لخّصلي

1-الانسان ككائن اجتماعي بطبعه ابن خلدون يرى أن الإنسان لايستطيع أن يعيش بمفرده فهو بحاجة إلى الاجتماع مع الآخرين لتلبية حاجاته الأساسية مثل الأمن و الغذاء و الحماية و هذا الاجتماع يؤدي إلى تأسيس المجتمعات 2_نشوء المجتمعات و بداية العمران

1-الانسان ككائن اجتماعي بطبعه
ابن خلدون يرى أن الإنسان لايستطيع أن يعيش بمفرده فهو بحاجة إلى الاجتماع مع الآخرين لتلبية حاجاته الأساسية مثل الأمن و الغذاء و الحماية و هذا الاجتماع يؤدي إلى تأسيس المجتمعات
2_نشوء المجتمعات و بداية العمران
ابن خلدون يوضح أن نشوء المجتمعات ليس عشوائيا بل مرتبط بالعصبية و هي القوة الاجتماعية التي تجمع أفراد القبيلة أو الجماعة الواحدة و العصبية هي المحرك الأساسي لتأسيس المجتمعات و الدول
3-العصبية وتأسيس الدول
العصبية تعتبر عند ابن خلدون الركيزة الأساسية التي تقوم عليها الدولة و تجمع الناس على أساس الولاء القبلي أو العشائري يؤدي إلى تنظيمهم سياسيا و تأسيس دولة هذه العصبية تعتبر القوة المحورية في بناء الدول ولكنها تضعف مع تقدم الزمن و استقرار السلطة
4- الدورة الحضارية
يرى أن الدولة و المجتمعات تمر بمراحل متتابعة النشوء و النمو و الازدهار ثم الانحدار و العصبية تكون في أوج قوتها في المرحلة الأولى ولكن مع تطور الدولة وتزايد الرخاء تبدأ العصبية في الضعف و ينتشر الفساد مما يؤدي إلى سقوط الدولة
5- التاثير الا قتصادي في المجتمع
ابن خلدون اعتبر الاقتصاد من العوامل الحاسمة في تطور المجتمعات يشرح أن الزراعة و التجارة و الصناعة تعتبر الركائز الأساسية في حياة المدن و الدول وان الازدهار الاقتصادي يسهم في استقرار المجتمع لكنه يؤدي أيضا إلى تراكم الثروات وتفشي الفساد
6-التاريخ كعلم اجتماعي
كان يرى أن التاريخ لا ينبغي أن يكون سردا للأحداث بل يجب أن يكون أداة فهم لفهم تطور المجتمعات و قوانين الاجتماع البشري هذا تفكير كان رائدا في دراسة التاريخ من منظور اجتماعي حيث بحث عن الأسباب الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية للأحداث التاريخية