والدعاء لمن سمع الحديث النبوي وفهم ووعاه وبلغه،  وحامل العلم قد لا يكون ذا فقه كما يدل عليه حديث: «عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: قام رسول الله ﷺ -بالخيف من منى- فقال: نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها،  ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له،  ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، 64] وحامل العلم قد لا يكون فقيها،  وقد يحمل الفقه إلى من هو أفقه منه،  وقد جاء عن ابن مسعود حديث: «عن عبد الرحمن بن يزيد قال: "كان عبد الله بن مسعود يمكث السنة لا يقول قال رسول الله ﷺ،  فإذا قال: قال رسول الله ﷺ؛  أخذته الرعدة ويقول أو هكذا أو نحوه أو شبهه،  ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، 65] [66] قال العيني: رب للتقليل لكنه كثر في الاستعمال للتكثير بحيث غلب حتى صارت كأنها حقيقة فيه.  و«حامل فقه» أي: علم قد يكون فقيها ولا يكون أفقه فيحفظه ويبلغه «إلى من هو أفقه منه» فيستنبط منه ما لا يفهمه الحامل.  وفيه دليل على كراهية اختصار الحديث لمن ليس بالمتناهي في الفقه؛  لأنه إذا فعل ذلك فقطع طريق الاستنباط والاستدلال لمعاني الكلام من طريق التفهم، . 10][62] وفي صحيح سنن أبي داود،  ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه"».