Lakhasly

مُْ البفحر }}[الؽىسي/77] ، وٜا٥ حّالى : { ولا ًحُىىن به ِلما}}[وه /771]
ومن أشمائه شبحاهه وحعالى:

الشحمً ، الشحُم ، االإل٤ ، الٝذوط ، العلام ، االإامً ، االإهُمً ، الّضٍض ، الجباس ، االإخ٢بر ، الخالٞ ، الباست ، االإفىس ، الٕٙىس ، الىدود[53].
الأمىز التي جلدح في جىحيد الأشماء والصفاث:
هىاٟ ؤمىس ًجب ؤن لا ًْٝ ٘يها االإعلم حتى ٣ًىن بًماهه خالف ًا وصحُح ًا؛ لأن هزه الأمىس حّخبر ٜادحت
في جىحُذ الأظماء والفٙاث، وهي: 1- الدشبيه:
ومّىاه حؽبُه ـٙاث الخالٞ بفٙاث االإخلىٜحن، وٜذ وْٜ ؤهل ال٢خاب في هزا الأمش، ٘ٝذ ؼبه
ً
الىفاسي االإعُح ابً مشٍم بالله ِض وحل، ٠ما ؼبه اليهىد ِضٍشا بالله ظبحاهه.
و٠دؽبُه بّن الىىاثٚ والٙشٛ المالت وحه الله بىحه االإخلىٛ، وٍذ الله بُذ االإخلىٛ، وظمْ الله بعمْ االإخلىٛ، وهحى رل٤، وهزا الىىُ هى الزي ُؤسظلذ الشظل وُؤهضلذ ال٢خب في الىهي ِىه، وهى محبي لجمُْ الأِما٥ . 2- الخحسيف:
وهىجحشٍٚالألٙاً، ؤوحُٕحرها، ؤوجبذًلها، ٠خحشٍٚؤلٙاًالأظماءوالفٙاثبضٍادةؤوهٝفان، ؤو
حُٕحرالحش١اثالؤِشابُت، ؤوجحشٍٚمّىاها، وهىؤًمًاالخإوٍلالٙاظذؤي: حملاللَِٙلىمّنى٘اظذلم ََََُُُ
ٌّهذ به اظخّما٥ في اللٕت، ٠خحشٍٚ بّمهم لٝىله حّالى: و ١َ َّلم ال َّله مىس ى َج ٣ْلُم ًا بىفب لَٙ الجلالت ِ
ابخٕاء هٙي ـٙت اللا٢م ِىه ِضوحل.
3- الخعطيل:
وهىهٙيالفٙاثالؤلهُت، وبه٣اسُٜامهابزاثاللهِضوحل، ٠خّىُلاللهِضوحل٠ًِمالهاالإٝذط،
ورل٤ بجحذ ؤظماثه وـٙاجه، و٠خّىُل االإفىىُ ًِ ـاوّه، ٠مً ٜا٥ بٝذم االإخلىٜاث، وجحذ ؤن الله حّالى خالٝها . 4- الخكييف: وهى حُّحن ٠ُُٙت الفٙاث، وبزباث ٠نهها.
وهزا االإىه في ؤخز الفٙاث والأظماء االإز١ىسة في الٝشآن والعىت، بةزباتها دون حؽبُه ؤو جحشٍٚ ؤو
حّىُل ؤو ج٢ُُٚ هى مزهب العلٚ مً الصحابت والخابّحن سض ي الله ِنهم .
ًٝى٥ الؤمام الؽى١اوي: (بن مزهب العلٚ مً الصحابت سض ي الله ِنهم والخابّحن وجابّيهم هى بًشاد ؤدلت
الفٙاث ِلى ٌاهشها مً دون جحشٍٚ لها ولا جإوٍل مخّ ّعٚ لص يء منها ولا حؽبُه، ولا حّىُل ًٙط ي بلُه ٠ثحر مً الخإوٍل، و١اهىا برا ظإ٥ ظاثل ًِ ش يء مً الفٙاث جلىا ِلُه الذلُل، وؤمع٣ىا ًِ الٝا٥ والُٝل،
وٜالىا: ٜا٥ الله ه٢زا ولا هذسي بما ظىي رل٤، ولا هخ٣لٚ ولا هخ٣لم بما لم وّلمه، ولا َؤرن الله لىا بمجاوصجه ِ
[54]. السكن الثاوي: الؤيمان بملائكت الله
14
الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
االإلاث٢ت ؤحعام لىُٙت ُؤِىُذ ٜذسة الدؽ٢ُل بإؼ٣ا٥ مخخلٙت، وهم خلٞ مً مخلىٜاث الله حّالى خلٝهم الله مً هىس ، وخفهم لّبادجه ٘هم لا ٌّفىن الله حّالى ما ؤمشهم، وؤنهم ٜاثمىن بىٌاثٙهم التي ١لٙهم الله بها خحر ُٜام.
٘لا ًصح بًمان ِب ٍذ حتى ًامً بىحىدهم وبما وسد في حٝهم مً ـٙاث وؤِما٥، في ٠خاب الله وظىت سظىله.
٘إما وحىدهم، ٘ٝذ د َّ٥ ِلُه الٝشآن والعىت، ٘ٝذ ر٠ش الٝشآن ال٢شٍم ؤن مً البر ومً دلاثل الفذٛ
والخٝىي الؤًمان باالإلاث٢ت .. ٜا٥ حّالى: {وَل٢ً البرمً آمً بالَّله والُىم َالآخشواالإَ َلاث ٢َت} [البٝشة/777]. ِِِِِ
ََََُُ ٌََََََََََََُُُُُُُّّّ َّ
ََََََََّّْ
ِِِِِ
وٜا٥ حّالى: {َآمً الشظى٥ بما ُؤهض٥ بَلُه مً سبه واالإامىىن ١ل َآمً بالله وملاث٢خه و٠خبه وسظله} ِِِِ ِِِِِِِ
ِِِِ ِ
[البٝشة/285]. وؤما الىاسد في رل٤ ًِ سظى٥ الله  : ٘ٝىله  لجبرًل في الحذًث االإؽهىس ًِ ِمش بً الخىاب ِىذما
ظإله حبرًل ًِ الؤًمان: (ؤن جامً بالله وملاث٢خه و٠خبه وسظله والُىم الآخشوجامً بالٝذسخحره وؼشه)[55]. وفي الٝشآن والعىت هفىؿ ٠ثحرة ؤخشي جخبر بفشٍح الّباسة ًِ وحىد االإلاث٢ت، وًِ ـٙاتهم وؤِمالهم
وحُٝٝتهم.
وهزا ًا٠ذ ؤن وحىدهم ٜىعي لا ًلحٝه ؼ٤ ؤو سٍب، لزل٤ ٘ةن به٣اس وحىدهم ٠ٙش بةحماُ االإعلمحن، بل
ََََََََُُْ ََََّ بىقٜىلهحّالى:{وم٢ًًْٙشبالَّلهومَلاث٢َخهو٠ُخبهوسظلهوالُىم َالآخشََ٘ٝذلللَلاًلابُّذًا}[اليعاء/726].
ِِ
ِ
 االإلاث٢ت ِالم لىُٚ ُٔبي ٔحر محعىط، لِغ لهم وحىد حعماوي ًذسٟ بالحىاط وهم مً ِىالم ما وساء الىبُّت ٔحر االإىٍىسة التي لا ٌّلم حُٝٝتها بلا الله حّالى.
 وهم مىهشون مً الؽهىاث الحُىاهُت، ومبرئون مً االإُى٥ الىٙعُت، ومجزهىن ًِ الآزام والخىاًا ، ومٙىىسون ِلى الّبادة وجىُٙز ؤوامش الله حّالى بلا ملل ولا حّب .
 وهملِعىا١البؽشًإ١لىنوَؽشبىنوٍىامىن،وٍخفٙىنبالز١ىسةؤوالأهىزت،وبهماهمِالمآخش،ٜاثم بىٙعه، ومعخٝل بزاجه، لا ًخفٙىن بص يء مما ًخفٚ به البؽش مً الحالاث االإادًت، ولهم الٝذسة ِلى الخمثل بفىس بؽشٍت، ؤحرها مً الفىس الحعُت الحعىت ، ٘ٝذ حاء حبرًل بلى مشٍم الّزساء مخمث ًلا لها
في ـىسة بؽشٍت:
ٜا٥ حّالى: {وار٠ش في ال٢خاب مشٍم بر اهدبزث مً َؤهلها م٣اها ؼشُٜا. ٘اجخزث مً دونهم حجابا ٘ َإسظلىا ِِِِِِِِِ
َُ ًًًَََََََََََُّْْْ ََََََََّْ
ِِِ
ودخلذ حماِت منهم ِلى ببشاهُم ِلُه العلام في ـىسة آدمُحن ًحملىن بلُه البؽشي وٌنهم لُى٘ ًا ٘ع ّجل
بليهم بالىّام، ٜا٥ حّالى: {هل ؤ َجا َٟ حذً ُث لُٚ ببشاهُم االإ٢ُشمح َن. ب ْر د َخ ُلىْا ِ َلُه َ٘ َٝا ُلىْا ظ َلام ًا َٜااا٥ ظا َلام ِِِِِ
ِِ
َََََََََََْْ
ٜاىم مىا٢شون ٘اشآ ب َلى َؤهلاه ٘جاء بعجاال ظاامحن ٘ٝاشباه ب َلُااهاام ٜااا٥ َؤلا ج ْإ١لىن ٘ َإوحغ منهم خُٙت ٜالىا لا جخٚ ٍِِِِِِِِِ ِِ
ََََََ َََََََُُُ ًََََُْْ ُُ ََََََُّْْْْْ
َوَب َّؽ ُشو ُه ب ُٕ َلام َِلُم..} [الزاسٍاث/24-28]. ٍٍِ
 واالإلاث٢ت خلٝهم الله مً هىس، ٠ما خلٞ آدم مً وحن، والجان مً هاس، سوي معلم ًِ ِاجؽت سض ى الله
ِنها ؤن سظى٥ الله  ٜا٥: (خلٝذ االإلاث٢ت مً هىس، وخلٞ الجان مً ماسج مً هاس وخلٞ آدم مما وـٚ
ٍ
ل٢م) [56].
بليها سوحىا ٘خمثل لها بؽشا ظىٍا}[مشٍم/76-77]. ِ
صفاث االإلائكت :
ًًَََََّ َََََََََََُّْ
15
ِِِِ
ََََََََْ َََََُّّ
الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
ؤمامع٢نهم٘ٙيالعماء،وٍجزلىنمنهابإمشالله.سويالبخاسيوؤحمذًِابًِباطؤنسظىالله٥  َََََََََُُّّْ
ٜا٥ لجبرًل: (ما ًمى٤ّ ؤن جضوسها ؤ٠ثر مما جضوسها؟ ٜا٥ ٘جزلذ: {وما هاَاخا َجز٥ ب َّلا ب َإمش سب٤ َله ما بحن َؤًذًىا
ِ
 واالإلاث٢ت خلٝىا ٜبل خلٞ الؤوعان، ٘ٝذ ؤخبرهم الله بإهه ظُخلٞ آدم ِلُه العلام وٍجّله خلُٙت في الأسك،
وما َخ ْل َٙىا وما بحن َرل٤ وما ١َان سب٤ َوعُ ًا} [مشٍم/64] [57] . ِِ
ٜا٥ حّالى:{وبر ٜا ٥َ َسُّب٤ لل َملاث٢ت بوي حاِل في َالأْسك خلُٙت} [البٝشة/31]. ِِِِِِِِ
َْ ََّْ ًََ ََ
 واالإلاث٢ت لهم ؤحىحت ًخٙاوجىن في ؤِذادها ، ٜا٥ حّالى: {الحمذ لله ٘اوش العمىاث و َالأسك حاِل ِِِِِ
ِ
َََُْ َََ َ ْ
االإَ َلاث ٢َت سظ ًلا ؤولي َؤحىحت م ْث َنى وُزلار وسباُ، ًضٍذ في ال َخلٞ ما ٌ َؽاء ..} [٘اوش/7]. ِِِِِ
وٜذ ؤخشج البخاسي ومعلم ًِ ِبذ الله بً معّىد سض ي الله ِىه ؤن سظى٥  (سؤي حبرًل ِلُه العلام له ظخماثت حىاح) [58].
ِ
َََََََُُُْ
وهزا ًذ٥ ِلى جٙاوث االإلاث٢ت في الخلٞ ٠ما ًخٙاوجىن في الأٜذاس جٙاوج ًا لا ٌّلمه بلا الله حّالى. و٠ثرة
الأحىحت دلُل الٝذسة ِلى العشِت في جىُٙز ؤوامش الله وجبلُٖ سظالخه، ٜا٥ حّالى: { َو َما م َّىا ب َّلا َل ُه َم َٝام َّم ّْ ُلىم.
ِ
َوب َّها َل َى ْح ًُ الفا٘ىن . َوب َّها َل َى ْح ًُ االإُ َع ّب ُحى َن} [الفا٘اث/764-766] ، ؤي: هٝٚ ـٙى٘ ًا في الىاِت، ٘ىفىٚ ِِ
ووعبح الله وهحمذه وهٝذظه وهجزهه ًِ الىٝاثق. ٜا٥ ابً ٠ثحر: (وما مً مل٤ بلا له مىلْ مخفىؿ في العماواث ومٝام الّباداث لا ًخجاوصه ولا ًخّذاه)
[59] . ٘هزا ١ل ما ؤبلٕىا الله حّالى ًِ حُٝٝت االإلاث٢ت ومٝاماتهم وؤـىا٘هم ٘ىامً به وهخىٜٚ ِىذ هزا الحذ لأنها مً الأمىس الُٕبُت.
عدد االإلائكت:
لاٌعخىُْحفشِذداالإلاث٢تبلااللهحّالى٘هم٠ثحر..ٜا٥حّالى:{َوَما ٌََّْلُم ُحُىىَد َسّب٤َبَّلا ُهَى} ِ
[االإذزش/37]. وؤخشج ابً حشٍش مً وشٍٞ خالذ بً ِشِشة ؤن سح ًلا ٜا٥ لّلي سض ي الله ِىه( ما البِذ االإّمىس؟ ٜا٥: بِذ
في العماء ًٝا٥ له ال ُمشاح، وهى بحُا٥ ال٢ّبت مً ٘ىٜها، حشمخه في العماء ٠حشمت البِذ في الأسك، ًفلي ُ٘ه ١ل ًىم ظبّىن ؤلٚ مً االإلاث٢ت ولا ٌّىدون ُ٘ه ؤبذ ًا) [61].
وؤخشج الترمزي وابً ماحت مً حذًث ؤبي رس مش٘ىِ ًا: (ؤ َّوذ العما ُء و ُح َّٞ لها ؤن َجئ َّي ما ٘يها مىلْ ؤسبْ ِ
َ ؤـابْ بلا ومل٤ والْ حبهخه ظاحذ ًا لله) [67].
واالإلائكت لهم أعمال كثيرة ، وخص الله بعضهم بمهماث وأعمال محددة ومن ذلك:
(ؤ)- حبرًل ِلُه العلام : االإى١ل بالىحي. (ب)- م٣ُاثُل ِلُه العلام : االإى١ل بالٝىش(االإىش) (ج)- بظشاُ٘ل ِلُه العلام : االإى١ل بالىٙخ في الفىس. (د)- مال٤ ِلُه العلام : خاصن الىاس. (ها)- سلىان خاصن الجىت ِلُه العلام.
16
ٍ
ِ
ًََََََُُُّّّْْ ًََََََُُُْْْ ٌَََُُّّ
ِِ
الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
(و)- م َل٤ االإىث ِلُه العلام.
ِِِ
وهىاٟ مجمىِاث مً االإلاث٢ت ٔحرمً ر٠شهاهم بالاظم ، منهم حملت الّشػ، وخضهت الجىت، وخضهت الىاس. ومنهم االإلاث٢ت االإى١لىن بحَٙ بني آدم، وحَٙ ؤِمالهم و٠خابتها ل٣ل شخق، ومنهم االإى١ل بالّبذ داثم ًا، ومنهم ملاث٢ت ًخّاٜبىن باللُل والنهاس، ومنهم ملاث٢ت ًدبّىن مجالغ الز٠ش. ومنهم االإلاث٢ت االإى١لىن بالأحىت في الأسحام ٢ًخبىن سصٜه وِمله وؤحله وؼٝي ؤو ظُّذ بإمش الله. ومنهم االإلاث٢ت االإى١لىن بعاا٥ االإُذ في ٜبره ًِ سبه ودًىه وهبُه. ؤحرهم٠ثحرممالاًحفُهبلااللهالزيؤحص ى١لش يءِذدًا[62].
السكن الثالث: الؤيمان بكخب الله الكخاب:فيالأـلمفذسزم ُظّمياالإ٢خىبُ٘ه٠خابًا،وال٢خابفيالأـلاظمللصحُٙتمْاالإ٢خىب٘يها.ٜا٥
ِ
ًٌَََََََََََُُُُّّّْْ ََ
ٜا٥ حّالى:{ مً ١َا َن ِذوا للهِ وملاث ٢َخه وسظله وحبرًل ومُ ٣َا٥ َ٘ةن الله ِذو ل ْل ٣َا٘شًٍ} [البٝشة/98]. ِِِِِِِ ِِ
حّالى: {ٌع َإ ُل٤ َؤهل ال٢ َخاب َؤن ُج َجز٥ ِ َليهم ٠ َخاب ًا مً العماء} [اليعاء/753] ٌّني صحُٙ ًت ٘يها ٠خابت . ِِِِ
ِِ
وال٢خااب فاي الاـاىلاح ًىلاٞ ِلاى ١ال صاحُٙت ؤو ٠خااب ؤو لاىح ؤهضلاه الله حّاالى ِلاى هبا ّي ماً ؤهبُاثاه ماً لاذن ٍ
آدمبلىمحمذِليهمالعلام،وبإًاتلٕاتماًاللٕااثهضلاذ،ٜاا٥حّاالى:{َوُجْامُىاىَنباْل٢َخااب ١ُّلاه}(آ٥ِماشان/779) ِِِِ
والىاحب ِلى االإعلم الخفذًٞ الجاصم بجمُْ ما ؤهض٥ الله حّالى مً ٠خاب، وما ؤحى بّن سظله مً صحٚ
ماا ظام ُي وماا لام ٌعا ّم، وؤن ١لهاا مجاز٥ ماً ِىاذ الله حّاالى ِلاى سظاله ج٣لام بهاا حُٝٝات ٠ماا ؼااء وِلاى الىحاه الازي ِ
ؤساد.
٘منها: االإعمىُ مىه مً وساء حجاب بذون واظىت ، ٜا٥ حّالى: {و ١َ َّلم ال َّله مىس ى َج ٣ْلُم ًا} [اليعاء/764]. ِِ
ََََُ
وٜا٥ حّالى: {ًا مىس ى بوي ِاـ َى َُٙخ٤ ِلى الىاط بشظالاحي وب لا٢َمي} [الأِشاٗ/744]. ِِِ
ِِِِِ
ََََ
ومنهااا: مااا ٌعاامّه الشظااى٥ االإل٣ااي وٍااإمشه بدبلُٕااه مىااه بلااى الشظااى٥ البؽااشي - ٜااا٥ حّااالى: {ومااا ١ااان لبؽااش َؤن
٣ًلمه الله بلا وحُا َؤو مً وساء حجاب َؤو ًشظل سظىلا ُ٘ىحي بةرهه ما ٌؽاء بهه ِلي ح٢ُم}[الؽىسي/57]. ٍِِِِِِِِِِِِِ
ومنها:ماخىهبُذهِضوحل،٠ماٜا٥حّالى:{و٠ََخبَىاَلُهفي َالأْلىاحمً ١ُل َشيءمىًٍِتوَجٙفُ ًلاّل٣ُل َشيء ٍٍِِِِ
ََََّّْْ
ِِِ ِ
ََُْْ ََََّّْْ
ؤي بال٢خب .
الؤيمان بعمىم الكخب التي أهزلها الله حعالى على زشله:
َََََََُُْْ
ََُ
َ ٘ ُخ ْ ز ه ا ب ُ ٝ ى ة و َ ؤ م ش َ ٜ ى م ٤ ً ْ إ ُخ ُ ز و ْ ا ب َ إ ح ع ن ه ا } [ الأ ِ ش ا ٗ / 5 4 7 ] . ٍِ
ِِ
والؤًماان ب٣ال ماا ٘يهاا ماً الؽاشاجْ وؤهاه ١اان واحبا ًا ِلاى الأمام الازًً هضلاذ بلايهم الصاحٚ الأولاى الاهُٝااد لهاا
والح٢اااام بمااااا ٘يهااااا، والؤًمااااان بااااإن حمُااااْ ال٢خااااب العااااماوٍت ًُفاااا ّذٛ بّمااااها بّماااا ًا ولا ٢ًُ ّزبااااه ؤبااااذ ًا.. ٜااااا٥ حّااااالى فااااي ِِ
ِِ
ومهُمى ًا ِ َلُه}[ االإاثذة/48]. ِِ
و١ل مً ٠ َّزب بص يء منها ؤو ؤبى ِاً الاهُٝااد لهاا ماْ حّلاٞ خىاباه باه ٢ًٙاش بازل٤ ٠ماا ٜاا٥ حّاالى: {ب َّن ا َّلازً ًَ ِ
ِِ
الؤهجُال: {ومفاذٜا الإاا باحن ًذًاه ماً الخاىساة}[آ٥ ِماشان /51] وٜاا٥ فاي الٝاشآن: {مفاذٜا الإاا باحن ًذًاه ماً ال٢خااب ِِِِِ ِِِِِ
ًََََّّْ ََّ ًََََّْ َ َ ََُ ََ َْ َُ ََْ
٠َااَّزبىْابأًاجىااااواظاااخ٢ْبروْاِنهااالاجٙاااخحَلهااامَؤبااىابالعاااماءولاًاااذخُلىَنالجىااَتحتاااىًلااا اْلجماالفااايظااامالخُااااه} ِ ِِِِ
ََََََََََُُُُُُّْْْْ ََُْ ََََََََُُّّ
ِِ
[الأِشاٗ/41].
َ َََََُّْْ ََْ
ََُْ َْ
17
الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
والؤًماان باإن َو ْسا َت ال٢خاب الأولاى بّماها بابّن حاٞ، ٠ماا ُوسا َت بّان ؼاشاجْ الخاىساة بالإهجُال، ٜاا٥ حّاالى ِ
فيِِسىِلُهالعلام:{وَّّلمهال٢َخابوالح٢ْمَتوالَخىساَةوالؤْهجُالوسظاىًلابَلاىبنايبظاشاثُلَؤّواى َٜاذحْئاُخ٢ُمبَأًات ٍِِِِِِِِِِِِ
َََََََََُُ ْ ََََََُُْ
مً سب٢م} بلى ٜىله {ومفذٜا الإا بحن ًذي مً الخىساة ولأحل ل٢م بّن الازي حاشم ِلا٢ُم وحئاخ٢م بأًات ماً سب٢ام ٍِِِِِِِِِ
ًََََََََُُُُُُُّْ ََََََََََََََََُُّّّّّْْْْْ
ِِ ِِ
َ٘اَّجُٝىْاالَّلَه َوؤوُُّىَن} ِ
[آ٥ ِمشان/48-51].
َََََََُُّْ
٠ما وُوست ٠ثحرمً ؼشاجْ الخىساة والؤهجُل والٝشآن ، ٜاا٥ حّاالى: {وب َرا باذلىا ءاًا ًت م ٣َاان َآًات واَّللاه َؤَِلام بماا
ٍِِِ
ُُ ََُُُُْْْ ًَجّز٥ َٜاُلىْابهما َؤه َذمَْٙتربلؤ٠َْثرهملاٌَّلمىَن}[الىحل/717].
ِ
ووسااات الٝاااشآن بّااان آًاجاااه بااابّن حاااٞ، ٜاااا٥ حّاااالى: {ماااا هيسااات ماااً ءاًااات َؤو هيعاااها هاااإث بخحااار منهاااا َؤو مثلهاااا} ٍٍِِِِِِ
[البٝشة/716].
الكخب التي ذكسها الله حعالى في اللسآن الكسيم:
ًجب الؤًمان ب٢خب الله ِض وحل بحما ًلا وجٙفُ ًلا، وٜذ ظمى الله حّالى مً ٠خبه في الٝشآن ال٢شٍم ما ًلي:
َُْ َََََََُْْْْْ َََ
7- الخااىساة التاااي هضلااذ ِلاااى مىساا ى ِلُاااه العاالام ، ٜاااا٥ حّااالى: {بهاااأ َؤهضلىااا الخاااىساة ٘يهااا هاااذي وهااىس ًح٢ااام بهاااا ِِ
ََََُُّْ ًَََََََُّْْ
َََََََََُُُُُُِّّّّْْْْ َََ َّ
الىبُىَناَّلزًًَؤظَلمىْالَّلزًًهادوْاوالشباهُىَنو َالأحباسبمااظخحٍُٙىْام٠ًخابالَّله،و١َاُهىْاَِلُاهؼاهذاء} ِِِِِِِِِِ
ِِ
[االإاثذة/44].
2- الؤهجُل الزي هض٥ ِلى ِِس ى ِلُه العلام ، ٜا٥ حّالى: {و َُٜٙىا ِ َلى ءا َزاسهم بِّسا ى ِاباً ماشٍم مفاذ َٜ ًا ِِِ
ِِِ
ِ
ّلل ُم َّخٝح َن} [االإاثذة/46]. ِِ
3- الضبىس الزي هض٥ ِلى داود ، {وآجِىا َدا ُو َد َصُبىس ًا} [الؤظشاء/55].
َََََََّْْ ََََُُّّْ َََََََََََُّْْ
َََََّْ َََََُّْْ
الإااااا بااااحن ًذًااااه مااااً الخااااىساة وآجِىاااااه الؤهجُاااال ُ٘ااااه هااااذي وهااااىس ومفااااذٜا الإااااا بااااحن ًذًااااه مااااً الخااااىساة وهااااذي ومىٍِاااات ِِِِِِِِِِِِِ
ََََّ ًًَََََُّ ََْْ َ َْ َ ًََُ ََُّ ََْْ َ ًََََُْ
4- صحٚ ببشاهُم ومىس ى ، ٜاا٥ حّاالى: {ٜاذ َؤ٘لاح ماً جض١اى ور٠اش ِاظام سباه ٘فالى بال جاازشون الحُااة الاذهُا ِِ
ِ
ََََََّْ ُُّ ََََُُُْ
َالأخشُة َخحروَؤبٝى. بن ه َزا لٙي الصحٚ ُالأوَلى صحٚ ببشاهُم ومىس ى}[الأِلى/74-79]. ِِِِِ
و
{ َوا ْل٢ َخااب ا َّلازي َها َّض ٥َ َِ َلاى سظاىله َوا ْل٢ َخااب ا َّلازي َؤ َها َض ٥َ ماً َٜبال} [اليعااء/736]. ٘ىٝاى٥ ٠ماا ؤماش الله ِاض وحال: آم ّىاا ِِِِِِِِِ
ِِ
5- الٝاشآن ال٢اشٍم وهاى آخاش ال٢خاب العاماوٍت هاضو ًلا. وٜاذ ؤخبار حّاالى ِاً الخجزًال ِلاى سظاله مجما ًلا فاي ٜىلااه:
َُ ُْ
بما ؤهض٥ الله مً ٠خا ٍب وما ؤسظل مً سظى٥. ََََُُُّ ََََََُُُْْ
وٜا٥ حّالى في الٝشآن والعىت: {ومأ ءا َجا ٠ُم الشظى٥ َ٘ ُخ ُزوه وما نها ٠ُم ِىه َ٘اهتهىْا}[الحؽش/7] [63].
السكن السابع : الؤيمان بسشل الله معنى الؤيمان بالأهبياء واالإسشلين:
الؤًمان بالأهبُاء واالإشظلحن س٠ً مً ؤس١ان الؤًمان لا ًخ ّم الؤًمان بلا به، وٜذ ؤوحب الله حّالى ِلى االإعلم ؤن
ًامًبجمُْؤهبُاثهوسظلهدونجٙشٍٞبُنهم،٠ماؤوحبؤًمًاالؤًمانبمًظّمىمنهمفيالٝشآنال٢شٍموٜ ّفه ِلُىا ومً لم ٌع ّمه، ولا ًجىص الؤًمان ببّمهم وال٢ٙش بالبّن الآخش.
ِ
ٜا٥ حّالى: {ءامً الشظى٥ بما ُؤهض٥ ب َلُه مً سبه واالإُ ْام ُىى َن ١ُل ءامً با َّلله وم َلاث ٢َخه و ٠ُ ُخبه وسظله َلا ُه َٙش ُٛ ِِِ ِِِِِِِ
ِِِِِِِ
ََََََََُُّّْ َََََََُُ
َبحن َؤ َحذ مً ُّس ُظله..} [البٝشة/285]. ٍِِِ
َْ
18
الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
وٜا٥ حّالى: {وَلَٝذ َؤسظْلىا سظ ًلا مً َٜبل٤ منهم مً َٜففىا َِل٤ُ ومنهم مً َّلم َهٝفق َِل٤ُ} ِِِ ِ
َََُُْْ ََََََََََُُُّّْْْْْْ
[ٔا٘ش/78]. ؤما الزًً ٜ ّفهم الله ِلُىا ّ٘ذدهم خمعت وِؽشون هبُ ًا مشظ ًلا، ٘هالاء ًجب الاِخٝاد بيبىتهم جٙفُ ًلا
وهم: آدم، بدسَغ، هىح، هىد، ـالح، ببشاهُم، لىه، بظماُِل، اسحاٛ، ٌّٝىب، ًىظٚ، ؼُّب، ؤًىب، رو ال٢ٙل، مىس ى، هاسون، ظلُمان، داوود، بلُاط، الِعْ، ًىوغ، ص٠شٍا، ًحيى، ِِس ى، محمذ ِلُه وِليهم الفلاة والعلام.
ٜا٥حّالى:{وجْل٤َحجخىاءاَجَِْىاَهاببشاهُم ََِلى َٜىمه،َهشَْ٘ َدسحاثمًوؽاءبَّنسب٤َح٢ُم َِلُم.وَوَهبَىا ٍِِِِِِ
َََََََََََُُُّّْْْْ
ًًَََََََََََََََََُُُُُ َ ََ ْ َْ ْ ِْ ُْ َََََََََُُُُُُُِّّّ
َله بسحاٛ وَّٝىب لا٠ هذًىا وهىحا هذًىا مً ٜبل ومً رسٍخه داود وظلُمان وَؤًىب وٍىظٚ ومىس ى وهاسون ِِِِ
ًًََََََََُُُُُْْْ ََََََََََََََََََََََََُُِّّّْْْْ
و٠زل٤ هجضي االإحعىحن. وص٠شٍا وٍحيى وِِس ى وبلُاط ١ل مً الفالححن وبظماُِل والِعْ وٍىوغ ولىوا ولا٠ ِِِِِِِ
ِِِِ
َ٘م ْلىا ِ َلى ا ْلّا َالإحن} [الأوّام 83-86]. ِ
٘هزه الآًاث ٜذ حمّذ زماهُت ِؽش سظى ًلا، ًجب الؤًمان بهم وبعبّت آخشًٍ مز١ىسًٍ في ٜىله حّالى: {ب َّن ِ
اَّللهاـ َىٙىءادموهىحًاوآ٥ببشاهُموآ٥ِمشانَِلىاْلّاَالإحن}[آ٥ِمشان/33].
َََََََََُ ََََََََْْْ
ِِ
ِِ
وٜىله حّالى: {وبلى ِاد َؤخاهم هىدا} [الأِشاٗ/ 65]، وٜىله حّالى: {وبلى زمىد َؤخاهم ـالحا} [هىد/67]. ٍِ
ًََ ًَََ ََُُْ َََُُْ
ََُّ
وٜىله حّالى: {وبلى مذًً َؤخاهم ؼُّبا} [هىد/84]، وٜىله حّالى: {وبظماُِل وِادسَغ ورا ال٢ٙل ١ل مً ِِِ
ًََُ َُْْ َََََُْْْ ََََْْ َ
ِِِ
الفابشٍ ًَ} [الأهبُاء/85]، وٜىله حّالى: {ما ١َا َن م َحم ُذ َؤبأ َؤ َحذ مً س َحال ٢ُم َوَل٢ً سظى ٥َ ا َّلله َو َخا َجم ال َّىبُح َن} ٍِِِِ
ََََََُُّّّّْ
ِِِِِ
[الأحضاب/41]. وهىاٟ ؤهبُاء آخشون لم ًخّشك الٝشآن لز٠شهم جٙفُ ًلا ولم ًٝق ِلُىا ؼِئ ًا مً ؤخباسهم ول٢ً ؤخبرها
ِنهم بالجملت.
الىبي والسشىل والفسق بينهما: الىبي : هاى بوعاان ر٠اش حاش ؤوحاى الله بلُاه وبّثاه لخٝشٍاش ؼاشَّت ماً ٜبلاه، ولام ٢ًازب لأهاه ًبّاث بلاى ٜاىم مامىحن . والسشوىل: هاى بوعاان ر٠اش حاش ؤوحاى الله حّاالى بلُاه بؽاشُ وؤماشه بدبلُٕاه للىااط ٢٘ا ّزبىه، ؤو آماً بّماهم به.
ٜا٥ حّالى: {ومأ َؤسظلىا مً ٜبل٤ مً سظى٥ ولا هبي بلا برا جمنى َؤ ْلٝى الؽُ َىان في ُؤمىِخه}[ال /52]. ٍِِِ ِِِِ
ََََََََََََََََََُُّّّّّْْْْ
ٍِِِ
٘ز٠ش الله حّالى بسظا ًلا ٌّم الىىِحن، وٜذ خ َّق ؤحذهما بإهه سظى٥، ٘ةن هزا هى الشظى٥ االإىلٞ الزي
ؤمشه الله ِض وحل بدبلُٖ سظالخه بلى مً خالٚ، ٠ىىح ِلُه العلام، ؤما الأهبُاء ُ٘إجيهم وحي مً الله حّالى بما ًّٙلىهه وٍإمشون به االإامىحن وٜذ رهب واثٙت مً الّلماء بلى ؤهه لِغ هىاٟ ٘شٛ بحن الىبي والشظى٥، ٣٘ل هبي ٌعمى سظى ًلا، و١ل سظى٥ ٌعمى هبُ ًا، ٔحر ؤهه ٌعمى سظى ًلا بالىٍش بلى ما بِىه وبحن الىاط، وَعمى هبُ ًا بالىٍش بلى
ما بِىه وبحن الله، ولا٠هما مخلاصمان .
ّ
بلا ؤن ؤ٠ثر الّلماء ٜذ ٘شٜىا بحن الىبي والشظى٥ ، وخاـت االإخٝذمحن منهم، وٜذ رهبىا بلى ؤن بُنهما ِمىم ًا
وخفىـ ًا مىلٝ ًا وٜالىا: بن الىبي هى مً ُؤوحي بلُه بإمش مً الله ظىاء ١ُ ّلٚ بدبلُٕه ؤم لا، ٘ةن ١ُ ّلٚ بدبلُٕه
ِِ
٠إن ؤوحي بلُه بؽشُ ؤو ٠خاب بلى ِامت الىاط، ٘هى سظى٥ ؤًم ًا، وِلى هزا ٣٘ل سظى٥ هبي. بر الشظالت بلى الىاط
ٍ
ِ
ََََّ َ
19
الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
٘شُ ًِ الىبىة مً الله، ولِغ ١ل هبي سظى ًلا، برا ٜذ ٣ًىن مىحى بلُه دون ج٣لُٚ له بالخبلُٖ .
أولى العزم من السشل :
ؤولاااااى الّاااااضم ماااااً الشظااااال هااااام ، هاااااىح ، ابباااااشاهُم، ومىسااااا ى، و ِِسااااا ى، ومحماااااذ ـااااالىاث الله وظااااالامه ِلااااايهم
ََََََََُّّْْ َ َََََََََُُّْْ
ؤحمّحن، وهم االإز١ىسون في ٜىله حّالى: {وبر َؤخزها مً الىبُحن مُثاٜهم ومى٤ ومً هىح وببشاهُم ومىس ى وِِس ى ِِِِِِ
ِِِِ ٍ
ِِِ
وظائف السشل عليهم الصلام:
ًشظال الله حّاالى الشظال لأداء مهمااث ووٌااثٚ محاذدة ًشٍاذها مانهم، واالإخإما ّل فاي الٝاشآن ال٢اشٍم ٌعاخىُْ ؤن ِ
ًذسٟ هزه االإهماث والىٌاثٚ والتي مً ؤبشصها:-
ً ََََََََّّّْْْ َََََََََُُُّّْْْ
َّ
ؤولا: جبلُٖ الشظالت العماوٍت: ٜا٥ حّالى: {ًا َؤيها الشظى٥ بلٖ ما ُؤهض٥ بل٤ُ مً سب٤ وبن لم جّٙل ٘ما بلٕذ
ِِ ِِِِ
وحّبُذهم لله ِض وحل وحذه ، ٜا٥ حّالى: {ادُ بلى ظبُل سب٤ بالح٢مت واالإىٍِت الحعىت وحادلهم بالتي هي ِِِِِِِِِِِِ
ََْْْ ََََََََََََُُّّْ
ِ
ابً مشٍم وَؤخزها منهم مُثاٜا ٔلٍُا} [الأحضاب /7].
سظا َلخه وا َّلله ٌّفم٤ مً الىاط بن ا َّلله لا يهذي ا ْل َٝىم ا ْل ٣َا٘شًٍ} [االإاثذة/67]. ِِِِ
ؤحعً بن سب٤ هى ؤِلم بمً لل ًِ ظبُله وهى ؤِلم باالإهخذًً} [الىحل/725]. ِِِِ
ََْ ًًََ
ََََْْ ُّْ
ََََََََََََُُُّّْ
ِِِِ
زاهُاا ًا: ُٜااادة الأماات وظُاظااتها الذًيُاات والذهُىٍاات: ٜااا٥ حّااالى: {ومااأ َؤسظاالىا مااً سظااى٥ ب َّلا لُ َىاااُ بااةرن ا َّللااه وَلااى ٍِِِِ
َََََََُُّْْ
ِِ
َؤَّنُهاااااااْمبر ٌََّلْماااااااىْاَؤهَُٙعاااااااُهْم َحاااااااأُءوََٟ٘اْظاااااااّخَُْٕٙشوْااَّللاااااااَهَواْظاااااااَخَٕٙشَلُهاااااااُمالَّشُظاااااااى٥َُلَىَحاااااااُذوْااَّللاااااااَهَجَّىاباااااااًاَّسحُمااااااااًا}
ِ
زالثًا:جشبُتالىاطو٘ٞمىه الذًًوجإدًبهمبأدابه،ودِىتهمبلىاللهحّالىبالح٢متواالإىٍِتالحعىت،
ََََََََََََََََََُُُُُُّّْْْْ ََّْ
ً ًَََََُِِِّْ ََْ
سابّا: جىلُح الىفىؿ االإجزلت ِليهم وؼشح مّاهيها: ٜا٥ حّالى: {وما َؤسظلىا مً ٜبل٤ بلا سحالا هىحي بليهم ِِِ
ََْ ُْ ُ َََُُّ َ ََََََُُِِّّ ََُِِْ
َ٘عئُلىا َؤهل الز٠شبن ٠ُىخم لا َحَّلمىَن. بالبِىاث والضبشوؤهضلىا بَل٤ُ الز٠ْشلخبحن للىاط ما هض٥ بليهم وَلّلهم ِِِ
ِِِِِِِِِِِِ
ًَ َخ َٙ َّ٢ ُشو َن} [الىحل/43-44]. خامع ًا: الؽهادة ِلى الأمت بإنهم بلٕىا الشظالت، وؤدوا الأماهت، وهصحىا الأمت، وٜامىا بىاحبهم ِلى ؤ٠مل
وحه، ٘الشظل هم ؼهىد الله حّالى ِلى الىاط، حتى لا ٣ًىن للىاط حجت ِلى الله بّذ الشظل: ٜا٥ حّالى: { َوٍَ ْى َم
هبّث في ١ل ُؤمت ؼهُذا ِليهم مً َؤهٙعهم وحئىا ب٤ ؼهُذا ِلى هالاء وهضلىا ِل٤ُ ال٢خاب جبُاها ل٣ل ش يء ٍٍِِِِِِ
ًًًََََََََََََُُُُُْْ َََََََََََّّّْْْْ
ٍِ
ِِِِِِِِ ِ
َو ُه َذي َوسحم ًت وُب ْؽشي للمعلمح َن}[الىحل/89]. ِِ
٘هزه ؤهم وٌاثٚ الشظل ومهماتهم التي بّثىا مً ؤحلها.
الىاحب عليىا هحى السشل:
الىاحب ِلُىا هحى الشظل ِليهم العلام ِذة ؤمىس هجملها ُ٘ما ًلي:
7- ًجاااب ِلُىاااا الؤًماااان بهااام حمُّااا ًا وبشظاااالاتهم وؤن هفااا ّذٜهم حمُّااا ًا دون ؤن هٙاااشٛ باااحن ؤحاااذ مااانهم، ٘ماااً لااام ٍ
ََََََََُُُُُُُّْ
ًاااامًبىاحاااذمااانهم٘ٝاااذ٠ٙاااش،ٜاااا٥حّاااالى:{بناَّلاااز٢ًًًْٙاااشونباَّللاااهوسظاااله،وٍشٍاااذوَن َؤنًَٙشُٜاااىْاباااحناَّللاااه
ُّ ٍ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ ِ ِ ُ َ َ َّ ِ ُ ْ ِ ْ َ َ ِ ِ َ ً ُ َ َ ُِ َ َِ
َوُسُظاااله،َوٍَٝىلاااىنهاااامًباااَبّْنَوه٢ٙاااُشباااَبّْنَوٍُشٍاااذونؤنًَخخااازواَباااحنرلااا٤ َظااابُلا.ؤولئااا٤هاااُمال٣ااااُ٘شون ِِِ ٍِِِ
ٍٍِِِ ِ
َح َٝ ًا..} [اليعاء/751-757].
2- ًجب ِلُىا واِتهم، وِذم مخالٙتهم، لأن واِتهم مً واِت الله ِض وحل. ٜا٥ حّالى: {ومأ ؤ ظلىا مً ظى٥ َسْ س
َََََُّْ
ِ
[اليعاء/64].
ًََََُْْ
ِ
20
الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
ب َّلا ل ُ َىا َُ بة ْرن ا َّلله} [اليعاء/64]. ِِِ
ِِ
3- ًجب ِلُىا الؤًمان بإن ١ل سظى٥ ٜذ ؤدي سظالخه وب َّلٕها ِلى الىحه الأ٠مل.
4- ًجاب ؤن هاامً باإن سظال الله ١لهام ١ااهىا ماً الشحاا٥، ٘لام ًبّاث الله ؤه،اى، ولِعاىا ماً االإلاث٢ات، ٜاا٥ حّاالى:
{ما االإعُح ابً مشٍم بلا سظى٥ ٜذ خلذ مً ٜبله ال ُّشظل وُؤمه ـذًٝت ١اها ً ْإلا٠ن الىّام} [االإاثذة/75]. ِِِِِِِِ
7- ًجب ؤن هامً ؤنهم لا ًمل٣ىن ؼِئ ًا مً خفاثق الألىهُت ٘لا ٌّلمىن الُٕب بلا ماا ؤولّهام الله ِلُاه، ولا
ًخفااااااااش٘ىنفاااااااايال٣ااااااااىن،ولاًمل٣ااااااااىنالىٙااااااااْوالمااااااااش،ولاًااااااااازشونفاااااااايبسادةاللهحّااااااااالى،ٜااااااااا٥حّااااااااالى:{ُٜاااااااال َّلا
َ ًًَََََّْ ََََََُُُّْْ َََََُْ ْ ََََََُُُّّْْْْْ
ؤمل٤ ُلىٙس ي هّٙا ولا لشا بلا ما ؼاء اللاه ولاى ٠ىاذ ؤِلام الُٕاب لاظاخ٢ثرث ماً الخحار وماا معاني العاىء بن ِِِِ ِِِِ
َؤها بلا هزًش وبؽحر لٝىم ًامىىن} [الأِشاٗ/788].
ٍِِِ
8-٠ماااا ًجاااب ِلُىاااا ؤن هاااامً باااإن الله حّاااالى ٜاااذ ؤًاااذهم بااااالإعجضاث والخاااىاسٛ الٍااااهشة الذالااات ِلاااى ـاااذٜهم ُ٘ماااا
حاءوا به مً ِىذ الله ِضوحل[64]. السكن الخامض : الؤيمان باليىم الآخس
الؤًمان بالُىم الآخش س٠ً مً ؤس١ان الؤًمان، وحضء مهم مً ؤحضاء الُّٝذة، وهى ًلي الؤًمان بالله حّالى مباؼشة لأن الؤًمان بالله حّالى ًحٝٞ االإّش٘ت باالإفذس الأو٥ الزي ـذس ِىه ال٣ىن، والؤًمان بالُىم الآخش ًحٝٞ االإّش٘ت باالإفحر الزي ًيخهي بلُه هزا الىحىد، وِلى لىء االإّش٘ت باالإفذس واالإفحر ًم٢ً للإوعان ؤن ًحذد
هذ٘ه، وٍشظم ٔاًخه التي ًخىلْ بليها. ٘ةرا ٘ٝذ الؤوعان هزه االإّش٘ت ٘ةن حُاجه ظىٗ ج٣ىن بلا هذٗ ولا ٔاًت، وحُنها ًٙٝذ الؤوعان بوعاهِخه
وم٣اهخه الشوحاهُت، وَِّؾ ٠ما حِّؾ الأوّام التي حعحرها ٔشاثضها وؤهىائها.
معنى الؤيمان باليىم الآخسإحما ال:
وهى الؤًمان ب٣ل ما ؤخبر الله به ِض وحل ًِ وشٍٞ الىحي، مما ٣ًىن بّذ االإىث مً ٘خىت الٝبر وِزابه
ووُّمه، والبّث والحؽش والصحٚ والحعاب واالإحزان والحىك والفشاه والؽٙاِت والجىت والىاس، وما ؤِذ الله حّالى لأهلهما حمُّ ًا.
مفهىم اليىم الآخس:
ًبذؤ الُىم الآخش بٙىاء هزا الّالم، ومىث ١ل مً ُ٘ه مً الأحُاء، وجدبذ٥ العماواث والأسك. زم ًيص ئ
ًَََََُّْ َََْْْْ
{ومأ َؤسظلىا ٜبل٤ بلا سحالا هىحي بليهم} [الأهبُاء/7]. ِ
ِِِِ
5- ًجاااب ؤن وّخٝاااذ باااإن الشظااال حمُّااا ًا ١ااااهىا ؤ٠مااال الىااااط خلٝااا ًا وؤ٠ثااارهم ِلمااا ًا وِمااا ًلا وؤـاااذٜهم ٜاااى ًلا، وٜاااذ خ َّفهماللهبخفاثقجمحزهمًِٔحرهممًالخلٞ،٠ماؤناللهِضوحلٜذِفمهموهّضههمًِال٢زب والخٝفاحرفاي الخبلُاٖ، وِاً ال٢بااثشوالفإاثش، وٜاذ جٝاْ مانهم ص َّلاث وِثاراث بعاُىت باليعابت بلاى ماا هام ِلُاه
مً ِلى االإٝام، ٠ما وْٜ لآدم ِلُه العلام في ؤ١له مً الصجشة ِلى وحه اليعُان ول٢نهم لا ًُٝ ّشون ِليها بل
ًى٘ٝىن للخىبت منها. 6- ًجاااب ؤن هاااامً ؤن الشظااال هااام بؽاااشخفاااهم الله بمحااازاث ؤخلاُٜااات ولااام ًخفاااهم بىبااااجْ ؤخاااشي ٔحااارالىبااااجْ
البؽااشٍت، ٘هاام ًااإ١لىن وَؽااشبىن وٍىااامىن وٍتزوحااىن وٍجلعااىن وٍطااح٣ىن وٍمشلااىن وٍمىجااىن ٜااا٥ حّااالى:
َ ََََ َََََُّ َََََََََُُُُُُُُّْْْْْ
َََََُ ََُُُ
ِ
21
الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
الله حّالى اليؽإة الأخشي، وٍبّث الىاط حمُّ ًا، وبّذ البّث ًحاظب الله حّالى ١ل ٘شد ِلى ما ٜذم مً خحر ؤو ؼش، ٘مً َزٝلذ مىاصًٍ ؤِما٥ الخحر ِىذه ٘هى مً ؤهل الجىت، ومً خٙذ مىاصًٍ الخحر وزٝلذ مىاصًٍ الؽش ِىذه ٘هى مً ؤهل الىاس وٍذخل ٘يها.
اهخمام اللسآن بخلسيسالؤيمان باليىم الآخس:
وٜذ اهخم الٝشآن ال٢شٍم بخٝشٍش الؤًمان بهزا الُىم اهخمام ًا بالٕ ًا ًٍهش لىا مً خلا٥ الأمىس الخالُت: َََََََََّّْْ
7- سبي الؤًمان بالُىم الآخش بالإًمان بالله ِض وحل، ٜا٥ حّالى: وَل٢ً ا ْلبر مً ءامً بال َّله والُىم َالآخش ِِِ
ِِِِ
(البٝشة/777). 2- ب٠ثاس الٝشآن مً ر٠ش الُىم الآخش، ٘لا ج٣اد ظىسة جخلى مً الحذًث ِىه، وما ظ٣ُىن ُ٘ه مً ؤحذار،
وجٝشٍبهبلىالأرهانجاسةبال جتوالبرهان،وجاسةبمشبالأمثا٥. 3- بولاٛ الٝشآن ؤظماء ٠ثحرة ِلى الُىم الآخش التي ًذ٥ ١ل اظم منها ِلى ما ظُْٝ ُ٘ه مً ؤهىا٥ وؤحذار،
٘مً ؤظماثه: ًىم البّث، وٍىم الُٝامت، والعاِت، وٍىم الذًً، وٍىم الحعاب، وٍىم الٙخح، وٍىم الخلاٛ، وٍىم الجمْ والخٕابً، وٍىم الخلىد، وٍىم الخشوج، وٍىم الحعشة، وٍم الخىاد، والآص٘ت والىامت والفاخت، والحاٜت، والٕاؼُت، والىاّٜت، والضلضلت ؤحرها .
حكمت الهخمام به :
و١ان اهخمام الٝشآن بالُىم الآخشلّذة ؤظباب:
7- الإالهمًؤزشٍُِمفيحُاةالؤوعان،٘الإًمانبالُىمالآخشوماُ٘همًحىتوهاسوحعابوِٝاب،
ً
وزىاب له ؤزش بالٖ في جىحُه الؤوعان وجصحُح ظلى٠ه واهمباوه بالّمل الفالح وجٝىي الله ِض وحل. و٠ثحرا ما
سبي الله حّالى بحن الؤًمان بالُىم الآخش والّمل الفالح مثل ٜىله حّالى: ب َّهما ٌّمش معاح َذ ال َّله مً ءامً بال َّله ِِِ
ََََُُْ ََََْ
ِِ
2- ؤن االإؽش٠حن مً الّشب ١اهىا ًى٢شوهه ؤؼذ الؤه٣اس و١ان ًثحر اظخعجابهم واظخٕشابهم، ٜا٥ حّالى: َََُْ ََََُّ ََُّْ ََََََُُُْ ََّّْ
وٜالىا ما ه َي بلا حُاجىا الذهُا ه ُمىث وهحُا وما ي ْهل٢ىا بلا الذه ُش (الجازُت/24). ِِ
ِِ
3- ؤنؤهلال٢خابوبن١اهىاًامىىنبالُىمالآخشبلاؤنجفىسهملهٜذبلٖمىخهىالٙعاد،٘الىفاسي مث ًلا ٌّخمذون ُ٘ه ِلى وحىد ٌعىُ االإخلق الزي ًٙذي الىاط بىٙعه، وٍخلفهم مً ِٝىبت الخىاًا. وهزا ًىابٞ ُِٝذة الهىىد في بىرا و٠شؼىه، وؤما ُِٝذة اليهىد في الله والُىم الآخش ٘لا جٝل ٘عاد ًا وللا ًلا ًِ ُِٝذة
الىفاسي والهىىد. 4- ولّل الح٢مت ؤًم ًا مً اهخمام الٝشآن بالُىم الآخش ٠ثرة وعُان الّباد له، ؤٙلتهم ِىه، بعبب
جثاٜلهم بلى الأسك، وحبهم للذهُا ومخاِها، ٣ُ٘ىن الؤًمان بالُىم الآخش مخٙٙ ًا مً الٕلى في حب الذهُا، لأن
الؤوعان برا جز٠ش الُىم الآخش وما ًحفل ُ٘ه ٘ةهه ٌّلم ؤن ؼهىاث الذهُا الٙاهُت لا حعخحٞ مىه ١ل هزا
الجهذوالىلبوالاهخمام،وَؽحربلىرل٤ٜىلهحّالى:ًَاَؤُيَهااَّلزًًََءاَمُىىْاَماَل٢ُْمبَراَُٜلَل٢ُُماهُٙشوْافي َظبُْل ُ ََََُُُُِِِِِِِّّ
الَّله َاَّزاَْٜلخم بَلى َالأسك َؤسلِخم بالحُاة الذْهُا مً َالآخشة َ٘ما مَخاُ الحُاة الذْهُا في َالآخشة ب َّلا َٜلُل ِِِِِِِِِِِ
َََََََََُْ
ِِِ ِِ
وا ْلُىم َالآخش (الخىبت/78).
ِِ ِ
(الخىبت/38).
ََْ
22
الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
واالإامً برا جز٠ش الُىم الآخش ٘ةهه ٢ًثر مً الخحر ابخٕاء زىابه، وٍبخّذ ًِ الؽش ما اظخىاُ خىٗ ِزابه،
٘ةرا ِشك له محشم لزًز، ر٠ش ؤلم الآخشة ِلى اسج٣ابه ٘فشٗ هٙعه ِىه، وص ّهذها في لزجه، وبن واحه واحب ًا ـّب ًا ر٠ش زىاب الآخشة ِلى ّ٘له، ٘حمل هٙعه ِلُه وسٔبها ُ٘ه[65].
السكن الصادس : الؤيمان باللضاء واللدز اللدز :جٝذًش الله في الأص٥.
واللضاء: ح٢م الله بالص يء ِىذ وٜىِه.
٘ةرا ٜذس الله حّالى ؤن ٣ًىن الص يء االإّحن في وٜخه ٘هزا ٜذس، ٘ةرا حاء الىٜذ الزي ٣ًىن ُ٘ه هزا الص يء ٘ةهه ٣ًىن ٜماء، وهزا ٠ثحر في الٝشآن ال٢شٍم مثل ٜىله حّالى : {ٜط ي الأمشئ} [ًىظٚ/47 ]، وٜىله : {والله ًٝط ي بالحٞ}[ ٔا٘ش / 21] وما ؤؼبه رل٤، ٘الٝذس جٝذًش الله حّالى الص يء في الأص٥، والٝماء ٜمائه به ِىذ وٜىِه[66].
إذن اللضاء واللدزهى: جٝذًشالله حّالى للأؼُاء في الٝ َذم، وِلمه - ظبحاهه - ؤنها ظخْٝ في ؤوٜاث مّلىمت ِ
وِلى ـٙاث مخفىـت، و٠خابخه لزل٤، ومؽُئخه له، ووٜىِها ِلى حعب ما ٜذسها وخلٝه لها[67].
معنى الؤيمان باللضاء واللدز:
الؤًمان بالٝماء والٝذس هى ؤحذ ؤس١ان الؤًمان العخت التي بُنها سظى٥ الله  في حذًث حبرًل ححن ظإله ًِ الؤًمان ٘ٝا٥: (ؤن جامً بالله وملاث٢خه و٠خبه، وسظله، والُىم الآخش، وجامً بالٝذس خحره وؼشه) ٘هى ؤـل مً ؤـى٥ الؤًمان، والؤًمان بالٝذس مً جمام الؤًمان بشبىبُت الله حّالى، وؤظماثه وـٙاجه، ٘لا ب َّذ للمشء ؤن
ًامً بالٝذسخحره وؼشه، حلىه ومشه. ومّنى هزا ؤن االإامً ًجب ِلُه ؤن ًامً بّلم الله حّالى االإىلٞ الإا ظ٣ُىن في هزا ال٣ىن، وما ظُفذس
ًِ الّبذ مً ش يء ٜبل ؤن ٣ًىن، وٍامً بمؽِئت الله حّالى وبسادجه الىا٘زة وٜذسجه الؽاملت. وِلم الله حّالى بما ظُْٝ، ووٜىِه حعب هزا الّلم لا جإزحر له في بسادة الّبذ، ٘ةن الّلم ـٙت اه٢ؽاٗ
لا ـٙت جإزحر. ومً هىا ١ان الؤًمان بالٝماء والٝذس ٌّني: الؤًمان بإن الله جباسٟ وحّالى ٜ َّذس الأؼُاء في الٝذم، وِلم ؤنها
ظخْٝ في ؤوٜاث مّلىمت ِىذه -ظبحاهه وحّالى- وِلى ـٙاث مخفىـت، ٘هي جْٝ حعب ما ٜذسها ، والشض ى
ً
والدعلُم لله حّالى في ١ل ما ٜذس وٜط ى ظىاء ١ان خحرا ؤو ٔحره. ٘ٝذ سوي ًِ سظى٥ الله  ؤهه ٜا٥ لابً
ِباط سض ي الله ِنهما: (ًا ٔلام احَٙ الله ًح٤ٍٙ، احَٙ الله ججذه ججاه٤، برا ظإلذ ٘اظإ٥ الله، وبرا اظخّىذ ٘اظخًّ بالله، وؤِلم ؤن الأمت لى احخمّذ ِلى ؤن ًىّٙىٟ بص يء لم ًىّٙىٟ بلا بص يء ٜذ ٠خبه الله ل٤، ولى احخمّىا ِلى ؤن ًمشوٟ بص يء لم ًمشوٟ بلا بص يء ٜذ ٠خبه الله ِل٤ُ، سّ٘ذ الأٜلام وحٙذ
الصحٚ) [68] . وٜذ ظئل ظلمان الٙاسس ي سض ي الله ِىه ًِ مّنى الؤًمان بالٝذس خحره وؼشه؟ ٘ٝا٥: (حتى جامً بالٝذس:
حّلم ؤن ما ؤخىإٟ لم ٢ًً لُفِب٤، وما ؤـاب٤ لم لُخىئ٤) [69] . 23
ُ

الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
مساجب الؤيمان باللضاء واللدز:
الؤًمان بٝذس الله ًخممً الؤًمان بإسبّت ؤمىس : الّلم ، وال٢خابت ، واالإؽِئت ، والخلٞ ،وحعمى هزه الأسبْ مشاجب الٝذس. (أ)- مسجبت العلم وهيؤنجامًبإناللهحّالىب٣لش يءِلُم،ِلمما١انفياالإاض ي،وماهى١اثًفيالحالش،وماظ٣ُىنفي االإعخٝبل ، وما لم ٢ًً لى ١ان ٠ُٚ ٣ًىن ، ٜا٥ حّالى : { بن الله ب٣ل ش يء ِلُم } [الّى٢بىث/62 ]، وٜا٥ حّالى : { ولى ُس ّدوا لّادوا الإا ُنهىا ِىه وب َّنهم ل٣اربىن } [ الاوّام/28 ]، ٘هزا لا ٣ًىن وٜذ ِلمه الله لى ١ان ٠ُٚ ٣ًىن.
(ب)- مسجبت الكخابت
وهي ؤن جامً بإن الله حّالى ٠خب ما هى ١اثً بلى ُٜام العاِت ٜبل خلٞ العمىاث والأسك بخمعحن ؤلٚ ظىت ،
ٜا٥ حّالى:{ ما ؤـاب مً مفِبت في الأسك ولا في ؤهٙع٢م بلا في ٠خاب مً ٜبل ؤن هبرؤها }[الحذًذ/22 ] ؤي مً
ٜبل ؤن هخلٝها{ بن رل٤ ِلى الله ٌعحر }[ الحذًذ/22 ] ، وٜا٥ الىبي ـلى الله ِلُه وظلم : ( ٠خب الله مٝادًش
الخلاثٞ ٜبل ؤن ًخلٞ العمىاث والأسك بخمعحن ؤلٚ ظىت ، و١ان ِشؼه ِلى االإاء ) [71].
(ج)- مسجبت االإشيئت
وهي ؤن جامً بإن ما ؼاء الله ١ان ، وما لم ٌؽإ لم ٢ًً ، ٘ما مً حش٠ت ولا ظ٣ىن في هزا ال٣ىن بلا وهى واْٜ
بمؽِئت الله حّالى ال٣ىهُت الٝذسٍت ، وحّلم ؤن ما ؤـاب٤ لم ٢ًً لُخىئ٤ ، وما ؤخىإٟ لم ٢ًً لُفِب٤ ،
َََُْ
حٙذ الأٜلام ، وسّ٘ذ الصحٚ وؤهه لا ٣ًىن في مل٢ه ظبحاهه بلا ما ًشٍذ ، ٜا٥ حّالى : { وَلى َؼاء الله ما
َ َؤ ْؼش١ُىا}[الاوّام/748]وٜا٥حّالى:{وماحؽائونبلاؤنٌؽاءاللهسبالّاالإحن}[الخ٣ىٍش/29].
(د)- مسجبت الخلم
وهي ؤن جامً بإن الله حّالى خالٞ ١ل ش يء ، وؤهه ما مً مخلىٛ في هزا ال٣ىن بلا والله حّالى خالٝه ، وخالٞ
ِمله ، لا خالٞ له بلا الله ِض وحل، ٜا٥ حّالى: { الله خالٞ ١ل ش يء }[الضمش/62 ] ، وٜا٥ حّالى : { والله خل٢ٝم
وما حّملىن } [الفا٘اث/96 ]، وٜا٥ حّالى مبِىا ؤن ّ٘ل مخلىٜاجه بمؽُئخه: {الإً ؼاء مى٢م َؤن ٌعخُٝم. وما ِِِ
ً َ َََََُْْ
حؽائون ب َّلا َؤن ٌؽاء ال َّل ُه َس ُّب ا ْل َّا َالإح َن} [الخ٣ىٍش/28-29] ومْ ؤن الله حّالى لا ًجشي في مل٢ه بلا ما ًشٍذ، ٘ةن
ِ
الّباد لهم ٜذسة ، ولهم بسادة، وهم الٙاِلىن حُٝٝت لأّ٘الهم، والله حّالى خلٝهم وبسادتهم؛ وٜذ خحرهم –
ظبحاهه- في ؤِمالهم بحن الىاِت والثىاب ، ؤو االإّفُت والّٝاب ، ٜا٥ حّالى:{ ٘مً ؼاء ٘لُامً ومً ؼاء ٘ل٢ُٙش}[ال٢هٚ/29] ، وٜا٥ ٠ما في الحذًث : ( ًا ِبادي بهما هي ؤِمال٢م ؤحفيها ل٢م زم ؤو٢ُ٘م بًاها ٘مً وحذ خحرا ٘لُحمذ الله ، ومً وحذ ٔحر رل٤ ٘لا ًلىم ًَّ بلا هٙعه ) [77]، ولهزا ٘هم ٌعخحٝىن ِلى ؤّ٘الهم الجضاء بما باالإذح واالإثىبت، وبما بالزم والّٝىبت، ووعبت هزه الأّ٘ا٥ بلى الّباد ّ٘ ًلا، لا ًىافي وعبتها بلى الله حّالى بًجاد ًا وخلٝ ًا، لأهه حّالى هى الخالٞ لجمُْ الأظباب التي وّٜذ بها .
ومً الأدلت ِلى ؤهه حّالى خالٞ الأِما٥: بخباسه ظبحاهه بإهه هى الزي ًلهم الّبذ ٘جىسه وجٝىاه،
والؤلهام هى الؤلٝاء في الٝلب لا مجشد البُان والخّلُم، ٘مً ب ّحن لٕحره ؼِئ ًا وِ َّلمه بًاه لا ًٝا٥ له ؤهه ٜذ
ؤلهمه، ٘لا ٌّشٗ رل٤ في اللٕت ؤبذًا، والفىاب ؤهه حّالى حّل ٘يها ٘جىسها وجٝىاها.. ٜا٥ حّالى: {وَه ْٙغ وما ٍ
َََ
ِ
24
الدرس السادس: الإيمان مفهىمه واركانه
َّ َََ َظىاَها ََ٘إْلهمها ُ٘ ُجىَسَها َوَجَْٝىاَها}[الؽمغ/7-8][72].
ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
مساحع الدزس
[7]- سواه البخاسي في ٠خاب الؤًمان سٜم (51) ، ومعلم في ٠خاب الؤًمان سٜم (8). [2]- اهٍش: سظاثل في الُّٝذة(39-41)
[3]- ؤهٍش: تهزًب اللٕت ،الاصهشي(573/75).
[4]- مخخاسالصحاح ، الجىهشي(2177/5).
[5]- الصحاح ، الجىهشي(2177/5).
[6]- اهٍش: االإٙشداث ، الاـٙهاوي(35)
[7]- اهٍش: صٍادة الؤًمان وهٝفاهه، ِبذالشصاٛ البذس(77)؛ مذخل لذساظت الُّٝذة الؤظلامُت ،ِثمان لمحرًت(84-86).
[8]- ؤِلام العىت االإيؽىسة لاِخٝاد الىاثٙت الىاحُت االإىفىسة ،الؽُخ حاَ٘ الح٢مي(51). [9]- اهٍش: سظاثل في الُّٝذة ، محمذ الحمذ(39-47).
[71]- ؤهٍش: صٍادة الؤًمان وهٝفاهه ، ِبذالشصاٛ البذس(25)؛ ُِٝذة ؤهل العىت والجماِت ،ظُّذ الٝحىاوي(27-28)
[77]- حذًث حبرًل ِلُه العلام سواه معلم مً حذًث ِمشسض ي الله ِىه وُ٘ه(٘إخبروي ًِ الؤًمان...) سواه معلم (ح 9) [72]- ؤهٍش: االإىظىِت الّٝذًت مجمىِت مً الباحثحن(773). [73]-
[78]- ؤهٍش: االإىظىِت الّٝذًت مجمىِت مً الباحثحن(774). [79] – اهٍش: حامْ الّلىم والح٢م، ابً سحب (7/ 98). [21]- سواه البخاسي في صحُحه (ح 8)، ومعلم في صحُحه(ح 76) . [27]- ؤهٍش: االإىظىِت الّٝذًت مجمىِت مً الباحثحن(775). [22]- اهٍش: ـُاهت صحُح معلم مً الؤخلا٥ والٕلي وحماًخه مً الؤظٝاه ، ابى ِمشو ابً الفلاح (734) [23]- ؤهٍش: االإىظىِت الّٝذًت مجمىِت مً الباحثحن(777- 787). [24]- معجم مٝاًِغ اللٕت (2/ 57). [25]- سواه معلم في صحُحه (ح 7955) [26]- سواه البخاسي في صحُحه ( ح 51)، ومعلم في صحُحه ( ح 9). مً حذًث ؤبي هشٍشة سض ي الله ِىه. [27]- ؤهٍش: االإىظىِت الّٝذًت مجمىِت مً الباحثحن(782- 785). [28]- سواه معلم في صحُحه(ح 8)
2
[