والمدن متعددة اللغات ، كيف تم بالفعل ممارسة الكونية؟ وبالنظر إلى استمرار الدول المؤممة - البلدان التي تسعى إلى تعريف نفسها على أنها ، تؤكد الكوزموبوليتانية كمفهوم على العالمية ، وصياغة شكل عملي من "التعددية البراغماتية". شهدت كلتا المدينتين تغيرًا في وضعهما النسبي مقابل مدنهما (الجديدة بمعنى ما): موسكو وأنقرة. أدى انخفاض أسعار القمح في أوديسا إلى استنفاد عائدات النقل في اسطنبول. الذي كانت كتيباته مصدر إلهام للصهاينة لجيل كامل ، روسيا وجمعية دعم المزارعين والحرفيين اليهود في سوريا وفلسطين - المعروفة بشكل غير رسمي باسم "لجنة أوديسا" - قدمت رؤى مختلفة عن مكانة اليهود في الإمبراطورية الروسية ، التي كانت قلقة بشكل متزايد من الدوائر الثورية العاملة في المنطقة السياسية الراسخة في المدينة ، بينما تصاعد العنف استقر على كبار السن "الجرحى يحترقون أحياء ، أو من خلال الفتحات الموجودة في المخازن المحترقة في عملية بحث جنونية عن الخلاص. "11 التقديرات المستندة إلى تقارير الشهود ومحاكمات ما بعد الحرب وشهادات الناجين المحدودة تعطي رقمًا لا يقل عن 25000 شخص قتلوا في أوديسا ودالنيك في الخريف وأوائل الشتاء عام 1941 ، ) (13) الرومانيون لم يفعلوا ذلك. لكنهم قاموا ببناء مجموعة من المعسكرات والأحياء اليهودية في ترانسنيستريا والتي تم إرسال ما تبقى من يهود أوديسا - والعديد من اليهود والغجر (الغجر) من بيسارابيا وترانسنيستريا نفسها - في النهاية. وقد ساعدت تنديدات الأوديسين العاديين في التعرف على الجيران اليهود واكتشاف أولئك الذين حاولوا إخفاء هويتهم . جميع الأتراك القدامى والسلطانيين. كل النواب القدامى الذين لم ينتخبوا للجديد كل العلماء والأئمة والحجة. لكن سنوات الحرب وعدم اليقين غيرت هيكلهم بشكل عميق. تم تعيين لجان خاصة لفرض تقييمات ضريبية جديدة. عقدت مداولاتهم بشكل خاص ، أُجبروا على تصفية ممتلكاتهم أو اختاروا الانتقال إلى الخارج بدلاً من مواجهة السجن في سجن المدين. وقد قدم نموذجًا للإجراءات العقابية الرسمية التي يمكن بدورها اعتبارها تعزيزًا للعدالة والمساواة المدنية. تعززت التعبئة الشعبية من خلال ممارسة طويلة الأمد لتحرك الدولة ضد أقلياتها. لكن تجربة كلتا المدينتين خلال النصف الأول من القرن العشرين هي مثال هام على الطريقة التي يمكن بها لأنواع مختلفة جدًا من الدول أن تشترك في الاستعداد الأساسي: قلق دائم من أن المدن العالمية ،