وعلاقة هذه الذات مع الآخر سياسيا واجتماعيا وحضاريا وثقافيا،  و هذه العلاقة قائمة على أساس أن الذات هي المكون الأساسي في حركة الفكر  و الثقافة بشكل عام، وتظل العلاقة بين الأنا و الآخرة علاقة جديلة افتراضية ,  فقد تكون الأنا على حساب الأخر , أو إلغاء الأخر لصالح الأنا , وهذه  العلاقة  قائمة على ثنائية  الأشياء , وعلاقة التضاد القائمة بينهما ,  واستحالة الدمج بين هذه الثنائيات ,  و الصواب والخطأ ,  إلى غير ذلك من العلاقات الثنائية والضدية التي تحكم منطق الأشياء.  و الصراع  بين الأنا و الأخر ,  صراع  طويل يرتد إلى البدايات الأولى لوجود الإنسان على هذه البسيطة ,  ويدخل في اخص العلاقات الإنسانية ، كما تبدى ذلك  واضحا في الصراع بين الأخوين قابيل وهابيل ,  وقد تقترب هذه الغيرية أو  تبتعد  بين الأطراف ,  ولكنها لا تلغى بل تبقى  قائمة , لان العلاقات الإنسانية بطبيعتها قائمة على أساس التغاير لا التمازج  ,  وفقا للمصالح الذاتية و الاعتبارات الخاصة التي قد تقترب أو تبتعد من مصالح الآخرين  واعتباراتهم الخاصة ,  وقد عبر الشاعر الألماني "غوتة"عن ذلك وهو يتحدث عن ذاتية اللغة  الألمانية بالنسبة له ,  يقول :أنا أحب الألمانية  ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن أحب الفرنسية ,  ولكني أفهم حقيقة أن الفرنسي يحب الفرنسية ويعيشها ,  ولا يمكن أن يحب الألمانية كما يحب لغته القومية . وعادة ما ينظر الأنا إلى نفسه على أنه الأكمل و الأصوب و الأفضل،  و الأخر هو الناقص و الخاطئ و الأسوأ ,  وهذه النظرية العدائية أو الضدية بين الأنا و الأخر هي مصدر تعدد الأنا و الآخر في مجالات السياسة و الفكر و الفلسفة و الأدب .  إلى غير ذلك من مجالات الحياة والمعرفة .  من هو الأنا ومن هو الأخر ؟ و الإجابة عن هذا السؤال قد تبدو سهلة في جانبها المنطقي ,  لأن (الأنا ) تعني ذات المسيطر على الوضع  القائم ,  والذي يرى نفسه صاحب الحق في القيادة والسياسة وتمثيل الأمة والسيطرة عليها , وماعدا ذلك فهو الأخر المرفوض , أما في الجانب الواقعي فتبدو الإجابة صعبة , لان الأنا و الأخر جزء من تشكيلة اجتماعية و دينية و ثقافية واحدة ولا يمكن الفصل بينهما إلا على مستوى الخلاف القائم على أساس نظريات ومصالح،  تجعل من صاحب النظرية أو المصلحة ندا للأخر أو خصما له . وبقدر ما يبدو الصراع حادا بين الأنا و الأخر على مستوى الفعل وردات الفعل , فأن ذلك ينعكس بشكل أو بأخر على الأدب بأنواعه المختلفة وهذا مدخل للموضوع الذي نريد أن نتحدث عنه ,  و هو العلاقة بين الأنا و الأخر في قصيدة محمود درويش بعنوان سيناريو جاهز ,