Lakhasly

النسق يعد مفهوم النسق من بين المفاهيم التي استعانت بها لسانيات دوسوسير في تحقيق القطيعه مع التصورات السابقه لطبيعه العلامه وعلاقاتها بالفكر والعالم ولقد بدا هذا المفهوم يتبلور في فكر دوسوسير السيميائياتي انطلاقا من النقود التي وجهها الى سابقيه ومعاصره من لساني القرن التاسع عشر لاسيما الى تصورهم الالسن البشرية مدونات من المفردات ويعد تصور اللسان مدونة من مفردات تحيل الى عالم خارجي من بين التصورات التي ورثتها اللسانيات الحديثه عن ارسطو وقواعد بور رويال ولا تزال تتداولها بعض نظرياتها على الرغم من النقود الصريحه التي وجهه لها دسوسير وكثير من اللغويين المحدثين من بعده من مثل مارتني ويمسليف وغيرهما وهو تصور يجعل من اللسان قائمه من الكلمات تقابل مجموعه من الاشياء ليس الا فيحجب حقيقه اللسان بوصفه نسقا من العالم من العلامات وطبيعه هذه الاخيره الاعتباطيه وليس يعنينا في هذا المقام ما ال اليه مفهوم النسقي في ادبيات لسانيات القرن العشرين وما ورثته النظريات اللسانياتية من تصورات سيميائياتية نهالتها من كتاب المحاضرات في اللسانيات العامه المنسوب لدو سوسير بقدر ما يعنينا تصور دوسوسير الاصيل كما هو مبثوث في كتاباته الاصلية ولعل اقدم هذه النصوص مذكراته في النسق الاصلي في الالسن الهنديه الاوروبيه التي نشرت اول الامر سنه 1878 وكان عمره لا يتعدى انذاك 21 سنه وهي النتاج العلمي الذي اهله بجداره ضمن المجتمع العلمي لمدينة ليبزغ الالمانية ولان كان الهدف الذي رامه دوسوسير في مذكرته هذه هو دراسه مختلف الصيغ "formes"التي برز فيها ما كان يسمى ب a الهندي الاوروبي فان مفهوم النسق هو الذي كان يحدد مسار تطور الفكر فيها على حسب ما بينه في مقدمتها قائلا ان الموضوع الرئيسي لهذا الكتيب هو دراسة المتعدده التي يتجلى من خلالها ما يسمى بالهندي اما سائر الصوائت الأخرى اننا لا ننظر فيها الا اذا دعتنا الظواهر المتصلة ب a الى ذلك فاذا ما فرغنا من رسم معالم الحقل اللساني وبدالنا جدول التصويت الهندي الاوروبي وقد تحول رويدا رويدا وانتظما حول الصوت a واذا ما اردنا ان نتخذ موقفا ايزاؤه فانما يعنينا في المقام الاول هو نسق الصوائت بكامله والذي هو الذي يجب ان يشار اليه منذ الصفحه الاولى. لقد حجب كتاب المحاضرات في اللسانيات العامه المنسوبي الى دوسوسير ردحا من الزمن كتاباته السابقه وهي مجموع من مقالاته التي قدمها الى جمعية باريس اللسانيات ومذكراته ودكتوراه وهي على الرغم من جمعها ونشرها سنه 1921 الا انها توارت عن اهتمام الباحثين على الرغم من انها تمثل احسن تمثيل الفكره السوسيري الاصيل ونواته الاولى لاسيما المذكره في النسق الاصلي في الألسن الهندية الاوروبية تختزن في نظري العديد من المهتمين بالفكري السوسيري بعض الملامح العلميه مثل النزعة نحو التجريد والشمولية. ونريد قبل ان ناتي الى شيء من التفصيل في مفهوم النسق عند دوسوسير من خلال استعراض بعض المواطن منها ان نشير بشيء من الايجاز الى ما اصبح يعرف بمدونه وهي التي يراد بها مجموع الاعمال التي حملت اسمه سواء ما كتبه بخط يده او ما أملاه ولقد رتب فرانسوا راسيتي هذه المدونة الى مراتب مختلفة اما المرتبه الاولى من النصوص فهي تلك التي كتبها دسوسير بخط يديه واليها تنتمي النصوص التي نشرت إبان حياته وتلك التي نشرت من طرف رودلف انغلر تلك التي نشرت مؤخرا من قبل سيمون بوكي ورودلف انغلر ضمن كتاب كتابات في اللسانيات العامه سنه 2002 وتنتمي الى هذه المرتبه النصوص السوسيريه المخطوطه المودعه بمكتبتي جامعتي جنيف وهارفارد.