ﻣِﻦ َ ﻣَﺄْﺧُﻮذُ و َ ھُﻮ َ ﺗَﻌَﺎو َ ن َ ﻣَﺼ ْ ﺪَرُ
 ﺗَﻨْﻘَﺴ ِ ﻢُ ( : -
 ﷲُ ر َ ﺣ ِ ﻤَﮫُ -
 اﻟْﻤَﺎو َ ر ْ دِي ﱡ ﻗَﺎل َ
 و َ ﻗَﺪْ ﻣُأَي ْ ﻋﻓُﻼَن ٌ ﯾُﻘَﺎلُ:
 ﯾُﻌ ِ ﯿﻦ ُ ﻣَﻦ ْ ﻣِﻨْأَر ْ ﺑَﻌَﺔَ اﻹ ِ ﺧ ْ ﻮ َ اندَﺧ َ ﻞ َ ﻣَﻦ ْ أَﺣ ْ ﻮ َ الُ
 و َ ﻻَ ﯾُﻌ ِ ﯿﻦ ُ ﻻَ ﻣَﻦ ْ و َ ﻣِﻨْﮭُﻢْ وﯾَﺴْﺘَﻌ ِ ﯿﻦ ُ ، ﻓِﯿﮫِ و َ اﻟْﻤُﺆ َ ﻧﱠﺚ ُ و َ اﻟْﺠ َ ﻤْﻊُ و َ اﻻﺛْﻨَﺎن ِ
 ﺟ َ ﺎءَ اﻟﺴﱠﻨَﺔُ ﺟ َ ﺎءَتِ إِذَا
 و َ اﻟﻌَﺮ َ ب ُ أَﻋْﻮ َ ان ٌ ، و َ ﻻَ ﯾُﻌ ِ ﯿﻦ ُ ﻣَﻦ ْ و َ ﻣِﻨْﮭُﻢْ ﯾُﻌ ِ ﯿﻦ ُ ، اﻟﺠ َ ﺮ َ ادَ و َ ﺑِﺎﻷَﻋْﻮ َ ان ِ اﻟﺠ َ ﺪْب َ ﺑِﺎﻟﺴﱠﻨَﺔِ ﯾَﻌْﻨُﻮن َ أَﻋْﻮ َ اﻧُﮭَﺎ
 و َ اﺳْﺘَﻌَﻨْﺘُﮫُ إِﻋَﺎﻧَﺔً أَﻋَﻨْﺘُﮫُ و َ ﺗَﻘُﻮلُ:
 و َ اﻷَﻣْﺮ َ اض َ و َ اﻟﺬﱢﺋَﺎب َ
 ﻣُﻨْﺼ ِ ﻒ ٌ ﻣُﻌَﺎوِض ٌ ﻓَﮭُﻮ َ واﻟﻤُﺴْﺘَﻌ ِ ﯿﻦ ُ اﻟْﻤُﻌ ِ ﯿﻦ ُ ﻓَﺄَﻣﱠﺎ
 ﯾُﺴْﻌ ِ ﻒ ُ ﻛَﺎﻟﻤُﻘْﺮِضٍ ﻓَﮭُﻮ َ ﻣَﺎﻟَﮫُ، اﻻﺳْﺘِﻐْﻨَﺎءِ ﻋ ِ ﻨْﺪَ وﯾَﺴْﺘَﺮِدﱡ اﻟْﺤ َ ﺎﺟ َ ﺔِ ﻋ ِ ﻨْﺪَ
 اﻟْﻤَﻌُﻮﻧَﺔِ ﺣ َ ﺴَﻦ ُ ﻣِﻌْﻮ َ ان ٌ و َ ر َ ﺟُﻞٌ ، ﻋَﻮ ْ ن ٌ ﻓَﮭُﻮ َ أَﻋَﺎﻧَﻚ َ ﺷَﻲ ْ ءٍ و َ ﻛُﻞ ﱡ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ
 ﻣَﻨَﻊَ ﻗَﺪْ ﻣَﺘْﺮُوكٌ ﻓَﮭُﻮ َ ﯾَﺴْﺘَﻌ ِ ﯿﻦ ُ و َ ﻻَ ﯾُﻌ ِ ﯿﻦ ُ ﻻَ ﻣَﻦ ْ و َ أَﻣﱠﺎ
 ﺻ َ ﺪِﯾﻖٌ ﻻَ ﻓَﮭُﻮ َ ﺷَﺮﱠهُ و َ ﻗَﻤَﻊَ ﺧ َ ﯿْﺮ َ هُ
 ﷲُ -ر َ ﺣ ِ ﻤَﮫُ اﻟﻔَﯿْﺮُزآﺑَﺎدِي ﱡ ﻗَﺎل َ
 ﻛَﺎﻟﺼ ﱡ ﻮر َ ةِ ﻓَﮭُﻮ َ ﻛَﺬَﻟِﻚ َ اﻷَﻣْﺮُ ﻛَﺎن
 ﺷَﺮ ﱢ هِ ﻟِﻘَﻤْﻊِ ﻣَﺬْﻣُﻮمٌ ھُﻮ َ ﻓَﻼَ ،  ﺑِﺎﻟﻠﱠﻮ ْ م ِ ﻛَﺎن َ و َ إِن ْ ﺧ َ ﯿْﺮِهِ، ﺑَﻌْﻀ ِ ﮭِﻢْ إِﻋَﺎﻧَﺔُ اﻷَﻋْﻮ َ ان ِ:
 ﻛَﻞ ﱡ ﻟَﺌِﯿﻢٌ ﻓَﮭُﻮ َ ﯾُﻌ ِ ﯿﻦ ُ و َ ﻻَ ﯾَﺴْﺘَﻌ ِ ﯿﻦ ُ ﻣَﻦ ْ و َ أَﻣﱠﺎ