Lakhasly

نحت التماثيل الضخمة والمعابد ومقابر مصر القديمة مشهور عالمياً لكن الأعمال الصغيرة المكررة والحساسة توجد بأعداد أكبر بكثير. استخدم المصريون تقنية إزالة غروب الشمس والتي تعتبر أفضل في ضوء الشمس للخطوط العريضة والأشكال التي ينبغي التأكيد عليها من خلال الظلال. كانت الحالة المميزة للتماثيل الدائمة التي تواجه الأمام بقدم واحدة أمام الأخرى مفيدة لتوازن وقوة القطعة المنحوتة. استُخدمت هذه الطريقة المنفردة في وقت مبكر من تاريخ الفن المصري ولفترة في العصرالبطلمي على الرغم من أن تماثيل الجلوس كانت شائعة بشكل خاص أيضًا.

كان ينظر دائما إلى الفراعنة المصريين كآلهة ولكن الآلهة الأخرى كانت أقل شيوعا في التماثيل الكبيرة إلا عندما يمثلون الفرعون كآلهة أخرى. ومع ذلك فإن الآلهة الأخرى تظهر بشكل متكرر في اللوحات والنقوش. يعرض الصف المشهور لأربعة تماثيل ضخمة خارج المعبد الرئيسي في أبو سمبل رعمسيس الثاني وهو مخطط نموذجي على الرغم من وجوده هنا بشكل استثنائي. معظم التماثيل الأكبر حجماً تنجو من المعابد المصرية أو المقابر. تم بناء التماثيل الضخمة لتمثيل الآلهة والفراعنة وملكاتهم وعادة للمناطق المفتوحة داخل أو خارج المعابد. لم يتكرر أبداً تمثال أبي الهول العظيم الكبير في الجيزة ولكن الشوارع المليئة بالتماثيل الكبيرة جداً بما في ذلك تماثيل أبي الهول والحيوانات الأخرى تشكل جزءاً من العديد من مجمعات المعابد. كانت أكثر صورة عبادة مقدسة للإله في المعبد الذي يُعقد عادة في ناووس في شكل قارب صغير أو باركيه صغير يحمل صورة للإله ويبدو أنه عادة ما يكون في معادن ثمينة - ولكن لم ينج أحد منها.

ملف:Freer Gallery of Art.webm
رأس الفرعون والوجه من التابوت.
من قبل الأسرة الرابعة (2680-2565 قبل الميلاد) على أبعد تقدير تم تأسيس فكرة تمثال كا بقوة. ولدينا عدد لا بأس به من التماثيل الأقل تقليدية للمسؤولين الميسورين وزوجاتهم، والكثير منهم في الخشب حيث أن مصر هي واحدة من الأماكن القليلة في العالم حيث يسمح المناخ للخشب للبقاء على قيد الحياة على مدى آلاف السنين. على الرغم من أن المدى الذي توجد فيه البورتريه الحقيقي في مصر القديمة ما زال محل نقاش.كما احتوت المقابر المبكرة على نماذج صغيرة من العبيد والحيوانات والمباني والأشياء مثل القوارب الضرورية للمتوفى لمواصلة أسلوب حياته في العالم الآخر. ومع ذلك فقد فقدت الغالبية العظمى من المنحوتات الخشبية بسبب التآكل أو ربما استخدمت كوقود. واستخدمت تماثيل صغيرة من الآلهة أو شخصياتهم الحيوانية وكانت شائعة جدا ووجدت في المواد الشعبية مثل الفخار. كان هناك أيضا أعداد كبيرة من الأشياء الصغيرة المنحوتة من شخصيات الآلهة إلى الألعاب والأواني المنحوتة. يستخدم المرمر غالباً في صنع هذه المنحوتات وكان الخشب المطلي هو المادة الأكثر شيوعًا والطبيعية بالنسبة للنماذج الصغيرة من الحيوانات والعبيد والممتلكات الموضوعة في المقابر لتوفير الحياة الآخرة.

تم اتباع قواعد صارمة للغاية أثناء صنع التماثيل وقواعد محددة تحكم مظهر كل إله المصري. على سبيل المثال كان إله السماء (حورس) في الأساس يتم تمثيله برأس الصقر وكان إله مراسم الجنازة (أنوبيس) يظهر دائماً برأس ابن آوى. تم تصنيف الأعمال الفنية وفقًا لامتثالها لهذه القواعد واتبعت القواعد بدقة شديدة لدرجة أنه على مدار أكثر من ثلاثة آلاف عام تغير مظهر التماثيل قليلاً جدًا. كان الهدف من هذه القواعد هو نقل الجودة الخفية وغير المسبوقة عبر الأجيال المختلفة من الفنانين.

رأس تمثال لرجل عجوز يدعى منتومحات ربما ينتمي إلى الأسرة الخامسة والعشرين.
كان التمثال المشترك في النحت المصري القديم هو التمثيل بين الرجال والنساء. وكثيرا ما كانت المرأة ممثلة في شكل مثالي في مرحلة الشباب وجميلة ونادرا ما يظهر في كبيرات السن قديما. بينما كان يظهر الرجال في أي من اتجاهين. إما بطريقة مثالية أو في تصوير أكثر واقعية. وغالباً ما تُظهر منحوتات الرجال الذين تتراوح أعمارهم في مرحلة الشباب حيث أن تجديد الشيخوخة كان شيئًا إيجابيًا بالنسبة لهم فالنساء يظهرن على أنهن شابات دائمًا.