لخّصلي

عندما تكون منطلقا بالسيارة في ربوع الصحراء، وعالم النفس هذا متخصص في علم الانتباه، وهو يعلم أننا عندما تنجز عدة مهام في آن واحد فإن أدمغتنا تميل إلى ارتكاب الأخطاء؛ لأنها تكون في حالة من مقاومة الشب، وقد أظهرت دراسته أن استعمال الهاتف النقال يوهن أداء جل السائقين بقدر ما يفعله تناول المشروبات الكحولية يقول (سترایر): إن أدمغتنا ليست آلات حاسبة لا تعرف الكلل، وننتهي عما يشغلنا، ونغمر أنفسنا في أجواء الطبيعة الجميلة التي تحيط بنا، وهذا ما عرضه (سترایر) عمليا مع مجموعة من الطلبة المخيمين: إذ إن أداءهم تحسين بمقدار 50% في مهام متعلقة بحل المشكلات بطرائق إبداعية بعد ثلاثة أيام من الترحال، وهم يحملون أمتعتهم على ظهورهم وإتمام المهام، لكن الحياة العصرية تتطلب أحيانا من هذه القدرة أكثر مما نمتلك، ثم إنها ترفع معنوياتنا، وفي عام 1865، مستحن لصحة الرجال ونشاطهم، وبخاصة لصحة أذهانهم وتحسن وظيفتها » كان (أومستد) يبالغ حينها، فقد عبر (باراسیلسوس) الجراح السويسري الألماني في القرن السادس عشر عن ذلك الحدس نفسه عندما كتب: «إن فن الشفاء هو من الطبيعة، وفي عام 1798 تعجب الشاعر الإنجليزي (ويليام وردسميث)، وهو يجلس على ضفاف نهر (واي) كيف أن «العين التي تتميز بتأثير الانسجام الموجود في الطبيعة توفر الخلاص من حمى العالم»، وجنبا إلى جنب (أومستد) «مهندس المناظر الطبيعية»، أما اليوم فالأدله موجودة، فمشاكل الصحة العامة المستشرية مثل البدانة،

عندما تكون منطلقا بالسيارة في ربوع الصحراء، فإن (ديفيد ستراير) هو مثال الرجل الذي ترغب في أن يتولى قيادة السيارة؛ ذلك أنه يتحاشی تماما إجراء مكالمة هاتفية، أو كتابة رسائل قصيرة على هاتفه النقال، أو تناول الطعام. وعالم النفس هذا متخصص في علم الانتباه، وهو يعلم أننا عندما تنجز عدة مهام في آن واحد فإن أدمغتنا تميل إلى ارتكاب الأخطاء؛ لأنها تكون في حالة من مقاومة الشب، وقد أظهرت دراسته أن استعمال الهاتف النقال يوهن أداء جل السائقين بقدر ما يفعله تناول المشروبات الكحولية

يقول (سترایر): إن أدمغتنا ليست آلات حاسبة لا تعرف الكلل، بل إنها معرضة للإصابة بالإعياء بسهولة، لكننا عندما نتمهل، وننتهي عما يشغلنا، ونغمر أنفسنا في أجواء الطبيعة الجميلة التي تحيط بنا، فإننا لا نشعر بأننا قد استعدنا عافيتنا ونشاطنا فحسب، بل نكون قد حسنا أدائنا الذهني كذلك.

وهذا ما عرضه (سترایر) عمليا مع مجموعة من الطلبة المخيمين: إذ إن أداءهم تحسين بمقدار 50% في مهام متعلقة بحل المشكلات بطرائق إبداعية بعد ثلاثة أيام من الترحال، وهم يحملون أمتعتهم على ظهورهم

إن القدرة على تركيز الانتباه بصقة إرادية ، وتجاهل عوامل التشتت وصرف النظر مسألة حاسمة لحل المشكلات، وإتمام المهام، لكن الحياة العصرية تتطلب أحيانا من هذه القدرة أكثر مما نمتلك، وما إن تستنزف حتى يؤدي المجهود المطود والمركز إلى إرهاق الذهن، وفقدان الفعالية والإجهاد. الطبيعة تتعهدنا، ثم إنها ترفع معنوياتنا، وتحسن مزاجنا، وتقضي نظرية استعادة الانتباه بأن قضاء بعض الوقت في أحضان الطبيعة يريحنا من التوتر والإجهاد الذهني الناتج عن «الانتباه الموجه» الذي يتطلبه العمل وحياة المدنية.

وفي عام 1865، نظر مهندس المناظر الطبيعية العظيم (فریدریك لو أومستد) من فوق «وادي يوسيميتي» فرأي مكانا جديرا بأن يحافظ عليه، وكان على قناعة بضرورة وجود طبيعة خضراء جميلة كي يستمتع بها الناس، فكتب في ذلك يقول: «إنها لحقيقة علمية أن تأمل المناظر الطبيعية الخلابة بين حين وآخر.. مستحن لصحة الرجال ونشاطهم، وبخاصة لصحة أذهانهم وتحسن وظيفتها »

كان (أومستد) يبالغ حينها، فما زعمه لم يكن مرتكزا على العلم، بقدر ما كان مستندا إلى حدسه الشخصي لكن حدسه ذاك كان له تاريخ طويل؛ فقد عبر (باراسیلسوس) الجراح السويسري الألماني في القرن السادس عشر عن ذلك الحدس نفسه عندما كتب: «إن فن الشفاء هو من الطبيعة، لا الطبيب»، وفي عام 1798 تعجب الشاعر الإنجليزي (ويليام وردسميث)، وهو يجلس على ضفاف نهر (واي) كيف أن «العين التي تتميز بتأثير الانسجام الموجود في الطبيعة توفر الخلاص من حمى العالم»، كما ورث كتاب آخرون وجهة النظر تلك، وجنبا إلى جنب (أومستد) «مهندس المناظر الطبيعية»، فقد أوجد هؤلاء الأساس الروحانى والعاطفي للمطالبة بإنشاء المنتزهات الوطنية الأولى في العالم، زاعمين أن للطبيعة قوی شافية.

لم تكن هناك أدلة دامغة حينها، أما اليوم فالأدله موجودة، فمشاكل الصحة العامة المستشرية مثل البدانة، والاكتئاب، وظاهرة قصر النظر واسعة الانتشار، جميعها مرتبط ارتباطا واضحا بالأوقات التي يمضيها الناس في الأماكن المغلقة.