يؤكد طه عبد الرحمان في بداية نصه،  على اشتهار الفلسفة بممارسة السؤال،  الذي تعددت أشكاله الفلسفية واختلفت باختلاف أطوار تلك الممارسة،  والنقد كان موجها لأداة المعرفة والتي هي العقل.