ار ً إﻻ ﻣ�ﻊ اﻟﺒ�ﺪاوة ﻓﻄ�ﻮر اﻟﺪوﻟ�ﺔ ﻣ�ﻦ أوﻟﻬ�ﺎﺗﻌﻮد اﻻﻓﺘﺮاس و ﻻ ﻳﻜﻮن ذﻟ�ﻚ ﻏﺎﻟﺒ� ﺑ�ﺪاوة ﺛ�ﻢ إذا ﺣﺼ�ﻞ اﻟﻤﻠ�ﻚ ﺗﺒﻌ�ﻪ اﻟﺮﻓ�ﻪ اﻟﻤﻼﺑﺲ و اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ و اﻟﻔﺮش و اﻷﺑﻨﻴﺔ و ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻮاﺋﺪ اﻟﻤﻨﺰل و أﺣﻮاﻟﻪ ﻓﻠﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬ�ﺎ ﺻ�ﻨﺎﺋﻊ ﻓ�ﻲ اﺳ�ﺘﺠﺎدﺗ و اﻟﺘ�ﺄﻧﻖ ً و ﺗﺘﻜﺜ�ﺮ ﺑ�ﺎﺧﺘﻼف ﻣ�ﺎ ﺗﻨ�ﺰع إﻟﻴ�ﻪ اﻟﻨﻔ�ﻮس ﻣ�ﻦﻓﻴﻪ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﻪ و ﻳﺘﻠﻮ ﺑﻌﻀ�ﻬﺎ ﺑﻌﻀ� اﻟﺸ�ﻬﻮات و اﻟﻤ�ﻼذ واﻟﺘ�ﻨﻌﻢ ﺑ�ﺄﺣﻮال اﻟﺘﺮف و ﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺋﺪ ﻓﺼﺎر ﻃﻮر اﻟﺤﻀ�ﺎرة ﻓ�ﻲ اﻟﻤﻠ�ﻚ ﻳﺘﺒ�ﻊ ﻃ�ﻮر اﻟﺒ�ﺪاوة ﺿ�ﺮورة ﻟﻀ�ﺮورة ﺗﺒﻌﻴ�ﺔ اﻟﺮﻓ�ﻪ ًﻟﻠﻤﻠﻚ و أهﻞ اﻟﺪول أﺑﺪ ﻳﻘﻠﺪون ﻓ�ﻲ ﻃ�ﻮر اﻟﺤﻀ�ﺎرة و أﺣﻮاﻟﻬ�ﺎ ﻟﻠﺪوﻟ�ﺔ اﻟﺴ�ﺎﺑﻘﺔ ﻗ�ﺒﻠﻬﻢ . ﻓ�ﺄﺣﻮاﻟﻬﻢ ﻳﺸ�ﺎهﺪون، و ﻣ�ﻨﻬ ﻓ�ﻲ �اﻟﻐﻠ�ﺐ ﻳﺄﺧ�ﺬون، و ﻣﺜ�ﻞ ه�ﺬا وﻗ ﻊ ﻟﻠﻌ�ﺮب ﻟﻤ�ﺎ آ�ﺎن اﻟﻔ�ﺘﺢ و ﻣﻠﻜ�ﻮا ﻓ�ﺎرس و اﻟ�ﺮوم اﺳ�ﺘﺨﺪﻣﻮا ﺑﻨ�ﺎﺗﻬﻢ و أﺑﻨ�ﺎءهﻢ و ﻟ� ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرة ﻓﻘﺪ ﺣﻜﻲ أﻧﻪ ً و ﻋﺜ�ﺮوا ﻋﻠ�ﻰ اﻟﻜ�ﺎﻓﻮرﻗﺪم ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺮﻗﻖ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺤﺴﺒﻮﻧﻪ رﻗﺎﻋ� ﻓﻲ ﺧﺰاﺋﻦ آﺴﺮى ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﻮﻩ ً و ﻣﺜ�ﺎل ذﻟ�ﻚ آﺜﻴ�ﺮ ﻓﻠﻤ�ﺎ اﺳ�ﺘﻌﺒﺪوا أه�ﻞ ﻓﻲ ﻋﺠﻴﻨﻬﻢ ﻣﻠﺤ�ﺎ ﻟ�ﺪول ﻗ�ﺒﻠﻬﻢ و اﺳ�ﺘﻌﻤﻠﻮهﻢ ﻓ�ﻲ