سبب حرمان الرزق ؟ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ .قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا.اللهم حاسبني حسابا يسيرا .ما شاء الله ثم ما شئت لا بأس ، أو مثلا لا يحل هذه المشكلة الا الله ثم انتم .ما شاء الله وما شئت لا تجوز  واستغفر صقَل منها ، وإن زاد زادت حتَّى يُغلَّفَ بها قلبُه ، حتَّى يَضَعَ فيها رَبُّ العِزَّةِ، تَبارَكَ وتَعالَى، قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ،- لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله ؛= "تَغدو" ، "خِماصًا"، أي: جِياعًا وبطونُها فارِغةٌ، "وتروحُ"، أي: وتأتي في آخِرِ النَّهارِ إلى بَياتِها "بِطانًا"، أي: وقد مُلِئَتْ بُطونُها بالطَّعامِ.1 - محبتهم (حب الصحابة كلهم لي مذهب )2-الترضي عنهم والترضي خاص بالصحابة 3- موالاتهم ونصرتهم 4- اعتقاد عدالتهم فالصحابة كلهم عدول رضوان الله عليهم 5-اعتقاد أنهم أفضل هذه الأمة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم 6- وجوب الكف عما شجر بينهم  نكف السنتنا عما جرى بينهم 7- وجوب الدفاع عنهم وحماية جنابهم والتصدي لمن ينال منهم 9- نقدم افهامهم للكتاب والسنة على فهم من سواهم10- جميعهم بالجنة - لا تَسبُّوا أصحابي فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ - من سب أصحابي فعليه لعنة الله، والملائكة والناس أجمعين - بسم الله الرحمن الرحيم يجب أن تكون عند بداية اي قول أو اعمل للمسلم فرض عين هو الذي  يجب القيام بها كل مكلف انثى كان أو ذكر كبيرا أو صغيرا فرض كفاية ، ف لو نجحت أفكارهم وغيرو فكر المسلمين وجعلوهم ضد الصحابة ، فبذلك يكونو وصلو إلى مرادهم في طعن الدين .- جبريل عليه السلام سمع القرآن من الله وأنزله الى محمد - الآيات والأحاديث التي فيها مدح للعلم والعلماء فهي مدح لعلم الشريعة  ومعرفة دين الاسلام بالأدلة ، وهذا العلم يجب أن يتعلمه المسلم بالدليل ، والدليل يكون ب قال الله وقال الرسول عليه الصلاة والسلام ، غير ذلك يكون باطل .- قال صلى الله عليه وسلم: ضرب الله مثلًا صراطًا مستقيمًا، فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: أيها الناس، ادخلوا الصراط جميعا، ولا تتعرجوا، وداع يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد يفتح شيئا من تلك الأبواب، قال: ويحك لا تفتحه، فإنك إن تفتحه تلجه، والصراط الإسلام، والسوران: حدود الله، والأبواب المفتحة: محارم الله، والداعي من فوق الصراط: واعظ الله في قلب كل مسلم - ما أنزل الله بها من سلطان أي ما أنزل الله بها من حجة ولا برهان. عن الأصنام تتحدث الآية ارجع لها {النجم ٢٣ }قال صلى الله عليه وسلم: من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولم تزل هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله .قال صلى الله عليه وسلم: من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا ، سلك اللهُ به طريقًا من طرقِ الجنةِ ، وإنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالبِ العِلمِ ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ ، وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا ، ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ.قال صلى الله عليه وسلم: أن اخوف ما اخاف على أمتي الأىمة المضلين .والدليل عليها سورة العصر ، لأن الله سبحانه أخبر الإنسان أنه خاسر الا إذا اتصف ما نصت عليه السورة معنى والعصر : الليل والنهار ، أو وقت العصر الذي نحن نمر فيه في كل يوم ، أو الدهر وهو الأصح قال صلى الله عليه وسلم: من حلفَ بغيرِ اللهِ فقد كفرَ أو أشركَدين الاسلام سمي توحيدا لأنه مبني على ٢• قال صلى الله عليه وسلم: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .- العمل لا يقبل إلا بشرطين والأعمال الصالحة لا تقبل الا بهما : ١- الإخلاص المعبود.٢- المتابعة للرسول.من الدليل على ذلك قول صلى الله عليه وسلم: اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ،- تواصوا بالحق ،التواصي بالحذر من الشرك والتواصي من البدع والتواصي بالبعد عن الكبائر والمعاصي والآثام  ، بالمختصر والله أعلم الدعوة إلى الله وأنها ضرورة وواجبة على كل مسلم .°•° الحديث الشريف الذي يساند الآية في معناها : قال صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكرًا فليغيرْه بيدِه فإن لم يستطعْ فبلسانِه .