وٜا٥ حّالى : { ولا ًحُىىن به ِلما}}[وه /771] ومن أشمائه شبحاهه وحعالى: الىدود[53]. الأمىز التي جلدح في جىحيد الأشماء والصفاث: هىاٟ ؤمىس ًجب ؤن لا ًْٝ ٘يها االإعلم حتى ٣ًىن بًماهه خالف ًا وصحُح ًا؛ لأن هزه الأمىس حّخبر ٜادحت وهي: 1- الدشبيه: ومّىاه حؽبُه ـٙاث الخالٞ بفٙاث االإخلىٜحن، ٘ٝذ ؼبه الىفاسي االإعُح ابً مشٍم بالله ِض وحل، ٠ما ؼبه اليهىد ِضٍشا بالله ظبحاهه. وهحى رل٤، وهزا الىىُ هى الزي ُؤسظلذ الشظل وُؤهضلذ ال٢خب في الىهي ِىه، ؤوجبذًلها، ؤوجحشٍٚمّىاها، وهىؤًمًاالخإوٍلالٙاظذؤي: حملاللَِٙلىمّنى٘اظذلم ََََُُُ ٌّهذ به اظخّما٥ في اللٕت، ٠خحشٍٚ بّمهم لٝىله حّالى: و ١َ َّلم ال َّله مىس ى َج ٣ْلُم ًا بىفب لَٙ الجلالت ِ ٠خّىُلاللهِضوحل٠ًِمالهاالإٝذط، و٠خّىُل االإفىىُ ًِ ـاوّه، ٠مً ٜا٥ بٝذم االإخلىٜاث، وجحذ ؤن الله حّالى خالٝها . وبزباث ٠نهها. وهزا االإىه في ؤخز الفٙاث والأظماء االإز١ىسة في الٝشآن والعىت، بةزباتها دون حؽبُه ؤو جحشٍٚ ؤو حّىُل ؤو ج٢ُُٚ هى مزهب العلٚ مً الصحابت والخابّحن سض ي الله ِنهم . ًٝى٥ الؤمام الؽى١اوي: (بن مزهب العلٚ مً الصحابت سض ي الله ِنهم والخابّحن وجابّيهم هى بًشاد ؤدلت الفٙاث ِلى ٌاهشها مً دون جحشٍٚ لها ولا جإوٍل مخّ ّعٚ لص يء منها ولا حؽبُه، ولا حّىُل ًٙط ي بلُه ٠ثحر مً الخإوٍل، و١اهىا برا ظإ٥ ظاثل ًِ ش يء مً الفٙاث جلىا ِلُه الذلُل، وؤمع٣ىا ًِ الٝا٥ والُٝل، وٜالىا: ٜا٥ الله ه٢زا ولا هذسي بما ظىي رل٤، ولا هخ٣لٚ ولا هخ٣لم بما لم وّلمه، 54]. 14 الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه االإلاث٢ت ؤحعام لىُٙت ُؤِىُذ ٜذسة الدؽ٢ُل بإؼ٣ا٥ مخخلٙت، وهم خلٞ مً مخلىٜاث الله حّالى خلٝهم الله مً هىس ، وخفهم لّبادجه ٘هم لا ٌّفىن الله حّالى ما ؤمشهم، وؤنهم ٜاثمىن بىٌاثٙهم التي ١لٙهم الله بها خحر ُٜام. ٘إما وحىدهم، ٘ٝذ د َّ٥ ِلُه الٝشآن والعىت، ٘ٝذ ر٠ش الٝشآن ال٢شٍم ؤن مً البر ومً دلاثل الفذٛ والخٝىي الؤًمان باالإلاث٢ت . ِِِِِ ََََََََّّْ ِِِِِ وٜا٥ حّالى: {َآمً الشظى٥ بما ُؤهض٥ بَلُه مً سبه واالإامىىن ١ل َآمً بالله وملاث٢خه و٠خبه وسظله} ِِِِ ِِِِِِِ وؤما الىاسد في رل٤ ًِ سظى٥ الله  : ٘ٝىله  لجبرًل في الحذًث االإؽهىس ًِ ِمش بً الخىاب ِىذما ظإله حبرًل ًِ الؤًمان: (ؤن جامً بالله وملاث٢خه و٠خبه وسظله والُىم الآخشوجامً بالٝذسخحره وؼشه)[55]. وًِ ـٙاتهم وؤِمالهم وحُٝٝتهم. وهزا ًا٠ذ ؤن وحىدهم ٜىعي لا ًلحٝه ؼ٤ ؤو سٍب، ََََََََُُْ ََََّ بىقٜىلهحّالى:{وم٢ًًْٙشبالَّلهومَلاث٢َخهو٠ُخبهوسظلهوالُىم َالآخشََ٘ٝذلللَلاًلابُّذًا}[اليعاء/726]. ِِ ومٙىىسون ِلى الّبادة وجىُٙز ؤوامش الله حّالى بلا ملل ولا حّب .  وهملِعىا١البؽشًإ١لىنوَؽشبىنوٍىامىن، وٍخفٙىنبالز١ىسةؤوالأهىزت، وبهماهمِالمآخش، ومعخٝل بزاجه، لا ًخفٙىن بص يء مما ًخفٚ به البؽش مً الحالاث االإادًت، ؤحرها مً الفىس الحعُت الحعىت ، في ـىسة بؽشٍت: ٜا٥ حّالى: {وار٠ش في ال٢خاب مشٍم بر اهدبزث مً َؤهلها م٣اها ؼشُٜا. ٘اجخزث مً دونهم حجابا ٘ َإسظلىا ِِِِِِِِِ ِِِ ٜا٥ حّالى: {هل ؤ َجا َٟ حذً ُث لُٚ ببشاهُم االإ٢ُشمح َن. ِِ َََََََََََْْ ٜاىم مىا٢شون ٘اشآ ب َلى َؤهلاه ٘جاء بعجاال ظاامحن ٘ٝاشباه ب َلُااهاام ٜااا٥ َؤلا ج ْإ١لىن ٘ َإوحغ منهم خُٙت ٜالىا لا جخٚ ٍِِِِِِِِِ ِِ َوَب َّؽ ُشو ُه ب ُٕ َلام َِلُم.  واالإلاث٢ت خلٝهم الله مً هىس، سوي معلم ًِ ِاجؽت سض ى الله ِنها ؤن سظى٥ الله  ٜا٥: (خلٝذ االإلاث٢ت مً هىس، وخلٞ الجان مً ماسج مً هاس وخلٞ آدم مما وـٚ ل٢م) [56]. بليها سوحىا ٘خمثل لها بؽشا ظىٍا}[مشٍم/76-77]. ِ ًًَََََّ َََََََََََُّْ 15 ََََََََْ َََََُّّ الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه وٍجزلىنمنهابإمشالله. سويالبخاسيوؤحمذًِابًِباطؤنسظىالله٥  َََََََََُُّّْ  واالإلاث٢ت خلٝىا ٜبل خلٞ الؤوعان، ٘ٝذ ؤخبرهم الله بإهه ظُخلٞ آدم ِلُه العلام وٍجّله خلُٙت في الأسك، وما َخ ْل َٙىا وما بحن َرل٤ وما ١َان سب٤ َوعُ ًا} [مشٍم/64] [57] . ِِ ٜا٥ حّالى:{وبر ٜا ٥َ َسُّب٤ لل َملاث٢ت بوي حاِل في َالأْسك خلُٙت} [البٝشة/31].  واالإلاث٢ت لهم ؤحىحت ًخٙاوجىن في ؤِذادها ، َََُْ َََ َ ْ ًضٍذ في ال َخلٞ ما ٌ َؽاء . [٘اوش/7]. وٜذ ؤخشج البخاسي ومعلم ًِ ِبذ الله بً معّىد سض ي الله ِىه ؤن سظى٥  (سؤي حبرًل ِلُه العلام له ظخماثت حىاح) [58]. َََََََُُُْ وهزا ًذ٥ ِلى جٙاوث االإلاث٢ت في الخلٞ ٠ما ًخٙاوجىن في الأٜذاس جٙاوج ًا لا ٌّلمه بلا الله حّالى. و٠ثرة الأحىحت دلُل الٝذسة ِلى العشِت في جىُٙز ؤوامش الله وجبلُٖ سظالخه، ٜا٥ حّالى: { َو َما م َّىا ب َّلا َل ُه َم َٝام َّم ّْ ُلىم. َوب َّها َل َى ْح ًُ الفا٘ىن . َوب َّها َل َى ْح ًُ االإُ َع ّب ُحى َن} [الفا٘اث/764-766] ، ؤي: هٝٚ ـٙى٘ ًا في الىاِت، ٘ىفىٚ ِِ ووعبح الله وهحمذه وهٝذظه وهجزهه ًِ الىٝاثق. ٜا٥ ابً ٠ثحر: (وما مً مل٤ بلا له مىلْ مخفىؿ في العماواث ومٝام الّباداث لا ًخجاوصه ولا ًخّذاه) 59] . لاٌعخىُْحفشِذداالإلاث٢تبلااللهحّالى٘هم٠ثحر. ٜا٥حّالى:{َوَما ٌََّْلُم ُحُىىَد َسّب٤َبَّلا ُهَى} ِ االإذزش/37]. حشمخه في العماء ٠حشمت البِذ في الأسك، ًفلي ُ٘ه ١ل ًىم ظبّىن ؤلٚ مً االإلاث٢ت ولا ٌّىدون ُ٘ه ؤبذ ًا) [61]. وؤخشج الترمزي وابً ماحت مً حذًث ؤبي رس مش٘ىِ ًا: (ؤ َّوذ العما ُء و ُح َّٞ لها ؤن َجئ َّي ما ٘يها مىلْ ؤسبْ ِ َ ؤـابْ بلا ومل٤ والْ حبهخه ظاحذ ًا لله) [67]. واالإلائكت لهم أعمال كثيرة ، وخص الله بعضهم بمهماث وأعمال محددة ومن ذلك: ؤ)- حبرًل ِلُه العلام : االإى١ل بالىحي. (ب)- م٣ُاثُل ِلُه العلام : االإى١ل بالٝىش(االإىش) (ج)- بظشاُ٘ل ِلُه العلام : االإى١ل بالىٙخ في الفىس. (د)- مال٤ ِلُه العلام : خاصن الىاس. (ها)- سلىان خاصن الجىت ِلُه العلام. ٍ ِِ الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه و)- م َل٤ االإىث ِلُه العلام. وهىاٟ مجمىِاث مً االإلاث٢ت ٔحرمً ر٠شهاهم بالاظم ، منهم حملت الّشػ، ومنهم االإلاث٢ت االإى١لىن بحَٙ بني آدم، ومنهم االإى١ل بالّبذ داثم ًا، ومنهم ملاث٢ت ًخّاٜبىن باللُل والنهاس، ومنهم ملاث٢ت ًدبّىن مجالغ الز٠ش. ومنهم االإلاث٢ت االإى١لىن بالأحىت في الأسحام ٢ًخبىن سصٜه وِمله وؤحله وؼٝي ؤو ظُّذ بإمش الله. ومنهم االإلاث٢ت االإى١لىن بعاا٥ االإُذ في ٜبره ًِ سبه ودًىه وهبُه. السكن الثالث: الؤيمان بكخب الله الكخاب:فيالأـلمفذسزم ُظّمياالإ٢خىبُ٘ه٠خابًا، ٜا٥ ًٌَََََََََََُُُُّّّْْ ََ ٜا٥ حّالى:{ مً ١َا َن ِذوا للهِ وملاث ٢َخه وسظله وحبرًل ومُ ٣َا٥ َ٘ةن الله ِذو ل ْل ٣َا٘شًٍ} [البٝشة/98]. ِِِِِِِ ِِ حّالى: {ٌع َإ ُل٤ َؤهل ال٢ َخاب َؤن ُج َجز٥ ِ َليهم ٠ َخاب ًا مً العماء} [اليعاء/753] ٌّني صحُٙ ًت ٘يها ٠خابت . ِِِِ وال٢خااب فاي الاـاىلاح ًىلاٞ ِلاى ١ال صاحُٙت ؤو ٠خااب ؤو لاىح ؤهضلاه الله حّاالى ِلاى هبا ّي ماً ؤهبُاثاه ماً لاذن ٍ آدمبلىمحمذِليهمالعلام، ٜاا٥حّاالى:{َوُجْامُىاىَنباْل٢َخااب ١ُّلاه}(آ٥ِماشان/779) ِِِِ ؤساد. ٘منها: االإعمىُ مىه مً وساء حجاب بذون واظىت ، ٜا٥ حّالى: {و ١َ َّلم ال َّله مىس ى َج ٣ْلُم ًا} [اليعاء/764]. ََََُ ِِِ ومنهااا: مااا ٌعاامّه الشظااى٥ االإل٣ااي وٍااإمشه بدبلُٕااه مىااه بلااى الشظااى٥ البؽااشي - ٜااا٥ حّااالى: {ومااا ١ااان لبؽااش َؤن ٣ًلمه الله بلا وحُا َؤو مً وساء حجاب َؤو ًشظل سظىلا ُ٘ىحي بةرهه ما ٌؽاء بهه ِلي ح٢ُم}[الؽىسي/57]. ٍِِِِِِِِِِِِِ ومنها:ماخىهبُذهِضوحل، ٠ماٜا٥حّالى:{و٠ََخبَىاَلُهفي َالأْلىاحمً ١ُل َشيءمىًٍِتوَجٙفُ ًلاّل٣ُل َشيء ٍٍِِِِ ََُْْ ََََّّْْ ؤي بال٢خب . َََََََُُْْ ََُ ٍِ والح٢اااام بمااااا ٘يهااااا، والؤًمااااان بااااإن حمُااااْ ال٢خااااب العااااماوٍت ًُفاااا ّذٛ بّمااااها بّماااا ًا ولا ٢ًُ ّزبااااه ؤبااااذ ًا. ٜااااا٥ حّااااالى فااااي ِِ ِِ ومهُمى ًا ِ َلُه}[ االإاثذة/48]. و١ل مً ٠ َّزب بص يء منها ؤو ؤبى ِاً الاهُٝااد لهاا ماْ حّلاٞ خىاباه باه ٢ًٙاش بازل٤ ٠ماا ٜاا٥ حّاالى: {ب َّن ا َّلازً ًَ ِ الؤهجُال: {ومفاذٜا الإاا باحن ًذًاه ماً الخاىساة}[آ٥ ِماشان /51] وٜاا٥ فاي الٝاشآن: {مفاذٜا الإاا باحن ًذًاه ماً ال٢خااب ِِِِِ ِِِِِ ًََََّّْ ََّ ًََََّْ َ َ ََُ ََ َْ َُ ََْ ِِ الأِشاٗ/41]. َ َََََُّْْ ََْ ََُْ َْ 17 الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه ٠ماا ُوسا َت بّان ؼاشاجْ الخاىساة بالإهجُال، ٜاا٥ حّاالى ِ فيِِسىِلُهالعلام:{وَّّلمهال٢َخابوالح٢ْمَتوالَخىساَةوالؤْهجُالوسظاىًلابَلاىبنايبظاشاثُلَؤّواى َٜاذحْئاُخ٢ُمبَأًات ٍِِِِِِِِِِِِ َََََََََُُ ْ ََََََُُْ ًََََََََُُُُُُُّْ ََََََََََََََََُُّّّّّْْْْْ ِِ ِِ َ٘اَّجُٝىْاالَّلَه َوؤوُُّىَن} ِ ٜاا٥ حّاالى: {وب َرا باذلىا ءاًا ًت م ٣َاان َآًات واَّللاه َؤَِلام بماا ٍِِِ ووسااات الٝاااشآن بّااان آًاجاااه بااابّن حاااٞ، ٜاااا٥ حّاااالى: {ماااا هيسااات ماااً ءاًااات َؤو هيعاااها هاااإث بخحااار منهاااا َؤو مثلهاااا} ٍٍِِِِِِ 4- صحٚ ببشاهُم ومىس ى ، ِِِِِ ٘ىٝاى٥ ٠ماا ؤماش الله ِاض وحال: آم ّىاا ِِِِِِِِِ ِِ 5- الٝاشآن ال٢اشٍم وهاى آخاش ال٢خاب العاماوٍت هاضو ًلا. وٜاذ ؤخبار حّاالى ِاً الخجزًال ِلاى سظاله مجما ًلا فاي ٜىلااه: َُ ُْ بما ؤهض٥ الله مً ٠خا ٍب وما ؤسظل مً سظى٥. ََََُُُّ ََََََُُُْْ السكن السابع : الؤيمان بسشل الله معنى الؤيمان بالأهبياء واالإسشلين: الؤًمان بالأهبُاء واالإشظلحن س٠ً مً ؤس١ان الؤًمان لا ًخ ّم الؤًمان بلا به، ٠ماؤوحبؤًمًاالؤًمانبمًظّمىمنهمفيالٝشآنال٢شٍموٜ ّفه ِلُىا ومً لم ٌع ّمه، ٜا٥ حّالى: {ءامً الشظى٥ بما ُؤهض٥ ب َلُه مً سبه واالإُ ْام ُىى َن ١ُل ءامً با َّلله وم َلاث ٢َخه و ٠ُ ُخبه وسظله َلا ُه َٙش ُٛ ِِِ ِِِِِِِ ََََََََُُّّْ َََََََُُ َبحن َؤ َحذ مً ُّس ُظله. [البٝشة/285]. َْ وٜا٥ حّالى: {وَلَٝذ َؤسظْلىا سظ ًلا مً َٜبل٤ منهم مً َٜففىا َِل٤ُ ومنهم مً َّلم َهٝفق َِل٤ُ} ِِِ ِ َََُُْْ ََََََََََُُُّّْْْْْْ ٔا٘ش/78]. ٘هالاء ًجب الاِخٝاد بيبىتهم جٙفُ ًلا وهم: آدم، بدسَغ، هىح، ببشاهُم، لىه، اسحاٛ، ٌّٝىب، ًىظٚ، ؼُّب، ؤًىب، رو ال٢ٙل، مىس ى، ظلُمان، بلُاط، الِعْ، ص٠شٍا، َهشَْ٘ َدسحاثمًوؽاءبَّنسب٤َح٢ُم َِلُم. ًًَََََََََََََََََُُُُُ َ ََ ْ َْ ْ ِْ ُْ َََََََََُُُُُُُِّّّ ًًََََََََُُُُُْْْ ََََََََََََََََََََََََُُِّّّْْْْ و٠زل٤ هجضي االإحعىحن. وص٠شٍا وٍحيى وِِس ى وبلُاط ١ل مً الفالححن وبظماُِل والِعْ وٍىوغ ولىوا ولا٠ ِِِِِِِ َ٘م ْلىا ِ َلى ا ْلّا َالإحن} [الأوّام 83-86]. ِ ٘هزه الآًاث ٜذ حمّذ زماهُت ِؽش سظى ًلا، ًجب الؤًمان بهم وبعبّت آخشًٍ مز١ىسًٍ في ٜىله حّالى: {ب َّن ِ اَّللهاـ َىٙىءادموهىحًاوآ٥ببشاهُموآ٥ِمشانَِلىاْلّاَالإحن}[آ٥ِمشان/33]. َََََََََُ ََََََََْْْ ِِ ِِ ًََ ًَََ ََُُْ َََُُْ وٜىله حّالى: {وبلى مذًً َؤخاهم ؼُّبا} [هىد/84]، وٜىله حّالى: {وبظماُِل وِادسَغ ورا ال٢ٙل ١ل مً ِِِ ًََُ َُْْ َََََُْْْ ََََْْ َ ِِِ ََََََُُّّّّْ ِِِِِ الأحضاب/41]. وهىاٟ ؤهبُاء آخشون لم ًخّشك الٝشآن لز٠شهم جٙفُ ًلا ولم ًٝق ِلُىا ؼِئ ًا مً ؤخباسهم ول٢ً ؤخبرها ِنهم بالجملت. الىبي والسشىل والفسق بينهما: الىبي : هاى بوعاان ر٠اش حاش ؤوحاى الله بلُاه وبّثاه لخٝشٍاش ؼاشَّت ماً ٜبلاه، والسشوىل: هاى بوعاان ر٠اش حاش ؤوحاى الله حّاالى بلُاه بؽاشُ وؤماشه بدبلُٕاه للىااط ٢٘ا ّزبىه، ؤو آماً بّماهم به. وٜذ خ َّق ؤحذهما بإهه سظى٥، ٔحر ؤهه ٌعمى سظى ًلا بالىٍش بلى ما بِىه وبحن الىاط، ولا٠هما مخلاصمان . بلا ؤن ؤ٠ثر الّلماء ٜذ ٘شٜىا بحن الىبي والشظى٥ ، وخاـت االإخٝذمحن منهم، وٜذ رهبىا بلى ؤن بُنهما ِمىم ًا ٠إن ؤوحي بلُه بؽشُ ؤو ٠خاب بلى ِامت الىاط، ٘هى سظى٥ ؤًم ًا، ولِغ ١ل هبي سظى ًلا، برا ٜذ ٣ًىن مىحى بلُه دون ج٣لُٚ له بالخبلُٖ . أولى العزم من السشل : هاااااىح ، ابباااااشاهُم، و ِِسااااا ى، ومحماااااذ ـااااالىاث الله وظااااالامه ِلااااايهم ََََََََُّّْْ َ َََََََََُُّْْ وهم االإز١ىسون في ٜىله حّالى: {وبر َؤخزها مً الىبُحن مُثاٜهم ومى٤ ومً هىح وببشاهُم ومىس ى وِِس ى ِِِِِِ ِِِِ ٍ ِِِ ًشظال الله حّاالى الشظال لأداء مهمااث ووٌااثٚ محاذدة ًشٍاذها مانهم، واالإخإما ّل فاي الٝاشآن ال٢اشٍم ٌعاخىُْ ؤن ِ ًذسٟ هزه االإهماث والىٌاثٚ والتي مً ؤبشصها:- ً ََََََََّّّْْْ َََََََََُُُّّْْْ َّ وحّبُذهم لله ِض وحل وحذه ، ٜا٥ حّالى: {ادُ بلى ظبُل سب٤ بالح٢مت واالإىٍِت الحعىت وحادلهم بالتي هي ِِِِِِِِِِِِ ََْْْ ََََََََََََُُّّْ سظا َلخه وا َّلله ٌّفم٤ مً الىاط بن ا َّلله لا يهذي ا ْل َٝىم ا ْل ٣َا٘شًٍ} [االإاثذة/67]. ِِِِ ؤحعً بن سب٤ هى ؤِلم بمً لل ًِ ظبُله وهى ؤِلم باالإهخذًً} [الىحل/725]. ِِِِ ََََْْ ُّْ ِِِِ َََََََُُّْْ َؤَّنُهاااااااْمبر ٌََّلْماااااااىْاَؤهَُٙعاااااااُهْم َحاااااااأُءوََٟ٘اْظاااااااّخَُْٕٙشوْااَّللاااااااَهَواْظاااااااَخَٕٙشَلُهاااااااُمالَّشُظاااااااى٥َُلَىَحاااااااُذوْااَّللاااااااَهَجَّىاباااااااًاَّسحُمااااااااًا} ََََََََََََََََََُُُُُُّّْْْْ ََّْ ََْ ُْ ُ َََُُّ َ ََََََُُِِّّ ََُِِْ َ٘عئُلىا َؤهل الز٠شبن ٠ُىخم لا َحَّلمىَن. بالبِىاث والضبشوؤهضلىا بَل٤ُ الز٠ْشلخبحن للىاط ما هض٥ بليهم وَلّلهم ِِِ ًَ َخ َٙ َّ٢ ُشو َن} [الىحل/43-44]. خامع ًا: الؽهادة ِلى الأمت بإنهم بلٕىا الشظالت، وؤدوا الأماهت، وٜامىا بىاحبهم ِلى ؤ٠مل وحه، ٘الشظل هم ؼهىد الله حّالى ِلى الىاط، حتى لا ٣ًىن للىاط حجت ِلى الله بّذ الشظل: ٜا٥ حّالى: { َوٍَ ْى َم ًًًََََََََََََُُُُُْْ َََََََََََّّّْْْْ ٍِ َح َٝ ًا. 2- ًجب ِلُىا واِتهم، وِذم مخالٙتهم، ٜا٥ حّالى: {ومأ ؤ ظلىا مً ظى٥ َسْ س َََََُّْ ًََََُْْ 20 الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه ِِِ ِِ 4- ًجاب ؤن هاامً باإن سظال الله ١لهام ١ااهىا ماً الشحاا٥، ما االإعُح ابً مشٍم بلا سظى٥ ٜذ خلذ مً ٜبله ال ُّشظل وُؤمه ـذًٝت ١اها ً ْإلا٠ن الىّام} [االإاثذة/75]. 7- ًجب ؤن هامً ؤنهم لا ًمل٣ىن ؼِئ ًا مً خفاثق الألىهُت ٘لا ٌّلمىن الُٕب بلا ماا ؤولّهام الله ِلُاه، ًخفااااااااش٘ىنفاااااااايال٣ااااااااىن، ولاًمل٣ااااااااىنالىٙااااااااْوالمااااااااش، ؤمل٤ ُلىٙس ي هّٙا ولا لشا بلا ما ؼاء اللاه ولاى ٠ىاذ ؤِلام الُٕاب لاظاخ٢ثرث ماً الخحار وماا معاني العاىء بن ِِِِ ِِِِ َؤها بلا هزًش وبؽحر لٝىم ًامىىن} [الأِشاٗ/788]. ٍِِِ حاءوا به مً ِىذ الله ِضوحل[64]. الؤًمان بالُىم الآخش س٠ً مً ؤس١ان الؤًمان، وحضء مهم مً ؤحضاء الُّٝذة، وهى ًلي الؤًمان بالله حّالى مباؼشة لأن الؤًمان بالله حّالى ًحٝٞ االإّش٘ت باالإفذس الأو٥ الزي ـذس ِىه ال٣ىن، والؤًمان بالُىم الآخش ًحٝٞ االإّش٘ت باالإفحر الزي ًيخهي بلُه هزا الىحىد، وِلى لىء االإّش٘ت باالإفذس واالإفحر ًم٢ً للإوعان ؤن ًحذد هذ٘ه، وٍشظم ٔاًخه التي ًخىلْ بليها. ٘ةرا ٘ٝذ الؤوعان هزه االإّش٘ت ٘ةن حُاجه ظىٗ ج٣ىن بلا هذٗ ولا ٔاًت، وحُنها ًٙٝذ الؤوعان بوعاهِخه وم٣اهخه الشوحاهُت، وَِّؾ ٠ما حِّؾ الأوّام التي حعحرها ٔشاثضها وؤهىائها. معنى الؤيمان باليىم الآخسإحما ال: والبّث والحؽش والصحٚ والحعاب واالإحزان والحىك والفشاه والؽٙاِت والجىت والىاس، وما ؤِذ الله حّالى لأهلهما حمُّ ًا. مفهىم اليىم الآخس: وجدبذ٥ العماواث والأسك. زم ًيص ئ ومأ َؤسظلىا ٜبل٤ بلا سحالا هىحي بليهم} [الأهبُاء/7]. 5- ًجاااب ؤن وّخٝاااذ باااإن الشظااال حمُّااا ًا ١ااااهىا ؤ٠مااال الىااااط خلٝااا ًا وؤ٠ثااارهم ِلمااا ًا وِمااا ًلا وؤـاااذٜهم ٜاااى ًلا، ٠ماؤناللهِضوحلٜذِفمهموهّضههمًِال٢زب والخٝفاحرفاي الخبلُاٖ، وِاً ال٢بااثشوالفإاثش، مً ِلى االإٝام، 6- ًجاااب ؤن هاااامً ؤن الشظااال هااام بؽاااشخفاااهم الله بمحااازاث ؤخلاُٜااات ولااام ًخفاااهم بىبااااجْ ؤخاااشي ٔحااارالىبااااجْ ٘هاام ًااإ١لىن وَؽااشبىن وٍىااامىن وٍتزوحااىن وٍجلعااىن وٍطااح٣ىن وٍمشلااىن وٍمىجااىن ٜااا٥ حّااالى: َ ََََ َََََُّ َََََََََُُُُُُُُّْْْْْ 21 الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه الله حّالى اليؽإة الأخشي، وبّذ البّث ًحاظب الله حّالى ١ل ٘شد ِلى ما ٜذم مً خحر ؤو ؼش، ٘مً َزٝلذ مىاصًٍ ؤِما٥ الخحر ِىذه ٘هى مً ؤهل الجىت، ومً خٙذ مىاصًٍ الخحر وزٝلذ مىاصًٍ الؽش ِىذه ٘هى مً ؤهل الىاس وٍذخل ٘يها. اهخمام اللسآن بخلسيسالؤيمان باليىم الآخس: ٜا٥ حّالى: وَل٢ً ا ْلبر مً ءامً بال َّله والُىم َالآخش ِِِ ِِِِ البٝشة/777). ٘لا ج٣اد ظىسة جخلى مً الحذًث ِىه، وجٝشٍبهبلىالأرهانجاسةبال جتوالبرهان، وٍىم الُٝامت، والعاِت، وٍىم الخلاٛ، وٍىم الجمْ والخٕابً، وٍىم الخلىد، وٍىم الخشوج، وٍم الخىاد، والآص٘ت والىامت والفاخت، والحاٜت، والٕاؼُت، والىاّٜت، والضلضلت ؤحرها . و١ان اهخمام الٝشآن بالُىم الآخشلّذة ؤظباب: ٘الإًمانبالُىمالآخشوماُ٘همًحىتوهاسوحعابوِٝاب، وزىاب له ؤزش بالٖ في جىحُه الؤوعان وجصحُح ظلى٠ه واهمباوه بالّمل الفالح وجٝىي الله ِض وحل. و٠ثحرا ما سبي الله حّالى بحن الؤًمان بالُىم الآخش والّمل الفالح مثل ٜىله حّالى: ب َّهما ٌّمش معاح َذ ال َّله مً ءامً بال َّله ِِِ ِِ 2- ؤن االإؽش٠حن مً الّشب ١اهىا ًى٢شوهه ؤؼذ الؤه٣اس و١ان ًثحر اظخعجابهم واظخٕشابهم، ٜا٥ حّالى: َََُْ ََََُّ ََُّْ ََََََُُُْ ََّّْ ِِ ِِ ٘الىفاسي مث ًلا ٌّخمذون ُ٘ه ِلى وحىد ٌعىُ االإخلق الزي ًٙذي الىاط بىٙعه، وٍخلفهم مً ِٝىبت الخىاًا. وهزا ًىابٞ ُِٝذة الهىىد في بىرا و٠شؼىه، وؤما ُِٝذة اليهىد في الله والُىم الآخش ٘لا جٝل ٘عاد ًا وللا ًلا ًِ ُِٝذة الىفاسي والهىىد. بعبب لأن الؤوعان برا جز٠ش الُىم الآخش وما ًحفل ُ٘ه ٘ةهه ٌّلم ؤن ؼهىاث الذهُا الٙاهُت لا حعخحٞ مىه ١ل هزا وَؽحربلىرل٤ٜىلهحّالى:ًَاَؤُيَهااَّلزًًََءاَمُىىْاَماَل٢ُْمبَراَُٜلَل٢ُُماهُٙشوْافي َظبُْل ُ ََََُُُُِِِِِِِّّ الَّله َاَّزاَْٜلخم بَلى َالأسك َؤسلِخم بالحُاة الذْهُا مً َالآخشة َ٘ما مَخاُ الحُاة الذْهُا في َالآخشة ب َّلا َٜلُل ِِِِِِِِِِِ َََََََََُْ ِِِ ِِ وا ْلُىم َالآخش (الخىبت/78). ِِ ِ ََْ 22 الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه واالإامً برا جز٠ش الُىم الآخش ٘ةهه ٢ًثر مً الخحر ابخٕاء زىابه، وٍبخّذ ًِ الؽش ما اظخىاُ خىٗ ِزابه، ٘ةرا ِشك له محشم لزًز، وص ّهذها في لزجه، وبن واحه واحب ًا ـّب ًا ر٠ش زىاب الآخشة ِلى ّ٘له، ٘حمل هٙعه ِلُه وسٔبها ُ٘ه[65]. واللضاء: ح٢م الله بالص يء ِىذ وٜىِه. ٘ةرا ٜذس الله حّالى ؤن ٣ًىن الص يء االإّحن في وٜخه ٘هزا ٜذس، وهزا ٠ثحر في الٝشآن ال٢شٍم مثل ٜىله حّالى : {ٜط ي الأمشئ} [ًىظٚ/47 ]، وٜىله : {والله ًٝط ي بالحٞ}[ ٔا٘ش / 21] وما ؤؼبه رل٤، ٘الٝذس جٝذًش الله حّالى الص يء في الأص٥، والٝماء ٜمائه به ِىذ وٜىِه[66]. والُىم الآخش، والؤًمان بالٝذس مً جمام الؤًمان بشبىبُت الله حّالى، ٘لا ب َّذ للمشء ؤن حلىه ومشه. وما ظُفذس وٍامً بمؽِئت الله حّالى وبسادجه الىا٘زة وٜذسجه الؽاملت. وِلم الله حّالى بما ظُْٝ، ٘ةن الّلم ـٙت اه٢ؽاٗ لا ـٙت جإزحر. ومً هىا ١ان الؤًمان بالٝماء والٝذس ٌّني: الؤًمان بإن الله جباسٟ وحّالى ٜ َّذس الأؼُاء في الٝذم، وِلم ؤنها ٘هي جْٝ حعب ما ٜذسها ، والشض ى والدعلُم لله حّالى في ١ل ما ٜذس وٜط ى ظىاء ١ان خحرا ؤو ٔحره. ٘ٝذ سوي ًِ سظى٥ الله  ؤهه ٜا٥ لابً ِباط سض ي الله ِنهما: (ًا ٔلام احَٙ الله ًح٤ٍٙ، احَٙ الله ججذه ججاه٤، برا ظإلذ ٘اظإ٥ الله، وبرا اظخّىذ ٘اظخًّ بالله،