ت��لي ف��ة ازدهار الف�� ال����� الع��ي في الع��ر ال�س�ى ، وال�� ي��� ح��قة ه�ا الأم� ه� أن ج��ع الأق�ار الع���ة، بل ه� إرث ف��� ���� ن��ة الإن�ان الع��ي عامة إلى ال�اض� وال���ق�ل، وت��ر ال�اح� ال����� الع��ي خاصة ل�فه�م وال���� ه� أن واقع الف�� ال����� الع��ي ه�ا، واض�ة ل�اضي و���ل إلى �ل ما ه� م�روث، إذا �ان حاض� الف�� ال����� الع��ي ���ل ان��ا�ا �ال���ة ح�ل تعل�� ال�فل وت����ه و�ع�اده لل���ق�ل وال�اض� ال����� ال��أزم ال�� ���� م� �ع� الق��ر وال��اق� وعلى أرسها الإ��اب ال�ع�في ال��ل وال��� ال�عل�ماتي ال�ه�� الل�ان ��� ا�ن م����اته و� ا�م�ه على ح�اب الان�قاء ال��في لل�عارف وال�عل�مات وت�ب��ها ال�ع�في الهادف. و�ع�د ه�ا الإ��اب وه�ا ال��� إلى ك�ن أن ه�ه ال� ا�مج وال�����ات، ال�����ة ال�ي ت�اجه ال����ع الع��ي، فهي على الأقل م���خة ����قة م���لة وم���ة م� ال��اق ال��س��تار��ي ال�� أف�زها أو ن��� ع�ه. وه�ه في ال�اقع ن��ة م�اق�ة لل���ة ال�أل�فة ال�ي ت�� ال�ار�خ الف��� عامة وال����� خاصة ��� م����� وم���ر، ���� م� ماض ت���� م��� إلى م��ق�ل ت���� ارق وم�ده� ال�أرجح ب�� م�قف�� لإن�اء الف�� ال����� الع��ي ال����د و�خ ا�جه ف�� جهة ه�اك م�قف دعاة الأصالة وال��اف�ة على ال��روث الف��� ال�افل �ال����ات والات�اهات ال�����ة ال���ة. ��ال�ج�ع إلى ال�اضي ال����� لإح�ائه و�ع� م�ام��ه ���� ت�ق�� ال��انة ال�����ة ال��ل��ة إن على م���� م�اهاة ع�ب الأم� أو على م���� ال���� ع� الغ�ب، فال��ل�ب ه� تقل�� الغ�ب وم�اكاته في ت��ارته وم�ارس�ه ال�����ة ق�� ح�ق ال�ا�حل والل�اق ب��� ال��ارة العال��ة وت����اتها ال��ي�ة ال�ي لا ت�� في إح�اء ال� ا�ث ال����� أو إعادة اك��اف ف� ا�ته ال ا�ه�ة إذ أن ال�قاش ال�ائ� ب�� أن�ارها ����ص واقع الف�� ال����� الع��ي، ي�داد ح�ة ي�ما �ع� ي�م دون أن يل�ح في الأف� اح��ال ال��صل إلى ح� أدنى م� ال�فاه�. وأمام ه�ا ال�ضع ال�� �ف�ق� إلى الإج�اع ح�ل م�ألة ح���ة ج�ا، ت�قى ال��اسة ال�����ة الع���ة م��ب��ة ومع�ضة �اس�� ا�ر إلى ال�غ� ا�ت وه�ا وضع خ��� ي�ثي له �ل ال���ول�� دون أن �ع�ل�ا على رفعه أو ت�اوزه. الإج�اع ش�ه ال�ام على أن الف�� ال����� ما ي ا�ل ي���� ع��نا ن�� الع�ب في م�اهات ودوائ� لام��ا��ة م� ال��اكل وال�ع��ات ال�ي ت��� على خ��ه واس� ا�ت���اته �ال�ع�� وعلى جه�ده ووع�ده �ال�أس وعلى ت�جهاته وآفاقه �الان��اد.