لا يتوقف
الشمم
عند
ال ع ف
الحسممي
فحسممب،
بل
يطال
أيضمما
ال عارأ
العقلي ،
لكن
د ن
أن
، بطبيع الحال، ي
الفك ة
الواضممح
ال ت يزة
في
ذاتها،
إن ا
ينصممب
على
الحكم
المذي
يشممممترمل
على
مطمابقم
ال وضمممموع
الرمارجي
بمالفك ة،
فينظ
همل
يتطماب
معهما
أم
. لا
بالإضمممماف
إلى
ذل ،
ي كن
أن
نشمممم
برصممممو
الع ليات
التي
ينجزها
العقل
انطلاقا
من
الأفكمار
البسمممميطم ،
فلعمل
مشممممي م
الإلم
قمد
زرعمت
بمداخلي
فك ة
عن
الامتمداد
تجعلني
أنرمدع،
ف عتقد
أن
ث
عالم
خارجي
م تد
.
مه ا
يكن
من
علاق
الشم
بال عارأ
العقلي ،
فلان
ديكارت
ظمل
مع
ذلم
منبه ا
بمال يماضمممميمات
الهنمدسمممم ،
رأى
فيه ما
ن وذجين
ينبري
الاحتمذاء
به ما
منهجيا،
ل ا
يتيحان
من
ص ام
بداه ،
ضو
. ت يز
على
إث
ذل ،
يبلغ
هذا
"ال
ونولو
" الشممممكي
مداه،
عندما
يضممممع
ديكارت
ف ضممممي
"
الشميطان
" ال اك
.
الواقع
أنها
ف ضمي
تعزز
دق
صم ام
منهج
يتريا
تحقي
أعلى
درجات
الشمم
للوصممول
إلى
يقين
لا
ت قى
إلي
م كنات
احت الات
. الشمم
يفت ض
، الحال ديكارت
هذه،
أن
ث
"شم
يطان
"، ماك
مرادع
قوي،
بذل
يبذل
كل
ما
بوسمع
لرداعي
ففي .
حين
كان
الر ض
من
"
حج
" الإل
الدفع
إلى
الش
في
ال اهيات
ال ياضي
ذاتها،
فلان
ف ضي
"ا
لشيطان
" ت ال اك
سممعف،
ك ا
يقول،
ر ب ت
مزراحي،
في
حفاظ
النف
على
الشمم ،
ال دا م
على
اترماذ
ل وقف "ا
" م ال عمارض
ن
الاعتقماد
السمممماذ
المذي
يقنع
بمال حت مل،
فيعمده
حقيقم ،
بمالتمالي
تصي
ف ضي
الشيطان
ال اك
ف ص
لتجذي
الش
. تع يق