لخّصلي

السلام عليكم الرجاء من الجميع الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس. آآ ساتحدث اليوم عن موضوع هام جدا. للشباب والشابات ولكل افراد المجتمع. ساتحدث اليوم عن موضوع التغيير. تغيير كعنصر حياتي مجتمعي لكل البشر الذي يساعد على الانتقال الى كل ما هو جديد الى كل ما هو حديث بما يناسب حاجة البشر وبما لا يتعدى لا على الدين اه ولا على المجتمع باعرافه اه تقاليده كتير من الصبايا والشباب والناس متل ما انا بسمع اه خلال اختلاطي وخبراتي مع المجتمع. اه بقول لك انه احنا تربينا او بدنا نربي اولادنا متل ما اهالينا ربونا. اه بمعنى اخر يعني انا تربيت باشياء بسيطة جدا فالمفروض يتربوا بنفس الطريقة. اه انا كنت انضرب بالمدرسة واتبهدل واتوبح وبالتالي التوبيخ اه والعقاب الجسدي مثلا او الضرب هي وسائل جيدة للتربية لانه هو شايف حاله اليوم انه هو كتير منيح. للاسف انه اه السؤال بدي اسأله انه لماذا التعليم اه ولماذا اه تغيير الثقافة واكتساب اساليب ثقافية جديدة اذا كنا لن نغير بالاستناد الى نتائج الدراسات العلمية الحديثة. الان التغيير اه مطلب اساسي للحياة. واساس تطور الكون على فكرة. تغيير يعني اني انتقل من وضع قائم الى وضع جديد. اني اضيف ما هو جديد. اني اصنع الاشياء بطريقة مثلا مختلفة. التغيير يؤدي افكر حتى كمان بافكار وبطرق مختلفة. تختلف عن باقي البشر حتى اقرب الناس. اه الي. ومن هون منقول فعلا انها العلاقة بين التغيير والابتكار والابداع والتقدم المجتمع هي علاقة كبيرة جدا جدا. لماذا الان السؤال اللي بطرحه انا نغلق شخصياتنا وعقولنا عن التغيير. الواقع انه كتير من الناس هم ذوي شخصيات جامدة. يعني هم ما بدهم يغيروا انه هم ما بدهم يغيروا. مش لانه هم عارفين شو معنى الاضافة الجديدة للحياة وما هي فائدتها. وكتير منا بسكر عيونه عن التغيير لانه ما عنده معلومات. يعني هذا الاختراع وهذي الفكرة. او هاي الاضافة الحياتية. ما هي فائدتها النا بالحياة هو ما بيعرف. اه وازا بدي ارجع تاريخ حقيقة اللي غير مجرد تاريخي يدي انا اكتر شيء. فقريش مثلا خالفت سيدنا محمد وقالت عنه مجنون لانه خرج عن اعراف وعادات وتقاليد القبيلة ونفس الاشي قام ابراهيم مسلا. وازا بدي اخد اغلب الانبياء قوموهم اقوامهم وشعوبهم لانه هم كانوا فعل قاد التغيير وجاؤوا بكل ما هو جديد الذي يختلف عما كان مألوفا. هلأ بشكل عام فهاي النفس البشرية تميل الى هو مألوف ولكن لنفتح عقولنا وانفسنا الى التغيير. لنضع كل التغييرات كل الاضافات الاجتماعية والتكنولوجية حضارية بميزان الحكم والمنطق وبعدين يعني بجمع المعلومات بدراسة نتائج الدراسات اللي بتتعلق بهذا الموضوع بعدين احنا نقرر اذا احنا بدنا ناخد بهذا التغيير ام لا ولكن الا نغلق عيوننا واذاننا عقولنا عن التغيير لمجرد التغيير اصلا الكفر كان عماد. والتاريخ والتاريخ الرسل كما قلت قبل قليل يدل على ذلك. للاسف هي هيك. فبالتالي يجب ان نكون شخصيات منفتحة اولا. اه حتى كبار السن كمان يقدموا على التغيير بنفسية جيدة من خلال المعلومات. كبارا وصغارا نقرأ ونجمع معلومات لانه كل ما تغيرنا عبر الاجيال يعني كل الاجيال تمشي باتجاه التغيير الايجابي الفاعل المفيد. هذا الكلام بقلل الفجوة بين الاجيال و بخفف كتير. اه من مشكلات سوء التكيف بينهم على فكرة. يعني بتحس انه الناس صارت تعيش انسجام فكري وبانسجام اه بشكل عام. وبالتالي اذا التغيير هو اساس الابداع هو اساس تقدم لنفكر بعقول اه اه مفتوحة ولننتقل من الاوضاع القائمة الى اوضاع اه الجديدة اه قبول اه وبتكيف بدون اي انتقادات جارحة ولنشجع حتى من يفكرون خارج الصندوق. يفكرون بطريقة مختلفة عن الاخرين لان هؤلاء هم الموهوبين. هؤلاء هم العلماء. هؤلاء هم مبتكرين والنوابغ الذين سيقودون المجتمع الى التغيير. رقم اتنين في عندي نقطة كمان جدا مهمة. نفهم انه اللي بسعى باستمرار تغيير الوضع القائم لوضع جديد هو قائد. يعني هي من سمات القيادة ومكونات السلوك القيادي الاساسية في تغيير وقبول التغيير. والسعي نحو التغيير. مش كل الناس قادرة انها تطبق الجديد انها تكون مبادرة فعلا انها تكون هي رقم واحد او اتنين من اول الناس اللي في المجتمع اللي اخدوا التغيير وبدأوا بالعمل فيه. لانه مش كلنا احنا قيادات. فازا انا بدي اربي ابني واولادي صغارا وكبارا اه ليكونوا عنجد قيادات في المجال العلمي في المجال السياسي. في المجال الديني. يجب ان اشجعهم على التفكير خارج الصندوق وبطريقة مختلفة. واقبل التغييرات اللي هم بيطرحوها بعد ما احطها في ميزان العقل. وبنفس الوقت خلينا مع مقولة انه لن اعيش في جلباب ابي. مش تمرد على عادات الاجداد. وانما هي محاولة تغيير وقيادة نحو الافضل وبقرارات حكيمة مبنية على معلومات. الله يعطيكم العافية