القرانن اخلامس والسادس اهلجري: 
  وُصنف فيه أمهاتكتب هذا العلم ومراجعه
 الكبار وهي الكتب األربعة اليت تُعد أركان هذا العلم حيث أهنا موسوعية:
 23
 2. كتاب )املُعتَِّمد( للقاضي أيب احلسني البصري املعتزيل وهو تلميذ القاضي عبد اجلبار. 3. كتاب )الربهان( إلمام احلرمني أيب املعايل اجلويين. ١. تتناول املذاهب املختلفة حول املسألة الواحدة. 3. ترجيح ما يرونه راجًحا ولوكان خارج حدود مذاهبهم الفقهية »األربعة شافعية«.  ويتميز 
 كل كتاب أبسلوب خمتلف عن اآلخر: 
 - )العُمد(: هو احملاولة األوىل واملوجود منه جزء يسري والباقي مفقود. - )املُعتِّمد(: خالف طريقة الشافعي يف )الرسالة(. الُربهان(: عرض املسائل األصولية بشمول على طريقة خمتلفة، للمعاجم يف بعض ألفاظه. - )املُستصفى(: خالف شيخه يف الرتتيب والتبويب والرتجيح. أتثر التأليف األصويل هبذه الكتب إىل حد كبري،  فاملؤلفات بعدهم حتذو حذوهم فإما تشرحها أو 
 تلخصها أو جتعلها أصاال معتمادا يُرجع إليه،  فيمكن أن نقول إنه مل يبَق ملن أييت بعد هذين القرنني
 األصويل. 24
 فيجب على طالب العلم الذي يتخصص يف األصول أو يدرسه أن يكون على دراية مبكانة هذه الكتب،  ألهنا متثل جذور التأليف األصويل،  ومن اخلطأ املنهجي أَّّل
 يكون للمتخصص يف األصول ارتباط هبذه الكتب. ومن الكتب األصولية يف هذه املرحلة اليت ّل جيوز أن يُغفل عن ذكرها،  هو كتاب )التقريب واإلرشاد( 
 أليب بكر الباقالين األشعري ،  وفوقكونه سابًقا للكتب األربعة،  وصنَّفه على ثالث درجات: التقريب واإلرشاد الكبري 
 »احلاوي للخالف واألدلة والرتجيحات«،  واألوسط،  والصغري.  وما جيعل املتخصصني يتجاوزون 
 احلديث عنه هو أنه مفقود بني أيدينا اليوم واملوجود منه شيئان:
 - جزء يسري من )اإلرشاد الصغري( ّل يتعدى ثلث الكتاب.  وعِّمد فيه إىل اختيار أصول املسائل وشيء من األدلة وشيء من الرتجيح. أهم املصنفات يف القرن السابع: 
 مها كتاابن اكتسبا مكانة معتربة عند األصوليني ابعتبار أن كل ما جاء من جهد أصويل بعد هذين 
 الكتابني هو دائر حوهلما يف اجلملة،  فإما خيتصر،  وإما يشرح،  وإما يلخص، وإما خيصصكتاًاب على طريقة أحد الكتابني،  ومها: 
 ١. كتاب )احملصول( لإلمام الرازي حممد بن عمر فخر الدين، صنفت،  واُختصر كتاب
  كتاب )احلاصل( لتاج الدين 
 األرموي،  كتاب )التحصيل( لسراج الدين األرموي. 25
  والذي اختصر خمتصرات )احملصول( 
 ومجعها يف كتابه هذا على طريقة املتون والعبارات املوجزة واإلجياز يف عرض اخلالف واألدلة،  ويرتك 
  وكثُرت
 راح؛  فأصبح مرجًعا لطالب العلم حيفظونه ويد
 التفاصيل للُش
 شروحهكثرة ابلغة حىت صار القرن الثامن والتاسع والعاشر وما بعد يصنِّاف فيها األصوليني شروًحا على
 خمتصر من البيضاوي.  حظي ابنتشار كبري بسبب خمتصره 
  الذي اختصره اإلمام ابن احلاجب أبو عمرو 
 املشهور )منتهى السول واألمل يف علم
 عثمان بن أيب بكر،  مث عاد فاختصر املختصر ومساه )خمتصر املنتهى( والسائد واملنتشر بني طلبة العلم