. فالدين في نظر شوبنهور ليس إلا مذهباً ميتافيزيقيا يقوم على بينة خارجية ،  لأنه يستند بالضرورة إلى ( الوحى ) .  وقد ظلت الأديان متحكمة أمداً طويلا في الميل الميتافيزيقي الموجود لدى الإنسان ،  فكان من آثار ذلك أن بقى هذا الميل أسيراً لبعض المعتقدات الدينية الشعبية .  ومعنى هذا أن تأخر الميتافيزيقا - في رأى شوبنهور - إنما يرجع إلى أن الأديان قد وقفت حجر عثرة في سبيل تقدمها .  ولن يتسنى للميتافيزيقا أن تحرز أي تقدم ملموس ،  اللهم إلا إذا تهيأ لها أن تتحرر من تلك المعتقدات الشعبية الضئيلة التي طالما أريد لها أن تتكيف معها وتدافع عنها وتسير في ركبها .  فإنهم : يبدأون بأن يُوتِقُوا أَرْجُلَنا وأذرعتنا ،  ثم ينتهى شوبنهور إلى ضرورة تخلى الفلسفة عن دراسة مشكلة الله فيقول : ( إن الفلسفة لا تهتم بدراسة شيء
  pp. - ١٥١
 آخر سوى العالم ؛ بيد أن شوبنهور ينسى أو يتناسى أن فكرة و الله ،  قد لعبت دوراً كبيراً في معظم المذاهب الفلسفية ،  من أهم قضايا التفكير الميتافيزيقي .  ورويس ،