لخّصلي

AR العربية (الجزائر) المحاضرة الرابعة علم الاجتماع العربي الرعيل الثاني Options d'inscription المحاضرة الرابعة علم الاجتماع العربي الرعيل الثاني ومنهم من تكوّن في الجامعات الغربية، ولهم صيت مشرقا ومغربا أمثال سعد الدين إبراهيم، العربي بالرغم من تشابه في الطريقة، وهو الاستعمار، وأكثر من ذلك ان السلطات الفرنسية - كانت قد أمرت بأج ا رء بحث شامل ربما على غرار ما جرى في مصر أثناء الحملة النابليونية، وبغض النظر عن مرامي هذه الأبحاث وأهدافها فهي تمثل اليوم رصيدا هاما من المعطيات والمعلومات التي لا غنى عنها لفهم حقبة حاسمة في تاريخ مجتمعنا. وكلودين شولي ) Claudine Chalet (، مثل دراسة فالونسي Lucette Valensi ) حول الأقليات المشاغبة الأقليات الصامتة، زكية زوانات التي بحثت في مجال التصوف) مملكة الأولياء، عبد الباقي الهرماسي، والمختار الهراس. غير أن هذه المسيرة التطورية الطويلة للسوسيولوجية العربية تحمل بكل تأكيد كل السمات لحركة وصلت في نهاية المطاف إلى أبعاد أخر العلوم الاجتماعية عن نزعتها الأصلية، وفي حالة المجتمع الجزائري وشأنه في ذلك شك شأن جميع بدون المجتمعات العربية المغلوبة على أمرها أو المستعمرة سابقا،

طاهر 2 متاء
منام
محاذ
C:/Users/Admin/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/G5LHCP
اسأل Copilot
بحث
+
1
من 73 B
2.pof 13
love
AR العربية (الجزائر)
الت
المحاضرة الرابعة علم الاجتماع العربي الرعيل الثاني
Options d'inscription
المحاضرة الرابعة علم الاجتماع العربي الرعيل الثاني
المسيرة وتكوّن الرعيل الثاني: أما الرعيل الثاني فمنهم من تكوّن في الجامعات - العربية، ومنهم من تكوّن في الجامعات الغربية، ولهم صيت مشرقا ومغربا أمثال سعد الدين إبراهيم، وحليم بركات المجتمع العربي بحث اجتماعي استطلاعي)) محمد الجوهري وغيرهم. أما حالة المغرب العربي فلم يتعرف على السوسيولوجيا مبك ا ر مثله مثل المشرق
العربي بالرغم من تشابه في الطريقة، وهو الاستعمار، وبالتالي لم يعرف رعيلين من السوسويولوجيين مثلما هو الحال عليه في المشرق، رعيل تكون في الجامعات الغربية ورعيل ثاني بعده في الجامعات المحلية، فلم يظهر في بلدان المغرب العربي إلا الرعيل الثاني. ففي الج ازئر مثلا، نجد أن السوسيولوجيا كممارسة جزائرية لم تأت إلا في مرحلة جد متأخرة، صحيح أن الفرنسيين من ضباط وموظفين ورجال كنيسة قد قاموا منذ بداية الاحتلال بد راسات كثيرة، وأكثر من ذلك ان السلطات الفرنسية - كانت قد أمرت بأج ا رء بحث شامل ربما على غرار ما جرى في مصر أثناء الحملة النابليونية، وبغض النظر عن مرامي هذه الأبحاث وأهدافها فهي تمثل اليوم رصيدا هاما من المعطيات والمعلومات التي لا غنى عنها لفهم حقبة حاسمة في تاريخ مجتمعنا. ولم تنتقل السوسيولوجيا للجزائريين إلا بعد عدة سنوات بعد الاستقلال، لما بدأت تتشكل الكوكبة الأولى من السوسيولوجيين المغاربة، ويرجع غيابها أثناء الحقبة الاستعمارية إلى عدة أسباب أهمها الاستعمار نفسه فلم يكن هذا العلم محل تدريس لا في المعاهد العليا التي تأسست سنة 1879 ولا في الجامعة برزت إلى الوجود سنة 1909 ، لتظهر كوكبة من السوسويولوجيين الفرنسين بالجزائر امثال بيير بورديو ) .P Bourdieu ) ، وكلودين شولي ) Claudine Chalet (، وج ا زئريين مثل صياد عبد المالك وعبد القادر جغلول، ثم علي الكنز وجيلالي يابس ومحمد بوخبزة، نذير معروف عدي الهواري، مصطفی بوشنتوفت محفوظ بنون..... الخ. وفي تونس بدأت أبحاث فرنسية ثم تواصلت أبحاث محلية، مثل دراسة فالونسي Lucette Valensi ) حول الأقليات المشاغبة الأقليات الصامتة، أما الأبحاث المحلية فقد أشتهر كل من سالم لبيض ود راسته حول القبيلة، ومحمد الهادي الجويلي ود راسته حول الزعيم السياسي. أما في المغرب نجد عبد الكريم الخطيبي، ومحمد عابد الجابري، وعبد الله العروي في نقده للانقسامية، وعبد الله الحمودي، الذي من أهم إنتاجاته العلمية : حكاية حج في مكة ( الضحية وأقنعتها بحث في الذبيحة والمسخرة بالمغرب، زكية زوانات التي بحثت في مجال التصوف) مملكة الأولياء، أبن مشيش شيخ الشاذلية، ورحال بوبريك الذي يبحث في المجال الديني، عبد الباقي الهرماسي، والمختار الهراس. غير أن هذه المسيرة التطورية الطويلة للسوسيولوجية العربية تحمل بكل تأكيد كل السمات لحركة وصلت في نهاية المطاف إلى أبعاد أخر العلوم الاجتماعية عن نزعتها الأصلية، وفي حالة المجتمع الجزائري وشأنه في ذلك شك شأن جميع بدون المجتمعات العربية المغلوبة على أمرها أو المستعمرة سابقا، فإن حصيلة السوسيولوجيا تبدو أكثر وضوحا إذ يتعلق الأمر بسوسيولوجيا لم تتمكن أبدا من استرداد نزعتها النقدية .... أي سوسيولوجيا لم تظهر قط إلى الوجود .14 .(. وبكلام آخر وأكثر وضوحا، سوسيولوجية مرتبكة أذا صح التعبير.
3 سوسيولوجية عربية مرتبكة، أو سوسيولوجية الارتباك -
ل
M365
De
FS
F6
F7
F8
F9
F10
F11
F12