وفي الاصطلاح: أطلق لفظ الأصل على عدة معان، 1ـ	الدليل: كما يقول الفقهاء: الأصل في هذه المسألة الكتاب والسنة والإجماع، 2ـ	القاعدة المستمرة: كما يقول الأصوليون: الأصل أن الخاص مقدم على العام عند التعارض،  وكما يقول النحاة: الأصل في المبتدأ التقديم وفي الخبر التأخير. 3ـ	الراجح: كما يقول الأصوليون: الأصل بقاء ما كان على ما كان.  والأصل براءة الذمة من التكاليف الشرعية.  كما يقول الأصوليون في باب القياس: أركان القياس أربعة: الأصل، وأقرب هذه المعاني لإطلاق الأصل هنا هو المعنى الأول ثم الثاني. - كلمة الفقه: الفقه لغةً: الفهم،  ومنه قوله تعالى- حكاية عن موسى-: (واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي) أي: يفهموه.  كما في قوله تعالى {فإن علمتموهن مؤمنات} أي: ظننتموهن. 3- والمراد بالتي طريقها الاجتهاد: إخراج ما لا يصح فيه اجتهاد كمعرفة كون الصلاة والصيام واجبين،