ينبث يقين الأنما بوجوده من منبع الرل ،  إذ من ال كن أن ننرمدع برصممممو
 محتويات ال ع ف مضمامينها،  لكن لي بالإمكان أن ينردع ال ء بالشمعور ب ن
 أي قدرة خالص على الحكم. بيد
  لأن إن كان يتفنن
 في خمداعي بكمل مما أ تي من قوةم مك م ، الرواي ،  بالتالي أحكم بكوني ع ضم للرط فحسمب. ب ن غي موجود؛  فلان هذا التفكي ذل الاقتناع، في الشمممم إذن،  ينبج اليقين، إن الإنسمان، يرد ذاتا أ كوجيطو، الأنا ما الذي يحدد
 ماهيت
 تجلّى غ ض ديك مارت في تح مدي مد هويت م بوصممممف م أن ما، هو بذل لا يبتعد ع
 ن ميل الفلاسمممف منذ أفلاطون إلى ال اهي
 لكن
 ال علوم أن كمل تع يف أ حمدّ هو نفي إقصممممماء كمذلم ،  جمامع ممانع ك ما يقول ال نماطقم
  يعني هذا ال بدأ أن الإنسمممان كانن اعم، أي أن مماهيم الإنسممممان هي كونم كماننما اعيما،  جوه ا مفك ا، هكذا،  146. سممواها. ب ديكارت
 "على إث ما أث ناه، أن لا جود لأي عمالم لا أي مكمان يحتويني؛ رلاأ ذلم ، أي مكمان