طلائع  العصر العقلي تقع فى قلب العصر الماضي : عصر الشعر العاطفي ،  فإلى جانب شعر أبن أبي ربيعة ومدرسته ،  وجميل العذري ومدرسته،  يقع شعر آخر من لون آخر يخالف في اتجاهاته وموضوعاته شعر مدرستي الغزل الكبريين،  ولا يعتمد على نفسه اعتمادهما على نفسيهما .  فهو يتكئ على القديم،  ومصدر وحي : في الصورة ، وذلك هو شعر المدرسة العراقية .  وقصصهما قد استحقا منا أن نصفهما بالشعر الرومانتيكي ( التجديدي العاطفي ) فإن شعر المدرسة العراقية يقف منهما في الجانب المقابل يمثل الشعر الكلامي ( التقليدي ) . وقد سبق أن قلت إن هذين اللونين من الشعر قد اشتقا من تقاليد الشعر الجاهلي .  غير أن الشعر الحجازى لم يعتمد من هذا الشعر إلا على مجموعة بعينها : هي المعلقات،  مما يؤكد الأخبار المتواترة عن وجود صورها معلقة على الكعبة في العصر الجاهلي . بل إنه لم يتجه من هذه المعلقات إلا إلى مقدماتها الغزلية ،  فاستعار خطوطها وظلالها ليبنى عليهما فنه الضخم ،  الذي نما على الأيام حتى استحال صرحا مشيدا جبارا،  فيه كل ما يلزم الأثر الرائع من شرائط الحياة، والواضح البين جدا من اتجاهات الشعر الحجازي المستقلة ،  ومن الواقع العادي الذي يكشف عنه تتبع هذا الشعر،  أن الثروة الهائلة من الشعر الجاهلي التي وقعت للعراقيين،  لأمور سنبينها فيما بعد،  لم يقع مثلها ولا قريب منها للشعر الحجازي .