تعود جذور الأنثروبولوجيا للكلمة اليونانية Anthropos والتي تعني الإنسان؛  مما يدل أن الإغريق كانوا واسعي المعرفة بأصول وطبيعة هذا العلم البشري.  لكن في زمن الفلسفة اليونانية لم تكن للعلوم الإنسانية تصنيفات.  سأقتبس بعض الأمثلة التي يمكننا من خلالها الافتراض والاستنتاج أن الأنثروبولوجيا لها أصل في الفلسفة.  لقد أشرت هنا الى بعض العبارات التي يمكننا من خلالها التنبّؤ بوجود فكرة الأنثروبولوجيا في الماضي في أذهان وأعمال الفلاسفة اليونانيين بصورة ضمنية أو صريحة. 1]
  مما يعني أن الإنسان خُلق من الماء”.  مما يعني أن الانسان خُلق من العنصر اللانهائي”. أنكسيمانس: “الهواء أصل كل شيء؛ هرقليط: “البشر دائمو التغيّر”؛  (تانتراي، ديموقريط: ” البشر هم مجموعة من الذرات”. أفلاطون: “البشر مصنوعون من الجسد والروح”. أرسطو: “الإنسان حيوان عقلاني”. سيغموند فرويد: “الإنسان مكون من ثلاث سمات شخصية: الهو والأنا والأنا العليا”.  لذلك؛  من خلال هذه التعريفات يمكننا استنتاج أن المشاكل الأنثروبولوجية هي أيضًا مشاكل فلسفية.  بدلاً من تحليلها.  إن الفلسفة هي الفهم الواضح للبشرية؛  وإذا كانت الأنثروبولوجيا هي دراسة الأنواع المختلفة من البشر وطبيعتهم،  فإن الفلسفة هي الموضوع الأساسي لدراسة الأنثروبولوجيا لأن المشاكل التي نواجهها اليوم لها جذور وصفية في الحكمة الفلسفية.  لكن بأسماء مختلفة؛  Sharirr,  في الفلسفة الإسلامية،