خص الوجه في القرآن الكريم بالنعيم من دون سائر الأعضاء الأمور هي:شرفه من حيث أنه معدن الحواس والفكر والتخيل،  فإذا تواضع الأشرف كان غيره أولى. واشتماله على معظم القوى والمشاعر و
 والسرور إذا استحكم في المرء أثر في وجهه و
 ولأن معظم العبادة تقع به كالسجود والقراءة،  قال البغوي : وخص الوجه لأنه و
 إذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بسائر جوارحه (). فالوجه قد يكنى به عن النفس،  كقوله تعالى : من أسلم وجهه لله بقره١٠٠) المراد هنا نفسه - أي من أسلم - ،  والأمر بإذلالها،  وبإذلال النفس في طاعة الله ،  وتجنبها عن معصيته،  ومعنى و
 الله أي خالصا الله لا يشوبه شرك،