وهو - من بين النصوص النظرية ،  ولجملة من النقاد العرب الأقدمين الآخرين (2) - تنبه الجاحظ إلى أن الشعراء عالات يعلم على بعضهم بعض،  وأن الإبداع الذي به يتبجحون قد يكون نسبياً جداً ؛  أو في معنى شريف كريم ،  أو في في معنى بديع مخترع ؛  من بعده أو إن هو لم يعد على لفظه فيسرق بعضه أو يدعيه بأمره : فإنه لا يدع أن يستعين بالمعنى ،  كالمعنى الذي تتنازعه الشعراء فتختلف ألفاظهم،  ولا يكون أحدهم أحق بذلك المعنى من صاحبه .  على الإنطلاق من التراث نحو الحداثة ،  أو من الحداثة ولكن بالاستناد إلى التراث ،  وذلك على أساس أن التراث النقدي العربي تراث كبير ،  وهو غني بالنظريات والآراء النقدية المبتكرة .  والذين يكابرون فيتحاملون على هذا التراث لا يعدون أن يكونوا واحداً من اثنين : فإما لأنهم يجهلون هذا التراث ،  لبعض ما في قلوبهم من مرض ،  فإذا لا ديار منهم أحق بذلك المعنى من صاحبه.  ولا يستقيم به الطريق للنقد في أي عهد ،