*صلاة التطوع و الأوقات المنهي عن النافلة فيها*
  ️ *صلاة التطوع و فضلها*️
 و المراد بالتطوع :- كل طاعة ليست بواجبة ، *️المسألة الأولــى: فضلها و الحكمة من مشروعيتها:-*
 *️فضلها:-*
 التطوع بالصلاة من أفضل القربات إلى الله بعد الجهاد في سبيل الله و طلب العلم و ذلك لأن الصلاة في حد ذاتها هي أفضل القربات ،  و في الحديث "اعلموا أن خير أعمالكم عندي الصلاة". و قيل "أي الأعمال أفضل"،  و أما طلب العلم فذلك لأنه لا يمكن الصلاة بدون علم مسبق بماهية الصلاة و طريقتها و أحكامها. و لقد داوم النبي صلى الله عليه و سلم على التقرب إلى الله بنوافل الصلوات،  و ما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه،  و ما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه. و قول النبي صلى الله عليه و سلم:( صلاة الرجل تطوعًا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسًا و عشرين)، و عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة). 
 و قد شرع الله -تعالى- التطوع رحمةً بعباده،  ليزداد المؤمن إيمانًا و رفعةً في الدرجات بفعل هذا التطوع؛ 
 *️المسألة الثــانية: في أقسام صلاة التطوع :️*
 صلاة التطوع على نوعين:-
 صلوات مؤقتة بأوقات معينة،  و تسمى بالنوافل المُقيدة،  و منها ما ليس بتابع كصلاة الوتر،  و الضحى و الكسوف. ️النوع الثاني:-
 صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة،   و آكد أنواعها الكسوف ثم الوتر ثم صلاة الاستسقاء ثم صلاة التراويح ، إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْـًٔا وَأَقْوَمُ قِيلًا}
 المزمل: 6]. و جمهور العلماء أجمع على أن صلاة الوتر مستحبة و رأي الأحناف (المذهب الحنفي) أنها واجبة. 
 *️المسألة الثــالثة: ما تُسَّن له الجماعة في صلاة التطوع:-️*
 
 *️المسألة الرابــعة: في عدد الرواتب لصلاة التطوع:-️*
 و الرواتب جمع راتبة،  و هي التابعة للفرائض.  و فائدة هذه الرواتب أنها تجبر الخلل و النقص الذي يقع في الفرائض،  كما مضى بيانه. و عدد السنن الرواتب عشر ركعات،  و ركعتين بعد الظهر،  و ركعتين بعد العشاء،  و ركعتين قبل الغداة -أي الفجر- ،  كانت ساعة لا أدخل على النبي صلى الله عليه و سلم فيها،  و أذَّنَ المؤذن، و حديث آخر للنبي صلى الله عليه و سلم قال:( ما من عبدٍ مسلم يُصلي لله -تعالى- في كل يوم ثنتي عشرة ركعة إلا بنى الله له -أو إلا بُني له- بيتًا في الجنة). و هي العشر المذكورة سابقًا إلا أنه يكون قبل الظهر أربع ركعات،  فقد زاد الترمذي في رواية حديث أم حبيبة:( أربعًا قبل الظهر و ركعتين بعدها و ركعتين بعد المغرب،   و ركعتين بعد العشاء،  و ركعتين قبل صلاة الفجر)،  و لِما ثَبُت في الصحيحين من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها قالت:( كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يدع أربعًا قبل الظهر). فيتعارض حديث ابن عمر مع حديث زوجتي النبي صلى الله عليه و سلم و إن الزيادة في الحديث تُقدَّم لذلك فالراجح هو أن سنة الظهر القبلية هي أربع ركعات و ليست اثنتين.  و الخلاف في عدد الركعات هل هي انثتين أم أربع أم ست،  و الراجح أنه لا يوجد سنة قبلية لصلاة الجمعة و في المذهب الشافعي يسن قبل الجمعة ركعتي سنة. و آكد هذه السنن الرواتب:
 ركعتي الفجر -و هما سنة الفجر القبلية- لقوله صلى الله عليه وسلم:( ركعتي الفجر خيرٌ من الدنيا و ما فيها). 
 *️المسألة الخامــسة: حكم الوتر و فضله و وقته:-️*
  حكمه:-
 سنة مؤكدة و في المذهب الحنفي أنها واجبة،  كلمة الوتر تطلق على قيام الليل عموماً،  و تسمى أيضًا بالتهجد و التراويح و كلها مسميات لقيام الليل،  و التهجد يطلق غالبًا على الصلاة في آخر الليل بعد الاستيقاظ من النوم.  فقال النبي صلى الله عليه وسلم:( إن الله وتر يحب الوتر)،  فإن الله وتر يحب الوتر). ️وقته:-
 من بعد صلاة العشاء و حتى طلوع الفجر الصادق بإجماع العلماء؛  لِفعله صلى الله عليه و سلم ذلك،  و لقوله:( إن الله أمدكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حمر النعم: صلاة الوتر،  ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر).  لقوله صلى الله عليه و سلم:( صلاة الليل مثنى مثنى،  فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعةً واحدة، و في هذا دليل على خروج وقت الوتر بطلوع الفجر.  فإذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل و الوتر). و صلاة الوتر آخر الليل أفضل منه في أوله،  و لكن يستحب تعجيله أول الليل لِمن ظن أنه لن يقوم آخر الليل،  و تأخيره لمن ظن أنه سيقوم آخر الليل؛  لِما رواه جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( من خاف أن لا يقوم آخر الليل فليوتر أوله، ️و إن ظن المرء أنه لن يستيقظ لصلاة الوتر فصلى الوتر ثم نام و استيقظ فيجوز له أن يصلي بعد الوتر على ألا يوتر مرةً أخرى، 
 *️المسألة الســادسة: صفة الوتر و عدد ركعاته:-️*
  و لحديث ابن عمر:( صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى). و يجوز الوتر بثلاث ركعات لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم " كان يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن و طولهن،  ثم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن،  ثم يصلي ثلاثًا). و يجوز أن تكون هذه الثلاث ركعات بِسلامين أي يصلي ركعتين ثم يتشهد و يسلم ثم يصلي ركعة و يتشهد و يسلم؛  لأن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:( كان يسلم من ركعتين حتى يأمر ببعض حاجته).  و تجوز سردًا بتشهد واحد و سلام واحد؛  لحديث عائشة رضي الله عنها :( كان النبي صلى الله عليه و سلم يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن). و لا يجوز أن تُصلى بتشهدين و سلامٍ واحد؛  و قد نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك. ️ كان النبي صلى الله عليه و سلم يوتر بخمس ركعاتٍ متتالية بدون تشهد أوسط،  تشهد في الثامنة ثم قام بركعة ثم تشهد في التاسعة و سلم. *هل هناك عدد محدد لركعات قيام الليل* 
  لا يوجد عدد محدد،  و إن الأغلب في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي إحدى عشر أو ثلاثة عشر ركعة. ️ *صلاة التراويح:-* ️
 ️ هي قيام الليل في رمضان في جماعة،  و شرعها النبي صلى الله عليه و سلم في جماعة، 
 *️ كيف يقضي المرء صلاة الوتر إن نام عنها أو نسيها️*️ 
 
  فعن النبي صلى الله عليه و سلم قال:(يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة،  فكل تسبيحة صدقة،  و كل تهليلةٍ صدقة،  و كل تكبيرةٍ صدقة،  و أمر بالمعروف صدقة،  و نهي عن المنكر صدقة،  و يجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى). أي أن صلاة الضحى تعدل كل ذلك فهي صدقة عن جميع مفاصل البدن أي ثلاثمائة و ستين مفصلًا. و وقت الضحى بعد نحو ربع أو ثلث ساعة من شروق الشمس إلى ما قبل الظهر بخمس دقائق، و أفضل وقت لها هو عند اشتداد حرارة الشمس أي قبل الظهر بساعة،  فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:- (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال). الفِصال: جمع فصيل و هي الصغار من أولاد الإبل. و عدد ركعات الضحى من اثنين إلى ثمان ركعات و قد يزيد المرء عن ذلك. * و من صلوات التطوع أيضًا:*
 ️ تحية المسجد:
  فلا يجلس حتى يصلي ركعتين). و إن صلى المرء مثلًا سنة صلاة ما إذا دخل المسجد فإن ذلك يجزئ عن تحية المسجد، ️ صلاة الاستخارة:- 
 عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:( إذا همَّ أحدكم بأمر فليصل ركعتين،  و أسألك من فضلك العظيم،  و تقدر و لا أقدر،  اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (و يسميه باسمه:أي أذكر ما تدعو لأجله) خيرٌ لي في ديني و معاشي و عاقبة أمري فاقدره لي،  و يسره لي،  و اقدر لي الخير حيث كان، و يجوز الجمع بين نية صلاة الاستخارة و صلاة سنة مثل صلاة الضحى،  فيصلي المرء الضحى بنية صلاة الضحى و بنية صلاة الاستخارة ثم يقول الدعاء عقب الانتهاء من الصلاة. و لا يلزم أن يرى الإنسان رؤية لمعرفة نتيجة صلاة الاستخارة، *و هي خمسة أوقات:* 
 فلا يُصلى في هذا الوقت إلا صلاة الفجر أو سنته إن فات على المرء صلاة الفجر أو سنتها في موعدهما،  و قد ثَبُت عن صحابي أنه صلى سنة الفجر القبلية بعد صلاة الفجر و لم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم عليه ذلك. ️ الوقت الثاني: من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح :
  فإذا ارتفعت الشمس بعد طلوعها قدر رمح فقد انتهى وقت النهي. ️ الوقت الثالث: عند قيام الشمس حتى تكون في كبد السماء إلى زوالها جهة الغرب و دخول وقت الظهر: