠﺒﮫ ﷲّ إن ﺑﺪﱠ ﻻ ﻓﮭﻮ
واﻗﻊ، واﻢ ﻓﻲ ﺎﺳﯿﻦ ﻣﺤدث ﻏﯿﺮ ﺣﺎدﺛﺎﻣﻨﺎ اﻷﻣإذاﻛﺎن ﻷﺑَﺄْﺳُﺲ َ ﺟ َ ﺂءَھُﻢ
إِذْ *ﺗَﻠَﻮ َ ﻻَ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﺎدة، ﻣﻘﺎﻣﺎ أھﻢ اﻟﺪﻋﺎء أن ﻧاﻟﻌﺒﻗﺎل ﯾﻟﻢ أﻧﮫ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ وﺑﯿﺒﻦ ﻓﻀﻠﮫ،
. )1479(داود رواه
اﻷﻣﺎء أھﻤﯿﺔ -رﻣﻀﺎن ﺷﮭﺮ
188
دات
،)
اﻷﻧﻌﺎم:
[ )٤ (
ﯾَﻌْﻤَﻠُﻮن َ ﻛَﺎﻧُﻮً ا
ﻣَﺎ
اﻟﺸﱠﯿْﻄَﻦ ُ ﻟَﮭُﻢُ و َ ﺗَﺒﱠﻦ َ ﻣُﻮ ﱡ مْ ﻗَﺴَﻦ ْ و َ ﻟﻜِﻦ
ﺗَﻌَﻤُﻮا
اﻟﺴﻤﺎوات وﻧﻮر
اﻟﺪّﯾﻦ،
اﻟﺪّﯾﻦ،
وﻋﻤﺎد اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﺳﻼح
))اﻟﺪﻋﺎء :# اﻟﺮﺳﻮل وﻗﺎل اﻟﺴﻤﺎوات وﻧﻮر
وھﻤﺎد اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﺳﻼح
)اﻟﺪﻣﺎء :
اﻟﺮﺳﻮل وﻗﺎل
وﯾﺴﺘﺸﻌﺮ واﻟﺠﺮأة، اﻟﺜّﻘﺔ
ﺑﺎﻟﻘﻮّ ة
اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﯾﻮﻟﺪ اﻟﺬي ﻓﮭﻮ
ﻷﻧﮫ أﺣﺎﺳﯿﺴﮫ ﻓﻲ ﺗﺠﺮي
واﻷرض،)(،
ﻋﺰاﺋﻤﻨﺎ، ﻟﻨﺸﺤﺬ اﻟﺪﻋﺎء إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﻧﺤﻦ ..واﻟﺘﻘﻠﺒﺎت. وﯾﺴﺘﻤﺪﱡھﺎ
ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﯿﺔ،ﻋﺼﺮﻧﺎ وﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ، ﺗﻌﺮف ﻻ اﻟﺘﻲ ﷲّ ٰ ﻗﻮة ﻣﻦ
أَﺳْﺘَﺠ ِ ﺐ ْ )أﻓﺎs اﻟﺤﺎﻟاﻻﺳﻮاﺟﮭﺔ ﻓﻲ ﺎء ﯿﺎة،أﻋﺒ،]186
]اﻟﺒﻘَﺎن ِ(
إاﻟﺪﱠاعِ دَﻋْﻮ َ ةَ )أُﺣ ِ ﯿﺐ ُ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
وﯾﻘﻮل ،]60
]ﻏﺎﻓﺮ:
ﻟَﻜُﺮ(
وﻧﺰوّ د
ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎن
اﻟﻘواﻟﻌﺒﺎدة ﻋﺒ]ﻏﺎﻓﺮ:
ﻟَﻜِﯿﻢ
أَﺳْﺘَﺠ ِ ﺐ ٌدﻋُﻮن ِ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ ﻟﮭﺬه ﻋﺠﺒﺖ ﯾﻘﻮل:
ﺒﻮل. ھﻲ واﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻌﺒﺎدة، ھﻮ واﻟﺪﻋﺎء ﻋﺒﺪﻧﻲ، ﺒﻞاﻟﺮﺑﻌﻲ
ﺎدة، اﻟﺪﻋﺎء ﻛﺎن ﻟﻤﺎ وﻟﻜﻦ ﺷﺮط، ﺑﯿﻨﮭﺎ وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ، ووﻋﺪھﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء]60
ﻣﻘﺒﻮﻻً.ﻟﺘﺎﻟﯿﺔﯿﻜﻮن ا دﻋﺎ ﺑﺎﻵداب
ﻋﺎرﻓﺎً ﯾﻜﻮاﻟﺪﱠاﻋﻲ
ﻋﻠﻰ ﻛﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ، ﺗﺘﻄﻠﺐ
ﻣﺼﺮً ﻓﻜﻞّ ﷲ، ﺣﺪود ﯾﺘﺠﺎوزون اﻟﺬﯾﻦ اﻟﻤﻌﺘﺪﯾﯾﻜأن
اﻟﺪاﻋﻲ ﻋﻠﻰ
ﷲّ ٰ ﺑﺄﻧ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺪ
ﺟﺎھﻼً،
أو
ﺑﮭﺎ
ﻋﺎﻟﻤﺎً ﻛﺒﯿﺮة، ﻋﻠﻰ
ﯾُﺤ ِ ﻦ ﱡ ﻻَ إِن ﱠ و َ ﺧُﻔْﯿَﺔٌ ﺗَﻀ َ ﺮ ﱡ ﻋًﺎ
ﯾﺤﺐ ﱡ ﻻ
ر َ ﺑﱠﻜُﻢْ )
آَدْﻋُﻮا
ﻗﺎﺋﻞ:
ﻣﻦ
ﻋﺰﱠ ﻓﻘﺎل
اﻟﻤﻌﺘﺪﯾﻦ،
ﯾﺘﺠﻨﱠﺐ
أﯾﻀﺎً وﻋﻠﯿﮫ
أن
،]55
]اﻷﻋﺮاف:
)٥٥ (
ﻣﻌﻨﺎه، ﻓﻲ وﻣﺎ اﻟﺤﺮام أﻛﻞ
اﻟْﻤُﻌْﺘَﺪِﯾﻦ َ
طﺒﱢﺐ
ﷲّ ٰ إن
اﻟﻨﺎس!
»أﯾﮭﺎ
ﻟِﯿﻒ:
ﷲّ ٰ رﺳﻮل ﻗﺎل
ﻗﺎل:
ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ
ﻋﻦ
)ﯾَﺄَﯾﱡﮭَﺎ
ﻓﻘﺎل:
اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ، ﺑﮫ
أﻣﺮ ﺑﻤﺎ
اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﺮ
ﷲّ ٰ وإن
طﯿﺒﺎً،
إﻻ
ﯾﻘﺒﻞ
ﻻ
،]51
]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن:
)٥١ (
ﻋَﻠِﯿﻢٌ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮن َ ﺑِﻤَﺎ
ﺻ َ ﻠِﺤﺎً و َ اﻋْﻤَﻠُﻮا
إِﻧﱢﻲ
اﻟﻄﱠﯿﱢﺒَﺎتِ ﻣِﻦ َ ﻛُﻠُﻮا
اﻟﺮ ﱡ ﺳُﻞُ
sِﱠِ و َ اﺷْﻜُﺮُوا
ر َ ز َ ﻗْﻨَﻜُﻢْ ﻣَﺎ
طَﯿﱢﺒَﺖِ ﻣِﻦ
ﻛُﻠُﻮا
ءَاﻣَﻨُﻮا
اﻟﱠﺬِﯾﻦ َ )ﯾَﺄَﯾﱡﮭَﺎ
ﺗَﻌْﺒُﺪُون َ إِﯾﱠﺎهُ ﻛُﻨﺘُﻢْ إِن
أﻏﺒﺮ، أﺷﻌﺚ
اﻟﺴﱠﻔﺮ،
ﯾﻄﯿﻞ
))اﻟﺮﺟﻞ
ذﻛﺮ:
ﺛﻢ
.)]172
]اﻟﺒﻘﺮة:
)٣(
ﺣﺮام، وﻣﻠﺒﺴﮫ ﺑﺎﻟﺣﺮام، . وﻏﺬ ﺤﺮامرب، ﯾﺎ
ا:
ﺬﻟﻚ؟() 2 (.
وﻣﻄﻌﯾﺎب
إﻟﻰ ﯾﺪﯾﻤﺪﱡ
ﻓﺄﻧّﻰ
اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ وأن ﷲ،
إﻻ
ﻗﺎدر ﻻ
ﺑﺄن
ﻋﺎﻟﻤﺎً ﯾﻜﻮن أن
أﯾﻀﺎً اﻟﺪﱠاﻋﻲ
وﻋﻠﻰ
ﻧﺒﻀﺘﮫ، ﻓﻲ
ﷲّ ٰ ﻷن
ﺣﺎﺿﺮاً،
وﻗﻠﺒﮫ
ﺻﺎدﻗﺔ،
أن ، ﻋﻨﺎ
ﻧﯿﱠﺘﮫ
اﻟﻌﺎص ﻦ ﻋﻤﺮو وﻣﺴﺨّﺮة
ﻣﻦ ن ﺑﺘﺴﺨﯿﺮه،
ﺠﯿﺐ ﻻ
ه،ﻏ ﻋﻦ ﻻﻋﺒﺪﷲﺑﻦ ﷲّ ٰ ﺳﺄﻟﺘﻢ ﻓﺈذا ﺑﻌﺾﻦ أوﻋﻰ ﮭﺎ أوﻋﯿﺔ،
))اﻟﻘﻠﻮب
ﻗﺎل:
٤
ﷲّ ٰ رﺳﻮل
.)1812(
ﻣﺴﺘﺪر)1(
ﻲ ارواه
.)10151ﻣﺴﺎ
رواه
)2(
اﻟﺬّﻣﺎء
أھﻤﺌﺔ -رﻣﻀﺎن ﺷﮭﺮ
اﻟﻤﺒﺎدات 9 8 1
ﻟﻌﺒﺪ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻻ ﷲّ ﻓﺈن اﻹﺟﺎﺑﺔ، ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻨﻮن وأﻧﺘﻢ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮه اﻟﻨﺎس!
.)1(
ﻏﺎﻓﻞ(
أﯾﮭﺎ وﺟﻞ، ھﺰ
ﻗﻠﺐ
ظﮭﺮ ﻋﻦ دھﺎء
ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ااﻻ
ﻷن اﻹﺟﺎﺑﺔ، ﯾﺴﺘﻌﺠﻞ ﻻ أن
ﻗﺎل:
أﻧﮫ ف اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ،
اﻟﺪّاﻋﻲ
وﻋﻠﻰ
ﻗﺒﻞ:
ﯾﺴﺘﻌﺠﻞ«،
ﻟﻌﺒﺎدة، ھﺬه ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﯾﺼﺮفرﺳﻮل ﺑﺎ
وﯾﺪع ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻓﯿﺴﺘﺤﺴﺮ ﻟﻲ، ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ أﻟﻢ ﻣﺎ رﺣﻢ، ﻗﻄﯿﻌﺔ أو ﺑﺈﻧﻢ ﯾﺪاﻟﺪﻋﺎء(«) 2
(.
ﻗﺎل:
))ﯾﻘﻮل:
اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل؟ ﻣﺎ
ﷲ!
ﯾﻜﻮن أن ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻤﺎ إﺟﺎﺑﺘﮫ، وﻗﯿﻮد اﻟﺪﻋﺎء، ﻗﯿﻤﺔ
ﺑﯿﻨًﺎ
اﻟﻜﺮام!
اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن أﯾﮭﺎ
إﻧﮫ ﻓﺎﺳﺔ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﺟﷲّ ﺑﺎﯿ اﻟﺜﺗﺘﻌﺮﱠﺘﻐﻔﺮوه، ذﻧﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ وﻟﻜﻢ ﻟﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﷲّ ٰﺮ ھﺬأﻗﻮلﺳﺘﯿﻮﻻً؟
اﻟﻌﻈﯿﻢ. اﻟﻌﻠﻲ ﺑﺎx إﻻ
ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل وﻻ اﻟﺮﺣﯿﻢ، اﻟﻐﻔﻮر ھﻮ
اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ
اﻟﺨﻄﺒﺔ
اﻟﻨﻔﻮس،
وھﺬﱠب
اﻟﻘﻠﻮب، وأﺻﻠﺢ اﻟﻌﺒﺎد،
رﺑﱠﻰ
اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ،
رب ﱢ x
اﻟﺤﻤﺪ
ﻋَﺎﯾِﺪُون َ ﻟَﻢُ و َ ﺗَﺨ ْ ﻦ ُ ﺻ ِ ﺒْﻐَﺔٌ ٱﻟﱠﮫِ ﻣِﻦ َ أَﺣ ْ ﺴَﻦ ُ و َ ﻣَﻦ ْ ﷲﱠِ )ﺳ ِ ﺒْﻐَﺔَ اﻟﻌﺒﻮب وﻗﻮﱠم
]اﻟﺒﻘﺮة:
)٣ (
ﻣﻦ ﺣﻤﺪ أﺣﻤﺪه .]138
ﯿﺮ وﻻ ﻣﻮﻟﻰ ﻣﻦ ﺳﻮاهﻛﻞ ﻧﺼﻲﻋﻠﻢ
ﯾﻘﺘﻀﻲ ﺷﻜﺮأﺷﻜﺮه ﻋ، أﻣﺮ
وﯾﻤﻨﻊ، ﯾﻌﻄﻲ ﻟﮫ، ﺷﺮﯾﻚ ﻻ وﺣﺪه ﷲّ ٰ إﻻ إﻟﮫ ﻻ
أن وأﺷﮭﺪ اﻟﻐﺰﯾﺮ،
اﻟﻨﱠﻮال
ﻣﺤﻤﺪاﺳﯿﺪﻧﺎ أن وً وﻣﻮﻻﺎ:
و َ ﯾَﺨ ْ ﯾَﺸَﺂءُ ﻣَﺎ
ﯾَﺨ ْ ﻠُﻖُ )و َ ر َ ﺑﱡﻚ َ وﯾﻀﻊ وﯾﺮﻓﻊ
اﻟﺪﱠاﻋﯿﻦ،
وأﺧﻠﺺﯿﺮ ﻛھُﻢْ و َ ﻻَ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ ﺧ َ ﻮ ْ ف ُ ﻻَ ٱxِّ أَو ْ ﻟِﯿَﺂءَ إِن ﱠ )أَﻻَ وأﺣﺒﺎﺑﮫ وأﺗﺒﺎﻋﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ آﻟﮫ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﻼﻣﮫ ﷲّ ٰ ﻓﺼﻠﻮات
اﻟﻌﺎﺑﺪﯾ، ﺧ63
]ﯾﻮﻧﺲ:
)٩٣ (
ﯾَﺘﱠﻘُﻮن َ و َ ﻛَﺎﻧُﻮاْ ءَاﻣَﻨُﻮاْ اﻟﱠﺬِﯾﻦ َ ﺑَﺤ ْ ﺰ َ ﻧُﻦ َ
،)3(
ﻓﯿﺮدھو َ ﯾﻔﻲ
ﷲ ٰ رﺳﻮل أن اﻟﻔﺎرﺳﻲ، ﺳﻠﻤﺎن ﻋﻦ
اﻟﻜﺮام!
ا ﻓﯿﺎﻨﻮن أﯾﮭﺎﻤﺎ ﺧﯿﺮاً ﻓﯿﮭﻤﺎ ﯾﺴﺄﻟﮫ ﯾﺪﯾﮫ إﻟﯿﮫ اﻟﻌﺒﺪ ﯾﺒﺴﻂ أن ﻟﯿﺴﺘﺤﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲّ ٰ )إنأن اﻟﺼﺎﻣﺖ، ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ اﻟﺤﻜﯿﻢ، ﺑﺘﻘﺪﯾﺮه وﻗﺘﮭﺎ ﻣﺮﺟﻮﱠة
ﻟﻠﻌﺒﺎد ﷲّ ٰ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ
ه،، ﻟﮫ ﯾﺴﺘﺠﯿﺒﻮن ﺣﯿﻦ
)1( ﺗﺨﺮﯾﺠﮫ. ﺳﺒﻖ )1(
.ﺗﺨﺮﯾﺠﮫ ﺳﺒﻖ )3(
.)3865(ﻣﺎﺟﮫ واﺑﻦ
،)3556(
اﻟﺘﺮﻣﺬي رواه
اﻟﺪُﻣﺎء
أھﻤﯿّﺔ
-رﻣﻀﺎن ﺷﮭﺮ
190
اﻟﻌﺒﺎدات
ﻛﻒ ﱠ و إﯾﺎھﺎ، ﷲّ ٰآﻧﺎه إﻻ ﺑﺪھﻮة وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲّ ٰ ﯾﺪﻋﻮ ﻣﺴﻠﻢ5 ف ﯾﺪعٍ ﻟﻢ
ﻣﺎ ﻣﺜﻠﮭﺎ،
اﻟﺴّﻮء
ﻣﻦ ﻋﻨﮫ
اﻟﺮﺳﻮل أﻛﺪ رﺣﻢ،)«(
ﻟﻠﺪّﻋﻮة
اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﺒﺮ ﯾﻜﻮن اﻟﻘﺒﻮل أن وا
ﺗﻜﻒ ّ أو ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﷲّ ﺣﻜﻤﺔ وﻓﻖ
ذﺧﺮاً ﻟﮫ ﺗﻜﻮن أو ﺳﯿﺼﯿﺒﮫﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔﺳﻮءاً ﻋﻨﮫ
رزﻗﺎً ﺑﮫ ﯾﺪﻋﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﺈن ﻟﮫ، اﺳﺘﺠﯿﺐ دﻋوان أﻋﻄﯿﮫ، اﻟﺪﻧﯿﺎ )ﻛﻞ
ﻗﺎل:
اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ(.
ﯾﻮم اﻟر ذﺧﺮ إﻟﻰ ﻟﮫ ﻓﻲ
ﯾﺎً ﻟﻢ
ﺗُﺤ ْ ﺴ ِ ﻨُﻮن َ ھُﻢ
و َ ٱﻟﱠﺬِﯾﻦ َ اﺗﱠﻘَﻮاْ ٱﻟﱠﺬِﯾﻦ َ ﻣَﻊَ ٱvﱠَ )إِن ﱠ ﻣﺆﻣﻨﻮن ﺑﮫ أﻧﺘﻢ اﻟﺬي ﷲّ ٰ واﺗﻘﻮا
.]128
]اﻟﻨﺤﻞ:
ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ
ﺻﻞّ واﻷرﺿﯿﻦ، اﻟﺴﻤﺎوات
ﻗﯿﱡﻮم
ﯾﺎ
رﺣﯿﻢ، ﯾﺎ
رﺣﻤﺎن، ﯾﺎ
اﻟﻠّﮭﻢ
ﺻﻼة وﯿﺎء، اﻷﺑﺮار وﺧﯿﺮﺎء، اﻷوﺳﯿﺪ واﻷوﻟاﻷﺗﻘﯿﺒﯿﺎء،ﻟﺨﻠﺪء، ار اﻟﻔﻨﺎﺧﺮھﺎ
اﻟﺒﻼ ار اﻵﺧﺮة وﻓﻲ ء، ﺟﮭﺪ ﻣﺎء، ﻚ اﻟﻠّﮭﻢﱠ واﻟﺒﻘﺎءﻟﻌﺮﻏﺎﯾﻟﮭﺎ ﻧﯿﺎ ﮭﺎ و ﺔ ﻻ
ﺑﺮﻛﺘوﻣﻨﺎزل اﻟﻠﻘﺎء، ﻋﻨﺪ
اﻟﻔﻮز وﻧﺴﺄﻟﻚ
اﻷﻋﺪاوداﻟﺸﻘﺎء، ﻣﻦء، ﺷﻤﺎﺗﺔاﻟﻠّﮭﻢﱠ واﻟﺒﻘﺎء، اﻟﺨﻠﺪ دار ﻓﻲ اﻷﻧﺒﺎء، وﻣﺠﺎرة واﻟﻠﻘﺎ، اﻟﻌﺮض ﯾﻮم ﻓﻲ ء ﻋﻠﻰ واﻟﻨﺼﺮ اﻟﺴﻌﺪاء، وﻋﯿﺶ اﻟﺸﻻ ﻋﻠﻢ
وﻣﻦ ﯾﺸﺒﻊ، ﻻ
ﺑﻄﻦ وﻣﻦ ﺗﺴﻤﻊ، ﻻ
أذن وﻣﻦ ﺗﺪﻣﻊ، ﻻ
ﻋﯿﻦ وﻣﻦ ﯾﺨﺸﻊ،
واﻟﺸﻘﺎق واﻟﺸﺮك واﻟﻨﻔﺎق، اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ ﺑﻚ
ﻻﻧﻌﻮذ إﻧﺎ
اﻠّﮭﻢﻓﻊ، ﻔﻊ،
ﱠ ﯾﺮﻚ
وﻧﻌﻮذ واﻟﺤﺰن، ا ﻣﻧﻌﻮوﺿﯿﻖ ﺑﻚ
رزاقء وﻣذاﻷوﻗﮭﺮ اﻟﺪﯾﻦ
ﺒﺔ ﻣﻦ
ﺑوﻧﻌﻮذ واﻟﻜﺴﻞ، اﻟﻌﺠﺰ ﻣﻦ
ﺑﻚ وﻧﻌﻮذ واﻟﺒﺨﻞ، اﻟﺠﺒﻦ
اﻟﻘﺒﺮوﻣﻦ وﻣﻦ
واﻟﻔﻘﺮ، اﻟﻐﻨﻰ ﻓﺘﻨﺔ وﻣﻦ واﻟﻤﻤاﻟﻤﺤﯿﺎ
ﻓﺘﻨﺔ
وﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل،
اﻟﻘﻠﻟﻠﺨﻠﻖ
اﻟﺬلّ ، ﻓﻲ واﻟﻌﺐ اﻟﺤﺮص ﻣﻦ واﻋﻠﺒﮫﺐ ﺷﻐﻞوﻣﻦ طاﮭﺳﻮء اﻟﺎ ﻣﻊ أﻣﻮﯿﺮ،ﻟﻤﺼوﺗﻌﻠﱡﻖ
ﮭﻤﻢ
اﺎ ﺳﺒﺤﺎن ﺣﺼﻮﻟﮫ، ﺑﻌﺪ واﻟﺒﺨﻞ
ﻟﺸﺢّ وﻣﻦﺼﯿﻠﮫ، ﻓﻲ واﻟ ﺗﺤوﻣﺴﺒﺒﮫ،
اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ. رب ﱢ v واﻟﺤﻤﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ، ﻋﻠﻰ وﺳﻼم ﯾﺼﻔﻮن، ﻋﻤﺎ اﻟﻌﺰة
رب ﱢ رﺑﻚ
اﻟْﻔَﺤ ْ ﺸَﺂءِ ﻋَﻦ ِ و َ ﯾَﻨْﻤَﻦ
اﻟْﻘُﺮ ْ ل َ ذِي
و َ إِﯾﺘَﺂي ِ و َ اﻹِْ ﺣ ْ ﺴَ ٰ ﻦ ِ ﺑِﺎﻟْﻌَﺪْل ِ ﯾَﺄْﻣُﺮُ ٱvﱠَ )إِن ﱠ ﷲ:
ﻋﺒﺎد
ﯾﺬﻛﺮﻛﻢ ﷲّ ٰ اذﻛﺮوا .]90
]اﻟﻨﺤﻞ:
)٤٠ (
ﺗَﺬَﻛﱠﺮُون َ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﯾَﻌ ِ ﻈُﻜُﻢْ و َ ٱﻟْﺒَﻐ ِ ﻰ
و َ ٱﻟْﻤُﻜَﺮِ
اﻟﺮﺣﯿﻢ. اﻟﻐﻔﻮر وھﻮ وﻟﻜﻢ
ﻟﻲ
ﷲّ ٰ ﻏﻔﺮ ﻟﻜﻢ،
ﯾﻐﻔﺮ واﺳﺘﻐﻔﺮوه
ﺗﺨﺮﯾﺠﮫ. ﺳﺒﻖ