فإن نفي الضرر يؤكد أن الدين الإسلامي يرسخ معاني الرحمة والتيسير ،  وما أحسنه من أمرا بما فيه مضرة،  وإذا نظرت إلى ما جاء تحريمه في القرآن الكريم أو في السنة النبوية فلابد أن تجد فيه خينا ومفسدة ،  مصداقا لقوله تعالى : { ويحرم عليهم الخبائث } (الأعراف : -(157 ومن ناحية أخرى فإن كل ما ورد في الكتاب والسنة من أوامر،  فالأصل أنها مقدورة داخلة ضمن حدود الطاقة ،  فهنا يأتي التخفيف من الله تعالى ،  على أن الضرر المنفي في الدين لا يتناول العقوبة والقصاص الأن عقاب المجرم على جريمته هو السبيل الوحيد الذي يردع الناس عن انتهاك حدود الله ،  بل إننا نقول : إن هذه الحدود التي شرعها الله عزوجل هي مقتضى العدل والحكمة : إذ لا يعقل أن نغلب جانب مصلحة الفرد على حساب مصلحة المجتمع كله ،  ولا يعقل أن تنظر بعين العطف على الجاني،  فالمكلف منهي عن كل فعل.  وهذا أصل عظيم من أصول الدين : فإن الفرد إذا التزم بصيانة حقوق غيره وعدم الإضرار بها،  فينشأ المجتمع على أساس من الاحترام المتبادل بين افراده .  وصار كل إنسان ينظر إلى مصلحته دون أي اعتبار للآخرين،  لقد حرم الإسلام الضرار بكل صوره ،  حتى حرم الإضرار بالآخرين منذ ولادتهم إلى حين وفاتهم ،  وحرم تغيير الوصية بعد سماعها ،  وحرم إضرار الموصي في وصيته ،  وحفظ للأموات حقوقهم حتى حرم سب الأموات،