الْمُبْتَدَأُ
 1) أَنْوَاعُهُ:
  فَهِيَ لَيْسَتْ مُبْتَدَأَ بِاعْتِبَارِهَا جُمْلَةً بَلْ بِاعْتِبَارِهَا كَلِمَةً وَاحِدَةً أَوْ - كَمَا يَقُولُ النُّحَاةُ - بِاعْتِبَارِهَا جُمْلَةً
  مثلا:
 لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَيْرُ مَا يَقُولُ مُؤْمِنٌ. فَإِنَّ الْمُبْتَدَأَ هُنَا هُوَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» لَا بِاعْتِبَارِهَا جُمْلَةٌ مُكَوَّنَةٌ مِنْ أَجْزَاء وَلَكِنْ بِاعْتِبَارِهَا
  فَكَأَنَّكَ تَقُولُ: «هَذِهِ الْكَلِمَةُ خَيْرُ مَا يَقُولُ مُؤْمِنٌ». وَتُعْرِبُهَا عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:
 وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ «أَنْتَ».  وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ «أَنْ» وَالْفِعْلِ فِي مَحَلَّ رَفْعِ مُبْتَدَاً.  أَنْفَعُ : خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. تنسيه: فِي كُتُبِ النَّحْوِ نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الْمُبْتَدَ إِ يُسَمِّيهِ النَّحْوِتُونَ الْوَصْفَ الرَّافِعَ لِيُكْتَفَى بِهِ وَهُمْ يَقُولُونَ عَنْهُ: إِنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى خَيْرٍ بَلْ يَحْتَاجُ إِلَى مَرْفُوعٍ يَكْتَفِي بِهِ أَيْ يُنَمِّمُ مَعَهُ الْمَعْنَى
 وَيَسُدُّ مَسَدَّ الخَيْرِ. وَيَنْبَغِي أَنْ تُفَرِّقَ بَيْنَ اسْتِعْمَالِ النَّحْوِيِّينَ كَلِمَةً وَصْفِ ) وَاسْتِعْمَالِهِمْ كَلِمَةً (صِفَةٍ) فَالصَّفَةُ عِنْدَهُمْ هِيَ النَّعْتُ،  أَمَّا الْوَصْفُ فَيَقْصِدُونَ بِهِ الإِسْمَ الْمُشْتَقَّ،  وَعَلَى
  أَيْ إِنَّهُ مُصْطَلَحٌ صَرْقِي.  وَيُعْرَبُ نَانِبًا عَنِ الْفَاعِلِ بَعْدَ اسْمِ المَفْعُولِ، لَكَ فِي إِعْرَابِهَا وَجْهَانِ:
 ۲] مَا : حَرْفُ نَفْي.  ناجح : خَبَرٌ مُقَدَّمٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.