هذا خبر من الله تعالى بأن الزاني لا يطأ إلا زانية أو مشركة .  عن حبيب بن أبي عمرة ،  عن سعيد بن جبير ،  رضي الله عنهما : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ) قال : ليس هذا بالنكاح ،  لا يزني بها إلا زان أو مشرك .  وسعيد بن جبير ،  وعروة بن الزبير ، وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا قيس ،  عن سعيد بن جبير ،  عن ابن عباس : ( وحرم ذلك على المؤمنين ) قال : حرم الله الزنى على المؤمنين .  ومقاتل بن حيان : حرم الله على المؤمنين نكاح البغايا ،  وتقدم في ذلك فقال : ( وحرم ذلك على المؤمنين )
  رحمه الله ،  فإن تابت صح العقد عليها وإلا فلا وكذلك لا يصح تزويج المرأة الحرة العفيفة بالرجل الفاجر المسافح ،  حتى يتوب توبة صحيحة;  لقوله تعالى : ( وحرم ذلك على المؤمنين )
 وقال الإمام أحمد : حدثنا عارم ،  حدثنا معتمر بن سليمان قال : قال أبي : حدثنا الحضرمي ،  عن عبد الله بن عمرو ،  رضي الله عنهما ،  أن رجلا من المسلمين استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة يقال لها : " أم مهزول " كانت تسافح ،  عن أبيه ،  عن الحضرمي ،  فأراد رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجها ،  فأنزل الله عز وجل : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) .  و ] قال الترمذي : حدثنا عبد بن حميد ،  حدثنا روح بن عبادة بن عبيد الله بن الأخنس ،  أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه ،  وأنه واعد رجلا من أسارى مكة يحمله .  فلما انتهت إلي عرفتني ،  هذا الرجل يحمل أسراكم .  قال : فتبعني ثمانية ودخلت الحندمة فانتهيت إلى غار - أو كهف فدخلت فيه فجاءوا حتى قاموا على رأسي فبالوا ،  فجعلت أحمله ويعينني ،  ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة [ والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ] ) فلا تنكحها " ثم قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ،  في كتاب النكاح من سننهما من حديث عبيد الله بن الأخنس ،  به .  حدثنا عبد الوارث ،  عن أبي هريرة ،  قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله " .  عن عبد الوارث ،  به . وقال الإمام أحمد : حدثنا يعقوب ،  حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ،  عن أخيه عمر بن محمد ،  ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ،  وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ،  والمنان بما أعطى " . ورواه النسائي ،  عن عمرو بن علي الفلاس ،  عن يزيد بن زريع ،  عن عبد الله بن يسار ، وقال الإمام أحمد أيضا : حدثنا يعقوب ،  حدثنا الوليد بن كثير ،  عن عويمر بن الأجدع ،  والعاق ،  والديوث الذي يقر في أهله الخبث " . وقال أبو داود الطيالسي في مسنده : حدثنا شعبة ،  حدثني رجل - من آل سهل بن حنيف - ،  عن محمد بن عمار ،  عن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة ديوث " .  حدثنا سلام بن سوار ،  فليتزوج الحرائر " . في إسناده ضعف . قال الإمام أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري في كتاب " الصحاح في اللغة : " الديوث القنذع وهو الذي لا غيرة له .  عن يزيد بن هارون ،  عن حماد بن سلمة وغيره ،  عن هارون بن رئاب ،  عن عبد الله بن عبيد بن عمير - وعبد الكريم ،  عن عبد الله بن عبيد بن عمير ،  عن ابن عباس - عبد الكريم رفعه إلى ابن عباس ،  وقد أرسل الحديث وهو ثقة ،  وحديثه أولى بالصواب من حديث عبد الكريم .  وهو تابعي ثقة من رجال مسلم ،  فحديثه المرسل أولى كما قال النسائي .  لكن قد رواه النسائي في كتاب " الطلاق " ،  عن إسحاق بن راهويه ،  عن النضر بن شميل عن حماد بن سلمة ،  عن هارون بن رئاب ،  عن ابن عباس مسندا ،  فذكره بهذا الإسناد ،  رجاله على شرط مسلم ،  إلا أن النسائي بعد روايته له قال : " وهذا خطأ ،  والصواب مرسل " ورواه غير النضر على الصواب .  عن الحسين بن حريث ،  عن عمارة بن أبي حفصة ، وقد اختلف الناس في هذا الحديث ما بين مضعف له ،  كما تقدم ،  وكما قال الإمام أحمد : هو حديث منكر . وقال ابن قتيبة : إنما أراد أنها سخية لا تمنع سائلا .  وحكاه النسائي في سننه ،  لأن محبته لها محققة ،  ووقوع الفاحشة منها متوهم فلا يصار إلى الضرر العاجل لتوهم الآجل ، قالوا : فأما إذا حصلت توبة فإنه يحل التزويج ،  كما قال الإمام أبو محمد بن أبي حاتم رحمه الله :
 حدثنا أبو سعيد الأشج ،  حدثنا أبو خالد ،  رضي الله عنه - قال : سمعت ابن عباس وسأله رجل قال : إني كنت ألم بامرأة آتي منها ما حرم الله عز وجل علي ،  فقال أناس : إن الزاني لا ينكح إلا زانية .  انكحها فما كان من إثم فعلي . وقد ادعى طائفة آخرون من العلماء أن هذه الآية منسوخة ،  قال ابن أبي حاتم :
 حدثنا أبو سعيد الأشج ،  حدثنا أبو خالد ،  عن يحيى بن سعيد ،