فــ إاذا صلحــت العقيــدة صلــح السـلوك،  وبيـانذلـك:اأنُيقـَّرالعبـدبـاأّناللـهتعالـىهـوالخالـقالـّرازقالُمحيـيالُمميـتالُمَدِّبـرلجميـعال�أمـور،  واأن َيصـرف جميـع اأنـواع العبـادة للـه وحـده ل� شـريك لـه،  واأن ُيثبـت لـه سـبحانه مـا اأثبتـه لنفسـه مـن
  وينفـي عنـه مـا نفـاه عـن نفسـه مـن صفـات النّقـص.  وقـد اهتـ ّم القـر آان الكريـم اهتمامـاً كبيـراً بعقيـدة التوحيـد؛  ل�أنّهـا اأسـاس ال ّديـن كلـه، قسـمين اثنيـن: أاول�ً- توحيـد فـي المعرفـة والإ�ثبـ�ت: ويطلـق عليـه توحيـد الربوبيـة،  وتوحيـد ال�أسـماء والصفـات. ويقـّراأناللـهوحـدههـوالـّرّبالخالـقالمالـكالمتصـّرفالمدبّـرلهـذا الكـون،  لـه وحـده ال�أسـماء الحسـنى، يسـلّم كثيـ ٌر مـن الكفـار ببعـض مظاهـر ربوبيـة اللـه تعالـى،