والأمر ينسحب على
 لم تعد النصوص والوثائق الشعبية مجرد طرائف فطرية أو ساذجة أو مجرد مادة سيحية ،  وقد عرف صاحب النص أو الوثيقة ،  وان كانت جماهير الشعب انها تحتفل بالأثر الفنى وقلما تشغل نفسها بصاحبه .  ولما اعترفت الهيئة الاجتماعية بمكانة التراث الشعبي من الناحيتين الفنية والدراسية فقد أصبح من الضروري أن تصون هذا التراث من الانتحال أو التزييف أو التبديد .  لابد من اجتماع الكلمة على تمييز التراث الشعبي من غيره وصيانته كما تصان الآثار القديمة وكما تحمى المصنفات في دور قومية أو فنية .