لخّصلي

2 - األعمال بالنيات:
هو مقصد عام في جميع األحكام الشرعية والتصرفات؛ فاالعتناء بالمعاني المثبة في الخطاب هو المقصود األعظم، يقول ابن عاشور: "الاعمال
والمقاصد معتبرة في التصرفات من العبادات والعادات، والمقاصد تفرق بين ما هو عادة وما هو عبادة، وفي العادات بين الواجب والمندوب والمباح والمكروه والمحرم والصحيح والفاسد"
ال بالمباني واألسماء(، مثل: تحريم العلماء القهوة في بداية القرن
العاشر؛ مع أن تسمية الحبوب قهوة اسم محرف من اسم غير عربي، هو كفا
3 - تحقيق مكارم األخالق:
وهذا المقصد من أهم مقاصد التشريع اإلسالمي، تعليم الحق والعمل للحق
وفي الصيام: قوله صلى هللا عليه وسلم: ))َمن لم يدْع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة أن يدَع طعاَمه وشرابه
4 - التغيير والتقرير:
من مقاصد الشريعة العامة في التشريع اإلسالمي التغيير والتقرير:
التغيير هو: تغيير األحوال الفاسدة، وإعالن فسادها
أو قيامهم بما كلفوا به من عدل واستقامة، ومن صالح في العقل، وفي العمل، وإصالح في
األرض،

2 - األعمال بالنيات:
هو مقصد عام في جميع األحكام الشرعية والتصرفات؛ فاالعتناء بالمعاني المثبة في الخطاب هو المقصود األعظم، يقول ابن عاشور: "الاعمال
بالنيات، والمقاصد معتبرة في التصرفات من العبادات والعادات، والمقاصد تفرق بين ما هو عادة وما هو عبادة، وفي العبادات بين ما هو
واجب وغير واجب، وفي العادات بين الواجب والمندوب والمباح والمكروه والمحرم والصحيح والفاسد"

ولذلك من أشهر القواعد األصولية في ذلك: )إن العبرة بالمعاني واألوصاف، ال بالمباني واألسماء(، مثل: تحريم العلماء القهوة في بداية القرن
العاشر؛ ألن اسم القهوة هو اسم للخمر في اللغة العربية، مع أن تسمية الحبوب قهوة اسم محرف من اسم غير عربي، هو كفا
3 - تحقيق مكارم األخالق:

وهذا المقصد من أهم مقاصد التشريع اإلسالمي، تعليم الحق والعمل للحق

وفي الصيام: قوله صلى هللا عليه وسلم: ))َمن لم يدْع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة أن يدَع طعاَمه وشرابه

4 - التغيير والتقرير:
من مقاصد الشريعة العامة في التشريع اإلسالمي التغيير والتقرير:

التغيير هو: تغيير األحوال الفاسدة، وإعالن فسادها

والتقرير: هو تقرير أحوال صالحة قد اتبعها الناس، وهي األحوال التي يعبر عنها بالمعروف
وهو ما يعبر عنه بجلب المصالح ودرء المفاسد، يقول عالل الفاسي: "المقصود العام للشريعة هو عمارة األرض، وحفظ نظام التعايش فيها،
واستمرار صالحها بصالح المستخلفين فيها، أو قيامهم بما كلفوا به من عدل واستقامة، ومن صالح في العقل، وفي العمل، وإصالح في
األرض، واستنباط لخيراتها، وتدبير لمنافع الجميع
السماحة: والسماحة سهولة المعاملة في االعتدال؛ فهي وسط بين التضييق والتساهل، وهي راجعة إلى معنى االعتدال والعدل والتوسط عن
جابر بن عبدهللا رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ))رِحم الله رجاًل َسمًحا إذا باع، وسمًحا إذا اشترى، سمًحا إذا اقتضى
5 - التيسير ورفع الحرج: