إن اللمة الإنجليزية Follower بمعن تابع مشتقة من اللمة الإنجليزية القديمة واملعان الثلاثة الأول التالية لللمة إيجابية نسبيٍا:
 ١) شخص عادي يتقبل قيادة شخص آخر له.  ٢) شخص يسافر وراء آخر أو يتبعه.  تتضح الصورة السلبية ل «التابع» بشل
 أوضح ف التعريفات التالية: ٤) شخص أو نظام يعوض افتقاد التمرس أو الغباء الطبيع عن طريق الاتباع الفعال لبعض
 الإجراءات البسيطة الت اتضحت فعاليتها ف املاض.  ٦) (املحرك البخاري) الحافة البارزة القابلة للخلع ف املبس. من آلة يستقبل الحركة من جزء آخر.  ٨) اللغة الاستلندية: اللقب الذي ينته باملقطع ”agh“ أو ”augh“ = «تابع ل» —
 Cavanagh = «تابع كيفن«.  إن قراء الاتب البريطان هاري إنفيلد الذين يعرفون شخصيته الساخرة كيفن — ً وهو مراهق
 يمثل كابوسا من التجهم وعدم املسئولية — سوف يلاحظون تحجيم دور التابع ف ضوء «القائد» الأعل منزلة. السمات املطلوبة من القادة من املعتاد لفصل دراس أن يفر ف أي عدد من السمات: الاريزما،  القدرة عل القيام بمهام
  ليس هناك قائمتان لسمات القائد يقدمهما طلاب القيادة أو القادة تبدوان متطابقتن وليس هناك إجماع حول السمات أو
  الجانب الأكثر إثارة ف تحديد القائمة هو أنها ف الوقت الذي تتمل فيه فإن الوصف املقبول الوحيد
  النظر عما إذا كانت هذه السمات متناقضة أم لا،  فمن املستحيل عادة عل أي شخص أن
 عل الأقل بأي درجة مؤثرة؛  أن هذه السمات ضرورية من أجل نجاح املؤسسة.  الذين يمتلون كل هذه السمات — القادة
  وبالطبع تظهر الشاوى من القادة أو املطالبات بمزيد من القيادة أو بتحسينها عل نحو منتظم حت
 إنه يمن للفرد أن يفترض أنه كان هناك وقت كان فيه التجول بن أروقة ماض القيادة يشف عدم ولن بالأحرى توق شديد إل
  مثل «أسطورة القيادة» — الحقبة الت كان فيها القادة الأبطال موجودين ويحلون كل مشلاتنا — ليست وهمية
  ً نموذج ُ ا للقيادة لا يمن للقلة القليلة،  تبح تطور القيادة بل ما فيها من مثالب.  ولا ينبغ أن نعجب إذن — عل سبيل
 املثال — من رؤية إعادة نشر إعلانات الوظائف الخالية الت تبحث عن مديرين للمدارس عندما تون احتمالات النجاح خارجة
 عن سيطرة الأفراد أو الت تحدد بوضوح صفات لا تنطبق إلا عل الرجل الخارق أو املرأة الخارقة،  بحيث إنه فقط يتقدم للوظيفة
 من يستطيعون السري عل املاء،  واملثل الرومان القديم: «ليس هناك شخص معصوم من ً الخطأ» ليس موجها ملثل هؤلاء
  إن الحل التقليدي لهذا النوع من مشلات التعين،  أو الضعف املدرك لدى املديرين التنفيذين املعاصرين أو مديري
 الخدمات العامة أو املؤسسات غري الهادفة للربح،  املطالبة بمعايري تعين أفضل ل يستبعد «الضعفاء»،  ويترك «الأقوياء»
  ولن هذا الحل يعيد إنتاج املشلة ولا يحلها.  وثمة منهج بديل يقض بالبدء من الوضع وليس من الوضع الذي
 نرغب أن نون فيه: باعتبار كل القادة — لأنهم بشر — أفراد ً ا يعانون نقصا،  وليس بالنظر إل كل القادة عل أنهم تجسيد ملا
 نحب نحن — الأتباع الفانن ذوي العيوب — أن يون فيهم؛  ٍ الأبيض» بمعناه املعجم وله معنيان هما: وحش خراف معبود، يقدم امللك فيلا َ أبيض ً للنبيل الأقل تفضيلا لديه؛  املتطلبات الغذائية والدينية للفيل سوف تتلف النبيل. تعبري عن منهج أفلاطون ف القيادة؛  كان السؤال الأهم هو: «من يجب أن يقودنا؟» بالطبع كانت الإجابة ه: الأكثر حمة
 الشخص الذي يمتلك أكبر قدر من املعرفة ومهارة وقوة وموارد من كل نوع.  إن هذا املنهج يعس معايري بحثنا الحالية عن
 القادة املعصومن ويقودنا بحق نحو والشخصيات الت سيستبدل سحرها وقوتها الشخصية كل الفاشلن التافهن البائسن الذين
 عيناهم مع أننا بشل غريب للغاية نستخدم نفس معايري الاختيار.  ً وما لم ين القادة الجدد ملوكا وفلاسفة أفلاطونين بالفعل
  ً فسوف يفشلون بالتأكيد عاجلا ً أم آجلا،  من وجهة نظر أفلاطون، رجال: فرغم لم تن النساء الإغريقيات مواطنات حت ف بلدهن،  اعترف بالفعل بأنه كان ممنًا نظريٍا أن تمتلك إحدى النساء كل
 املتطلبات الطبيعية ومنذ زمن أفلاطون،  تغريت الافتراضات حيال دور نوع الجنس ف القيادة تغريا برغم أنه قد ثبت أن ظهور
 النساء كقائدات محدود للغاية وثابت عل نحو ملحوظ ثمة منهج آخر بديل يتمثل ف البدء بنقاط الضعف املتأصلة لدى القادة
 والعمل ً عل منعها وكبحها،  ووضع كارل بوبر أساس ً ا راسخا تمام ً ا مثلما يمننا أن ندحض النظريات العلمية بدلا من إثباتها،  ً
 ينبغ أن نتبن آليات تبح القادة بدلا من تسليم أنفسنا لهم.  ً كانت الديمقراطية آلية مؤسسية لعدم انتقاء
 القادة بدلا من كونها ميزة ف حد ذاتها، سياسية،  ومن ناحية أخرى، ذلك،