ثم هو يوصى الخليفة بأن يغير حاشيته التي تسىء إليه،  وهو يشير إلى هذه الحاشية بكلمة الصحابة : « ما رأينا أعجوبة قط أعجب من هذه الصحابة ممن لا ينتهى إلى أدب ذي نباهة ،  ثم هو مسخوط الرأى مشهور بالفجور ».  وابن المقفع فى مثل هذا الهجوم الواضح على الحاشية عرض نفسه لنقمة من يملكون أُذُنَ السلطان ،  ويستطيعون أن يدسوا ما يشاءون ،  واحدة من التهم التي وجهت إلى ابن المقفع ومع أن حداثة عهده بالإسلام وقدم صلته بالمزدكية تسهل مرور مثل هذه التهم ،  فإن المناخ السياسي
 العام ودور الحاشية التى لم تكن راضية عن نقد ابن المقفع لها تجعل أيضا وجود
 الجانب السياسي في تهمة الزندقة واردا دائما (1) .  عند نقد الجنود وقوادهم .  والحاشية وأفرادها ،  ولكنه انتقل إلى الخراج ونظم الجباية والفوضى المتصلة بطريقة تنظيمها وتحصيلها ،  ثم إلى القضاة وتوزع المغالين منهم بين الالتزام بالتقليد دون التمحيص والتحقق أو المغالاة فى الرأى دون التروى والتبصر ،  واقترح لكل مجال تصورا محددا للإصلاح ،