أصـول مهمة ولا بد للمسلم في هذا المقام العظيم أن يكون مدركا لجملة من الأصول المهمة ،
 والضوابط العظيمة ،
 ليتحقق له بالعلم بها وملاحظتها والسير على وفقها ،
 الإكرام الحقيقي ،
 والإنعام التام الكامل ،
 والسعادة الأبدية في الدنيا والآخرة .
 أولا : أن يعلم العبد علم اليقين أن أحسن الأحكام وأقومها وأكملها وأجملها أحكام رب العالمين وخالق الخلق أجمعين ،
 قال تعالى : « إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الذين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) [ يوسف : 40 ] .
 وقال تعالى : * ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) [ المائدة : 50 ] .
 وقال تعالى : « وهو خير الحاكمين - [ الأعراف : 7 ] ،
 وقال تعالى : « أليس الله بأحكم الحاكمين ) [ البين : 8 ] .
 وقال تعالى : وكذلك يبين الله لكم اياته ،
 والله عليم حكيم 4 [ النور : 54 ] ۔ ثانيا : أن يدرك العبد أن سعادته وكرامته مرتبطة تمام الارتباط بطاعته لربه ،
 والتزامه بأحكامه ،
 وأن حظه ونصيبه من ذلك بحسب حظه ونصيبه من الطاعة والالتزام ،
ثالثا : أن يتنبه العبد المسلم ،
 والأمة المسلمة أن لهما في هذه الحياة الدنيا أعداء كثر ،
 يسعون للإطاحة بكرامتهما ،
 وخلخلة سبيل عزهما وسعادتهما ،
 ويقدمون كل ما يستطيعون في سبيل النيل منهما وإهانتهما .
 ويأتي في مقدمة هؤلاء : الشيطان عدو الله ،
 وعدو الإسلام ،
 وعدو عباده المؤمنين ،
 الذي غاظه أشد الغيظ إكرام الله للمؤمنين بهذا الدين ،
 وهدايته لهم صراطه المستقيم ،
 فأعلن عليهم حربا شعواء ،
 وقعد لهم بكل صراط ،
رابعا : أن يؤمن أن توفيقه ،
 وصلاح أمره ،
 واستقامة حاله ،
 و تحقق كرامته ؛
 بيد سيده ومولاه : رب العزة سبحانه ،
 القائل : ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء ) [ الحج : 18 ) .
 ولهذا فإن عليه أن يقوي صلته به سبحانه ،
 ويطلب كرامته منه ،
 وقد كان من دعاء النبي ﷺ : « اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ،
 وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي ،
 وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي ،
 واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ،
 والموت راحة لي من كل شر » .
 وفي هذا دلالة على أنه لا غنى لأحد عن ربه ؛
 في صلاح أموره ،
 واستقامة شؤونه ،
 وتحقق كرامته وإكرامه .
 خامسا : أن يجعل أكبر همه في هذه الحياة الدنيا أن يكون كريما عند الله ،
 حتى يحظى بإكرام الله له ،
 وأن يسعد بما أعده الله سبحانه لعباده المكرمين ،
 الذين قال فيهم : « أولئك في جنات مكرمون ) [ المعارج 30 ) ،
رابعا : أن يؤمن أن توفيقه ،
 وصلاح أمره ،
 واستقامة حاله ،
 و تحقق كرامته ؛
 بيد سيده ومولاه : رب العزة سبحانه ،
 القائل : ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء ) [ الحج : 18 ) .
 ولهذا فإن عليه أن يقوي صلته به سبحانه ،
 ويطلب كرامته منه ،
 وقد كان من دعاء النبي ﷺ : « اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ،
 وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي ،
 وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي ،
 واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ،
 والموت راحة لي من كل شر » .
 وفي هذا دلالة على أنه لا غنى لأحد عن ربه ؛
 في صلاح أموره ،
 واستقامة شؤونه ،
 وتحقق كرامته وإكرامه .
 خامسا : أن يجعل أكبر همه في هذه الحياة الدنيا أن يكون كريما عند الله ،
 حتى يحظى بإكرام الله له ،
 وأن يسعد بما أعده الله سبحانه لعباده المكرمين ،
 الذين قال فيهم : « أولئك في جنات مكرمون ) [ المعارج 30 ) ،
سادسا : أن المرأة على وجه الخصوص يلزمها أن تعلم أن أحكام الشرع المتعلقة بشأنها ؛
 محكمة غاية الإحكام ،
 متقنة غاية الإتقان ،
 لا نقص فيها ولا خلل ،
 ولا ظلم فيها ولا زلل ،
 كيف لا وهي أحكام خير الحاكمين ،
 وتنزيل رب العالمين ،
 الحكيم في تدبيره ،
 البصير بعباده ،
 العليم بما فيه سعادتهم وفلاحهم ،
 وصلاحهم في الدنيا والآخرة ،
 ولهذا فإن من أعظم العدوان وأشدّ الإثم والهوان ،
 أن يقال في شيء من أحكام الله المتعلقة بالمرأة أو غيرها ،
 إن فيها ظلما ،
 أو هضما ،
 أو إجحافا ،
 أو زللا ،
 ومن قال ذلك أو شيئا منه ؛
 فما قدر ربه حق قدره ،
 ولا وقره حق توقيره ،
 والله جل وعلا يقول : « ما لك لا ترجون لله وقارا 14 [ نوح : 13 ) .
 أي : لا تعاملونه معاملة من توقرونه ،
 والتوقير : التعظيم ،
 ومن توقيره سبحانه : أن تلتزم أحكامه ،
 وتطاع أوامره ،
فهذه أصول مهمة ،
 وضوابط عظيمة ،
 يجدر التنبه لها والعناية بها بين يدي هذا الموضوع ،
 بل هي في الحقيقة ركائزه التي عليها يبني ،
 وأسسه التي عليها يقوم .