הוא נמצא בשימוש נרחב,  כמו ביטוח מחברות המתמחות בו לכל החיים,  חוזה ביטוח זה נחשב לתהליך מגירה,  כי אם הסיכון לא יתממש,  המבטח לא ישלם דבר והוא זה שיזכה, אם חוזה הביטוח הוא בתיאור זה,  עלינו לחזור לצורת הערבות בהוראות הפסיקה האסלאמית כדי לפסוק על חוקיות חוזה זה או הפרתו של כללי הערבות האסלאמית.  אלא אם כן ניכס נכס זה שלא כדין,  או קלקל את הנאתו ממנו בשריפתו,  טביעה או גורמי הרס אחרים,  או זאת במרמה או בגידה,  או שהוא מבטיח את ביצוע הכסף הזה,  וכל זה לא מושג בחוזה הביטוח בפרמיה (ביטוח מסחרי),  כפי שנקבע בחוזה הביטוח.  שהחברה ערבה לבעל הכסף את מה שאבד או נהרס,  או כאשר מתרחש מוות בתאונה,  ובכלל זה כספים בנוסח הכלול ב.  חוזה ביטוח טומן בחובו הונאה,  כי הוא אינו מתיר לצרוך את עושרם של אנשים שלא בצדק: "הו האמנתם,  הוא מתיר חוזים שאין בהם הטעיה או פגיעה באף אחד מהצדדים ובחוזה הביטוח קיימת הטעיה ופגיעה מסוימת באחד הצדדים,  כי כל מה שחברת הביטוח עושה הוא גובה פרמיות).  ואז היא משלמת מרווחיה הסופר-שפעים את מה שחוזה הביטוח מחייב אותה לשלם עבור הפיצויים כספי המבוטח,  ולכן לחובתה לפצות את ההפסד אין כל בסיס חוקי,  וכל הכלול בחוזה ביטוח הוא אחד מהתנאים וההתחייבויות שהוא פגום,  והכוונה כאן בעמימות זה סיכון,  מה שיש בחוזה הביטוח,  וזה למעשה חוזה למכירת כסף תמורת כסף,  בחוזה זה הוא עסק ריבית,  שאותה פירשו החוקרים כהגדלת כסף ללא פיצוי תמורת כסף תמורת כסף.  ריבית במערכת הביטוח היא אחד מצרכיה ריבית נלקחת בחשבון בחישוב הפרמיות,  שכן חוזה הביטוח מורכב מפרמיות בתוספת ריבית הריבית שלהם , ברוב מקרי הביטוח (הסיכון מתממש או לא) צד אחד משלם מעט ולוקח הרבה,  או שהוא משלם ולא לוקח,  כי כמו שאמרנו זה כסף בתמורה עבור כסף,  ולכן הוא כלול בריבית האשראי והאשראי. חוזה הביטוח מוביל לכך שהמבוטחים יהיו פזיזים עם הכסף ואדישים כלפיו,  שהוא הסתמכות על חברת הביטוח במקום לסמוך על ה' שתנהל את ענייני הפרנסה והפרנסה לאדם ולצאצאיו.  זה כולל השחתת לבבות,  וההתעלמות מלבקש ממנו ופנייה אליו בשעת מצוקה כל זה חושף את אמונתו של אדם לסכנה גדולה,  וזו גם הסיבה שהמלומדים שהתירו כמה סוגי ביטוח לא התירו ביטוח חיים,  מהיכן הרוויח אותו ועל מה שהוציא אותו הוא,  היכן הרוויח אותו ועל מה הוציא אותו.  מסופר על ידי אל-תרמידי,