فالجماعة اإلنسانية ال تبقى على حالها و لهذا وضع
  و كيف عبر متصل تتحول تدريجيا إلى النموذج النهائي. رأى ابن خلدون أن البداوة تمثل نموذج الجماعة بداية،  تتحول تدريجيا لتصل إلى النموذج الحضري،  و هو التساكن و التنازل في مصر أو حلة لألنس بالعشيرة،  و من هذا المعاش ما يكون بدويا،  و هو الذي يكون في الضواحي و في الجبال و في الحلل المنتجعة من القفار و أطراف الرمال،  لالعتصام بها و التحصن بجدرانها” ”فالبدو أصل للمدن و الحضر و سابق
 و مما يشهد لنا أن البدو أصل للحضر و متقدم عليه. أن أحوال الحضارة ناشئة عن أحوال لبداوة
  و أنها أصل لها. الحضري.  الذي ينطبق على كل أشكال الحياة،  فانه يشمل التطور االجتماعي
  و منهاج مستقر، في األشخاص و األوقات و المصار،  يشير الجانب األول إلى أن التغير
  أما الجانب الثاني فيشير إلى التباين في عملية التطور بين الجماعات الختالف
 ظروفها،  مواردها،  و عالقة الجماعة بغير ها من الجماعات سواء كان هذا باالتصال، أو التحالف أو االتحاد،  التكنولوجيا،  العلوم و األديان. و هذه النظرية تتعلق بالنظام االجتماعي في كليته.  فالمدينة ليست مستقلة عن البادية أو العالم البدوي.