لخّصلي

والوكيل في كلام العرب هو المسند إليه القيام بأمر من أسند إليه القيام بأمره،

وقوله تعالى: (وقالوا حسينا الله ونعم الوكيل . أي كفانا الله، ونعم المولى وليه وكفله، والوكيل في كلام العرب هو المسند إليه القيام بأمر من أسند إليه القيام بأمره، . وتوكيل العبد ربه هو تسليم لربوبيته وقيام بعبوديته، والله له الوكالة التامة وهي التي تجمع علم الوكيل بما هو وكيل عليه، وإحاطته بتفاصيله وقدرته التامة عليه ليتمكن من التصرف فيه وحفظ ما هو وكيل عليه مع حكمته ومعرفة بوجوه التصرفات ليصرفها ويدبرها على ما هو الأليق. والله سبحانه هو المنزه عن كل نقص في أي صفة من صفاته، وهو على كل شيء وكيل، وهذا يدل على إحاطة علمه بكل شيء، وكمال قدرته على التدبير، وكمال تدبيره، وكمال حكمته، فهو نعم الوكيل.

كما هي تفويض الأمر إلى الله، والتوكل عليه، والثقة بوعدِهِ، والرضا بصنيعه وحُسنُ الظَّنِّ بهِ، وانتظار الفرج منه؛ من أعظم ثمرات الإيمان، وأجلّ صفات المؤمنين، وحينما يطمئن العبد إلى حسن العاقبة، ويعتمدُ على ربِّهِ في كلّ شأنه، يجد الرعاية، والولاية، والكفاية، والتأييد، والنصرة. لما ألقي إبراهيم عليه السلام في النارِ قال: حسبنا اللهُ ونِعْمَ الوكيل، فجعلها اللهُ عليه برداً وسلاماً، ورسولنا – صلى

• صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لما هدَّدوا بجيوش الكفار، وكتائب الوثنية قالوا: حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ {۱۷۳} فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللهِ وَفَضْلٍ يَمْسَسْهُمْ سُوءُ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللهِ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ .إنَّ الإنسان وحده لا يستطيع أن يصارع الأحداث ولا يقاوم الملمَّاتِ، ولا ينازل الخطوب؛ لأنه خُلِقَ ضعيفاً عاجزاً، إلا حينما يتوكل على ربِّه ويثق بمولاه، ويفوِّضُ الأمر إليه، وإلا فما حيلة هذا العبد الفقير الحقير إذا احتوشته المصائب، وأحاطت به النكباتُ { وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ .واجعل شعارك ودثارَكَ حسبنا اللهُ ونِعْمَ الوكيل، فإن قلَّ مالك، وكثرَ دينك، وجفّت مواردك، وشحّتْ مصادِرُك، فنادِ: حسبنا اللهِ ونِعْمَ الوكيل.