م ا زعم التو ا رة بشأن هيكل سليمان بالقدس لقد دار لغ ط واس يول العهد القديم، سواء الخاصة منها بالتأ ريخ لبني إس ا رئي ، دون أن يجرؤ أي د على نقض ما ورد فيه لكونه كتا با مق د س ا، لأأ إنسان مهما بلغ علمه أن يف ند رواياته. فقد اعتبر بنو إس ا رئي أنفسهم "بؤرة التاريخ"، ومفادها أن الإنسان هو الذأ يصن التاريخ. ولأن الأرض هي الأسا في أأ مىرو استيطاني، وخصو ص ا في ال فكر اليهودأ المبني أسا س ا على الم يافيل ي ة، من خلال الأرض المنوأ ا ستيلاء عليها واستيطانها. التاريخ ي ة وخصو ص ا ما ورد في أسفار العهد القديم المتع د دة، وعبد وا رلهة وثن ية كالإله )تموز( في بلاد ال ا رفدين، النا إلى عبادة الله يضطرون خت ا ر أيدا ث تاريخ ية ت م لتاريخهم بصلة. سيتم بيانه صة استيلاء داود عليه السلام على مدينة القد ، بالتالي: فإن هؤ ء الكهنة كانوا بأم الحاجة لجم هؤ ء القوم الذين يىعرون بم ا ررة والظروف اللا أخلاا ية التي يحيونها على تقدي مدين ة بعينها لجعلها بل ة لهم، فو الخيار على مدينة القد ل ما لمو عها وم انتها من أهم ي ة بالغة. ويتى وجود بني إس ا رئي في باب لم ي ن لهم بهذه المدينة من علا ة من ريب أو من بعيد. فإذا كان القد تُعدُّ مق دسة بالنسبة للمسلمين، والمع ا رج بين المسجدين المباركين: المسجد الح ا رم بم ة الم رمة والمسجد الأ صى بالقد . كان القد مدين ة مق دسة بالنسبة للنصارى، إس ا رئي و ي قا اليهود لهذه المدينة، كان خارج فلسطين والقد . مدينة نابل م انهم المق د دون مدينة القد . ومهما ي ن من أمر، بدءوا بهذه الترجمة الفعلية منذ رل أمر بني إس ا رئي بعد وفاة موسى عليه السلام إلى يىو بن - - إس ا رئي م ائدهم يىو بن نون لنهر الأردن، استيلاء بني إس ا رئي على أرض كنعان زمن يىو ، زمن أجدادهم من إب ا رهيم يتى موسى ) 2 . وثمة روايات متنا ضة وردت في سفر يىو ، إس ا رئي وجب يهوذا ) 3 (، أسا س ا في تلك الفترة الزمنية التي يتناولها سفر يىو . وإذ كان الروايات السابقة د ذكرت أن مه م ة غزو بلاد كنعان د بدأت على يد يىو تقييم ك المصادر القديمة. 1 لمزيد من التفاصي ، الإصحا الراني؛ عدة مواض . 2 يشوع - 21 / 43 - 45 . الحرب ية أمام جماعا ت لي لديها أسلحة تحارب بها، وبمقارنة ما جاء في سفر يىو بما ورد في سفر القضاة الذأ يتلوه مبا رة، بني إس ا رئي لم يىرعوا في دخول أ رض كنعان إ بعد موت يىو . وأن دخولهم لأرض كنعان لم ي ن ضمن يرب املة ضد أهالي البلاد؛ في محاو ت فردية ام بها بعض القبائ الإس ا رئيل ية للتسل إلى المناطق غير المأهولة و د ذك رت المصادر المصر ية أن أرض كنعان كان طوال القرن الرالث عىر ب الميلاد خاضعة للنف وذ المصرأ، أية يقيقة تاريخ ية، مستخدمين بعض الروايات القديمة التي سبق عصر بني إس ا رئي ، والمتض م نة الأخبار المتع لقة بحروب ممالك أرض كنعان )فلسطين( فيما بينها. طبيعة أسلوب الكتابة المستعملة نفسه، موسى كىخص ي ة تاريخ ية. و د أ كدت بعض المصادر، بأخذ ملكية الأ رض متبو ع ا بفترة التعزيز عندما استقروا، بالإ ا زيات المتن وعة للبىر. لقد ظهرت بعد الحرب العالمية الرانية مدرسة جديدة من علماء الآثار التزم بق ا رءة تتم إ عند بداية العصر الحديدأ في القرن الراني عىر ب الميلاد، كانوا يسيط رون على الساي الكنعاني. بداية القرن الرالث عىر ب الميلاد، الجبلية الوعرة جنوبي البحر المي ، بلاد كنعان بعي د ا عن الكنعانيين. وفيما يخص هيذه القض ية، والمتم ر في الىقاق والحروب فيما بين الممالك الكنعان ي ة، الإ طاعيين المستب د ين والذأ كان ه م هم الوييد الحفاظ على سيطرتهم، لم تكن ادرة على السيطرة التا م ة على ممتلكاتها في أرض كنعان )