1- أن العلم بالله وأسمائه وصفاته أشرف العلوم وأجلها على الإطلاق ،  والمعلوم في هذا العلم هو الله سبحانه وتعالى بأسمائه وصفاته وأفعاله ،  اشتغال بأعلى المطالب ،  ولذلك بينه الرسول صلى الله عليه وسلم غاية البيان ،  ولا سبيل إلى معرفة الله ،  إلا بمعرفة أسمائه الحسنى ، 3-  أن معرفة الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى ،  كما قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله : ( إن الإيمان بأسماء الله الحسنى ومعرفتها يتضمن أنواع التوحيد الثلاثة : توحيد الربوبية ،  فكلما زاد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته ازداد إيمانه وقوي يقينه ) التوضيح والبيان لشجرة الإيمان للسعدي ص 41 .  وهذا هو الغاية المطلوبة منهم ،  لأنه كما يقول ابن القيم رحمه الله : ( مفتاح دعوة الرسل ،  معرفة المعبود بأسمائه وصفاته وأفعاله ؛  الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم ( 1/150-151 ) فالاشتغال بمعرفة الله ،  اشتغال بما خلق له العبد ،  وليس معنى الإيمان هو التلفظ به فقط دون معرفة الله ،  لأن حقيقة الإيمان بالله أن يعرف العبد ربه الذي يؤمن به ،  ويبذل جهده في معرفة الله بأسمائه وصفاته ،  وبحسب معرفته بربه يزداد إيمانه . 5- أن العلم بأسماء الله الحسنى أصل للعلم بكل معلوم ،  كما يقول ابن القيم رحمه الله : ( إن العلم بأسماء الله الحسنى أصل للعلم بكل معلوم ،  لأن المعلومات هي من مقتضاها ومرتبطة بها .