لَمّا كانَ سَيْرُ الْحَياةِ يُوَفِّرُ ساعاتٍ مِنْ الرّاحَةِ الْيَوْمِيَّةِ ،  فَإِنَّ بَعْضَ النَّاسِ كَانُوا يَسْتَغِلُونَ هَذِهِ الْأَوْقَات الْحُرَّةَ لِلتَّرْويحٍ عَنْ غَيْرِهِمْ،  جَاعِلِينَ مِنَ السَاحاتِ الْعامَّةِ وَباحاتِ الْأَسْواقِ فَضاءَ لِلْفُرْجَةِ.  فَكَانَ النَّاسُ يُقْلُونَ عَلى خَلْقاتِها أَلَّتي كانَ يُنَشِّطُها : مَداحونَ وَقَصَاصُونَ وَمُرَقْصو قُرودٍ وَحَيَاتٍ ،  وَمُمَثْلُونَ بِالإيماءِ ،  وَرُواةُ مَحْكِيَاتٍ مِنْ نَسْجِ الْخَيالِ
 وَقَدْ كانَتْ ساحاتُ أَبي الْجُنودِ وَبابِ الفتوح بفاسَ ،  تَماماً كَساحَةِ جامِع الْفَنا بِمُرَاكُشَ وَساحَةِ الهديم بِمَكْناسَ ،  أَشْهَرَها عَلى الإطلاقِ ،  تَزْخَرُ بِمُنَشِّطي تِلْكَ الْحَلْقاتِ وَهُمْ أَصْنافٌ ،  مِنْهُمْ مُرَدّدو قَصَائِدَ وَأُغْنِياتٍ بِاسْتِعْمالِ الدُّفْ أَوِ الرَّبابِ أَوْ غَيْرِها مِنَ الْآلاتِ الْوَتَرِيَّةِ، يُلاعِبونَ أَفَاعِي فِي أَيْدِيهِمْ وَحَوْلَ أَعْناقِهِمْ ،  عَلى إيقاعِ مِزْمارٍ أَوْ طَبْلٍ .  كَما كانَتْ مَجْمُوعاتٌ أُخْرى تَعْرِضُ مُنْتَجاتِها ،  وتُقَدِّمُ أَكْثَرَ مِنْ خِدْمَةٍ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ،  فَهُناكَ الترْجَةُ والتَّسْلِيَةُ وَبَيْعُ الأَعشاب وأدواتِ الزِّينَةِ . وَلَقَدْ كانَ لِكُلِّ هاته الألوان جُمْهورُها الخاص ،  لَكِنَّ الْمَدَاحِينَ الَّذينَ يَرْوونَ غَزَواتِ الرَّسول صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،  وَسِيَرِ الْأَبْطالِ عَبْرَ الزّمان ،  هُمُ الَّذِينَ كانوا يَسْتَأْثرونَ أَكْثَرَ باهتمام الجمهور عِلْماً أَنَّ مُعْظَمَ الْمُسْتَمِعِينَ مُطَّلِعْ عَلى تِلْكَ الْحِكاياتِ،  وَقَدْ يُصَدِّحُ الْواحِدُ مِنْهُمْ هَفَواتِ الْحَكَواتِي وَيُلَقْنُهُ
  مُتَأثراً
 بِالْعِباراتِ الْمُتَكَرِّرَةِ ذاتِها 
 كَمَا كانَ الْحَكَواتِيّونَ يَفْصِلُونَ عادَةً ،  يُقَدِّمونَ خِلالَها نُكَتاً وَمُسْتَمْلَحاتٍ لِلتَّرْويح عَنِ الْمُتَحَلِّقِينَ وَشَدَّ انْتِباهِهِمْ أَكْثَرَ حَتَّى لا يَنْصَرِفُوا إِلَى غَيْرِهِمْ .  لَقَدْ كانَتْ تِلْكَ أَلسَاحَاتُ ،