Online English Summarizer tool, free and accurate!
هل هي إرادة مستقلة تدفع الإنسان لأن يقوم بأفعاله بمسؤولية تامة أم إن الإرادة الإنسانية ليست مستقلة عن الإرادة الإلهية وبالتالي فإن أفعال الإنسان كلها مقدرة من الله؟
ع
لماء الكلام الذي يسمون أحيانا علماء العقيدة في الإسلام ناقشوا طبيعة الفعل الأخلاقي، وناقشوا مشكلتي الخير والشر، ومفاهيم الحسن
والقبح، ودور الإرادة الإنسانية في الفعل الأخلاقي، والقضاء والقدر، ولكنهم لم يضعوا نظرية عامة في الأخلاق. اختلف المتكلمون في
1
الإرادة الإنسانية، هل هي إرادة مستقلة تدفع الإنسان لأن يقوم بأفعاله بمسؤولية تامة أم إن الإرادة الإنسانية ليست مستقلة عن الإرادة الإلهية وبالتالي فإن أفعال الإنسان كلها مقدرة من الله؟
قالت المعتزلة إن الإرادة الإنسانية مستقلة بأفعالها عن الإرادة الإلهية، وهذا الاستقلال هو مايجعل الإنسان مستحقاً للثواب والعقاب الأخرويين.
الله عند المعتزلة كله خير وهو يريد الأصلح للإنسان، فالله يريد مايحب من الناس أن يفعلوه، ولا يريد مالايحب الناس أن يفعلوه، الله يحب أن يقوم الناس بأفعال الخير ولذلك هو يريد لهم الأفعال الصالحة، ويكره المعاصي وبالتالي لايريد لهم أن يفعلوها.
قالت الأشاعرة إن الإرادة الإنسانية غير مستقلة عن الإرادة الإلهية وبالتالي فإن كل مايفعله البشر من أعمال صالحة وأعمال غير صالحة مرادة من الله، ولكن السؤال الذي كان يجب أن يجدوا إجابة عليه هو، إذا كان الله هو الذي أراد للناس أفعالهم الخيرة والسيئة، وأن إرادة الله شاملة لكل شيء في العالم، وإرادة الإنسان غير مستقلة عن الإرادة الإلهية، فكيف إذن يستحق الإنسان الثواب والعقاب؟
من أجل تبرير الثواب والعقاب، قال الأشاعرة إن الله يريد شيئا قد يكرهه ولا يريد شيئا قد يحبه، فقد اتفق الأشاعرة وكثير من فرق الإسلام على أن الله يكره المعصية ولكنه يريدها، والله يكره الشر ولكنه يريده. بهذا المبدأ تكون إرادة الله شاملة لكل شيء، من خير وشر، فإرادة الله شيء، وحبه وكراهيته للأشياء شيء آخر. والمؤمن الذي يعرف أن إرادة الله شاملة للخير والشر، يجب عليه أن يفعل مايحب الله ولايفعل مايكرهه الله، من أجل الحصول على الثواب واجتناب العذاب في الآخرة.
بالنسبة للمعتزلة، الله خير كله، ولأنه كذلك فهو لايريد الشر، الله لايريد المعصية والأفعال القبيحة، ولا يحبها. إرادة الله ومحبته للأشياء تعنيان الشيء نفسه.، على عكس الأشاعرة الذين قالوا إن إرادة الله وحبه شيئان مختلفان.
استقلال الإرادة الإنسانية عند المعتزلة هو مبدأ أخلاقي أساسي، ويمنح الإنسان القدرة على أن يكون حراً في اختيار أفعاله، ويصبح الثواب والعقاب الإلهيين ذو معنى وليس شيئا عبثياً.
Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance
You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT
ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.
We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate
تم تصميم تطبيق همة لمعالجة مشاكل ذوي الاحتياجات الخاصة وقد تم تصميمه خصيصاً ليقدم لهم حلاً مبتكراً ل...
التعرية الجليدية والأشكال التضاريسية المرتبطة بها تنشط عمليات التعرية الجليدية بالمناطق القطبية...
لغاية تاريخ ،2019 إعتمد القانون اللبناني المعيار العقدي للشركة، وهو المفهوم التقليدي . وقد كرس هذا ...
Consider one-dimensional conduction in a plane composite wall, as shown in Figure. The outer left su...
Muslims have two Eids (Eid Al adha, Eid Al fitr) Recently we celebrated Eid Al fitr. On Eid morning...
تعريف القاعدة القانونية مجموعة القواعد الملزمة التي تنظم سلوك الأفراد في المجتمع وتصدرها السلطة العا...
الخلوة والاختلاط الإلكتروني اليوم يتم من خلال الإنترنت التي سهلت التواصل المباشر بين الذكر والأنثى د...
Computer-aided detection systems have been in use for some time to assist radiologists in the interp...
صورة لمكان بديع، منظره ملئ بالأشجار الجميلة والجبال العالية وبها ترى منظر السماء الصافية رائعًا ، من...
Trojan horses: They are programs that appear to have one function but actually perform another funct...
همية غاز النيتروجين: وىذا الغاز ضروري لحياة الشباتات التي يحتاجيا الإندان والحيهان عمى حد سهاء...
Zara's initiatives and policies must be evaluated to determine their effectiveness in addressing the...