Lakhasly

هو التحليل الموضوعيّ للحقائق لصياغة حُكم. للموضوع العديد من التعريفات تتفق جميعها في أنه تحليل عقلانيّ شكوكيّ غير متحيّز، أو هو تقييم الأدلة والحقائق. التفكير النقديّ هو عملية موجهة ومنظّمة ومتابَعة ذاتيًا وتصحح نفسها بنفسها. إنه يفترض التوافق بشأن معايير معينة والاستخدام اليقظ لها. كما يتضمن التواصل الفعّال والقدرة على حل المشكلات، والالتزام بالتغلب على الأنانيّة الفطريّة والأعراف المجتمعيّة.
التفكير الناقد، والذي ربما يتم تعريفة ب (المقدرة على التحقق من الافتراضات، الأفكار، هل هي حقيقية، أو تحمل جزء من الحقيقة، أو أنها غير حقيقية) وقد يتم تعريفة ب " تفكير تأملي معقول يركز على ما يعتقد به الفرد أو يقوم بأدائه "، وهو فحص وتقويم الحلول المعروضة من أجل إصدار حكم حول قيمة الشيء.
يأتي التفكير الناقد في قمة هرم بلوم، وهو أرقى أنواع التفكير، ويكون من وجهة نظر بلوم القدرة على عملية إصدار حكم وفق معايير محددة
ترجع أولى المحاولات الموثقة للتفكير النقديّ إلى تعاليم سقراط التي سجلها أفلاطون. شدد سقراط على أن الحقيقة لا يمكن بلوغها بالاعتماد على هؤلاء الموجودين في "السلطة" ولديهم المعرفة والبصيرة. ووضح أن هؤلاء ذوي السلطة والمكانة العالية ربما يكونون حائرين وغير عقلانيّين. كما أنه أسس لأهميّة طرح الأسئلة العميقة والتي تنفذ إلى التفكير قبل قبول أي فكرة باعتبارها مؤهلة لأن نعتقد بها.
شدد سقراط على أهمية السعي لبلوغ الأدلة والفحص الدقيق للاستدلالات والافتراضات، وتحليل المفاهيم الأساسيّة واللحاق بالتداعيات ليس لما يُقال فقط بل لما يُفعل أيضًا. يُسمى منهجه في التساؤل الآن بـ"التساؤل السقراطيّ" ومعروف في خطط تعليم التفكير النقديّ. وفي طريقته في التساؤل يشدد سقراط على الاحتياج للتفكير بوضوح، وعلى أهمية التماسك المنطقيّ. يطالب سقراط الناس أن تكشف مواطن اللا عقلانيّة في تفكيرهم، وعندما يفتقرون إلى المعرفة الموثوقة. كما يؤكد أن حيازة المرء للسلطة لا تعني موثوقيّة أحكامه أو معرفته.يؤسس سقراط الطريقة الصحيحة لمسائلة العقائد، والتحقيق في الافتراضات والاعتماد على الدليل والمنطق السليم. سجَّل أفلاطون تعاليم سقراط، ومارس التفكير النقديّ. عدَّل أرسطو والشكوكيّون اليونانيّون تعاليم سقراط مستخدمين التفكير النسقيّ وطرح الأسئلة لمعرفة الطبيعة الحقيقيّة للواقع بمعزل عن الطريقة التي تبدو بها الأشياء في الظاهر. يضع سقراط مجموعة من التقاليد للتفكير النقديّ، لمسائلة العقائد الشائعة والتفسيرات تأمليًا، والتفريق بين العقائد السليمة منطقيًا عن تلك التي تفتقر للدليل أو الأسس العقلانيّة، والتي رغمًا عن ذلك تبدو للأنانيّة الفطريّة صحيحة، التي تخدم مصالحنا المحدودة أو تسبب لنا الراحة. يصف ريتشارد دبليو. بول Richard W. Paul التفكير النقديّ باعتباره حركة من موجتين (1994). يُشار للموجة الأولى من التفكير النقديّ بأنه هو التحليل النقديّ الواضح، والتفكير العقلانيّ المبني على النقد. وتختلف تفاصيله تبعًا لمن يُعرِّفه. وطبقًا لباري ك. باير (1995) ، يعني التفكير النقديّ صياغة أحكام واضحة وعقلانيّة. وأثناء عملية التفكير النقديّ، يجب أن تخضع الأفكار لحكم العقل، وأن يُنظَر فيها جيدًا ويطلق عليها الحُكم المناسب. يعرِّفه المكتب القوميّ للتفوق في التفكير النقديّ في الولايات المتحدة بأنه "عملية منظمة فكريًا لوضع المفاهيم بشكل نشط ومهاريّ، وتطبيق وتحليل وتركيب وتقييم المعلومات المجمَّعة من الملاحظات والخبرات والتأمل والاستدلال والتواصل كمرشد للاعتقاد والفعل".

أهمية التفكير وخصائصه :

التفكير النقديّ عنصر مهم لكل المجالات المهنيّة وكل الأنظمة الأكاديميّ
وفي مجال الشكوكيّة العلميّة، تتضمن عملية التفكير النقديّ الحصول الحذر على المعلومات وتفسيرها للوصول إلى استنتاج مبرر. يمكن تطبيق مفاهيم ومبادئ التفكير النقديّ في أي سياق بشرط أن يُنظر إلى طبيعة وخصوصيّة كل سياق. ولهذا يكوِّن التفكير النقديّ نظامًا من طرائق التفكير المترابطة والمتداخلة مثل التفكير الأنثروبولوجي والتفكير الاجتماعيّ والتفكير الرياضاتيّ والتفكير الكيميائيّ والتفكير البيولوجيّ والتفكير القانونيّ والتفكير البيئيّ والتفكير الأخلاقيّ والتفكير الموسيقيّ إلخ.. أو بعبارة أخرى، بالرغم من عموميّة مبادئ التفكير النقديّ، يجب أن يكون تطبيقه خاضعًا للسياق الذي يُطبق

يُعتبر التفكير النقديّ مهمًا في المجالات الأكاديميّة لأنه يتيح للمرء أن يحلل ويقيّم ويشرح ويرمم التفكير، وبالتالي يقلل من احتماليّة تبني معتقد زائف. لا يمنع اشتغال الشخص بالتفكير النقديّ ومعرفة قواعد الاستدلال والتساؤل المنطقيّ أن يقع في الأخطاء، ذلك لأن هناك بعض المؤثرات التي تدفع للأخطاء مثل الأنانيّة والتحيزات والبروباغاندا وخداع الذات والمعلومات المضللة. ولهذا يركز التفكير النقديّ على كشف مثل تلك الأخطاء، وبالنظر إلى الأبحاث في علم النفس الإدراكي، يعتقد المدرسون أن المدارس يجب أن تركز على تعليم التفكير النقديّ للتلاميذ وغرس تلك الصفات الفكريّة بهم
يعتبر جون ديوي واحدًا من القادة التعليميّين في حقل بناء المهارات التفكيريّة وإفادة المتعلمين والمجتمع، وبالتالي الديمقراطية. 
للتفكير النقديّ أهمية خاصة في الأوساط الأكاديميّة، فهو مهم في عملية التعليم، والإدخال وفي بناء الأفكار الأساسيّة والمبادئ والنظريات. كما أن التفكير النقديّ مهم في تعليم التطبيق حيث تدخل تلك الأفكار والمبادئ والنظريات حيِّز التنفيذ في حياة المتعلمين.
يكيِّف كل مجال استخدام التفكير النقديّ ومفاهيمه ومبادئه. تشترك كل المجالات في المفاهيم المركزيّة، ولكنها تختلف تبعًا لمحتوى كل موضوع. يجب على التلاميذ أن يستخدموا فكرهم من أجل تعلم المحتوى. على الكل أن يستعمل تفكيره الخاص، وبنائه الخاص للمعرفة. يدرك الأساتذة هذا وبالتالي يركزون على الأسئلة والقراءات والأنشطة التي تحفز العقل ليمتلك المفاهيم والمبادئ المفتاحيّة في أي موضوع
.
وفي تحليل استخلاصيّ آخر، راجع الباحثون 341 دراسة تجريبيّة، جميعها استخدمت مراجع معياريّة لقياس التفكير النقديّ وتقييم عوائده. يصف الباحثون المقاربات المنهجيّة المختلفة ومحاولات تصنيف أدوات التقييم، والتي تتضمن اختبارات معتمدة واختبارات أجراها الأساتذة قائمين بدور الباحث. أكدت النتائج على أهمية تعريض هؤلاء التلاميذ للمشاكل الواقعيّة وأهمية تشجيعهم على الحوار في البيئة الداعمة يُعتقد أن خطط تدريس التفكير النقديّ ممكنة في العديد من الإعدادات التعليميّة. من تلك المحاولات تظهر محاولة الإنسانيات في تدريس التفكير النقديّ وتقليل الإيمان بالعلوم الزائفة، تلك المحاولة من جامعة نورث كارولينا North Carolina State University. حققت تلك المحاولة بعض النجاحات كما لاحظ الباحثون وأكدوا على قيمة الإنسانيات في توفير مهارات تقييم الموقف الراهن والبيانات الكمية في السياق.يلاحظ سكوت ليلينفيلد أن هناك بعض الأدلة التي تدعم إمكانيّة تعليم التفكير النقديّ للأطفال في سن مبكرة عما يتعلمونه حاليًا.

معوقات التفكير الناقد :

دائما هناك من يحاول إقناعنا بعمل أو فكرة ما أو شراء أو ترك منتج معين أو القراءة لكاتب ما أو الإطلاع على كتب معينة , بالتالي يتعامل الكثير منا بعدم الإهتمام و إهمالها أو رفضها بعد استيعابها , لكن البعض يفكرون فيها ثم يتساءلون ” هل يجب علي فعل هذا؟ ” أو ” لماذا أتوقف عن فعل هذا الأمر ” . أذن عندما نسأل أنفسنا هذه الأسئلة فنحن بحاجة إلى السبب لما يمكن أن نفعله . بالتالي فأن تعلم مهارة التفكير الناقد تجعلك أكثر إدراكاً لما تتخذه من قرارات تواجهك في حياتك اليومية .
بالتالي تجعل الفرد لديه القدرة على الانتقاء والدمج والتكامل و يجعله قادراً على التفكير بطريقة سليمة و القدرة على اتخاذ القرارات و يستطيع الفرد من خلاله اكتساب معلومات جديدة والتي تؤدي إلى فهم هذه المعلومات , والقدرة على التكييف بدرجة أكبر مقارنة بالأفراد الذين يفتقدون هذه المهارة فيصبح الفرد يفكر تفكيراً تحليليا و استدلاليا و منطقيا .
لكن هناك معوقات لتفكير الناقد قد تختلف من شخص إلى آخر ويمكن لنا تخطيها بمجرد التعرف عليها :
• النظر إلى كل شيء من محور الذات و استحقار آراء الآخرين ويمكن تسميت هذا بالتفكير الأناني و عادة يصعب على الفرد اكتشاف هذه الخصلة , ودائما تفكير هذا الشخص يتفق مع مصلحته , ويكون هذا الطرف مقتنعاً بوجهة نظره إلى حد اليقين ومن الصعب أن يتزحزح أي طرف عن وجهة نظره لأنها تمثل إحدى سمات ذاته فيشعر أن تنازله عن رأيه هو تنازل عن كيانه ح ووجوده , بالتالي يجب على الفرد احترام حقوق الآخرين ومن ضمنها حق التفكير والنقد و إبداء الرأي .
• فهم معنى النقد بطريقة خاطئه , فيعتقد بعض الناس أن المقصود من النقد عبارات سلبية وهذا مفهوم خاطئ فالتفكير الناقد هو النظر إلى الجوانب الإيجابية والسلبية , والنقد في اللغة العربية يعني إظهارالجودة والعيب في الشيء , فالنقد وسيلة لأثارة العقل وتحريك الأفكار عبر مواجهتها بالأسئلة وهذا مايجعل النقد إيجابي .
• ضعف إستراتيجيات التفكير الناقد فكثير من الناس لايعرف الخطوات التي يطور بها التفكير الناقد لديه ولا يعرف أن هناك إستراتيجيات تدرس لتنمية وتطوير هذه المهارة , وهناك العديد من الإستراتيجيات التي تنمي التفكير الناقد على سبيل المثال : إستراتيجية الكلمات المترابطة و إستراتيجية تقويم صحة المعلومات وغيرها من الإستراتيجيات التي تنمي مهارة التفكير الناقد لدى الأشخاص .
• التعصب ايضاً من معوقات التفكير الناقد حيث يدفع المفكر إلى رد الأفكار بسبب عدم موافقتها لرأيه أو احتقار صاحب هذه الفكرة , لذا يجب على الفرد عدم التعصب و احترام رأي الآخرين .
• المقاومة الداخلية بحيث يخفي الشخص احاسيسه أو يكون لدية حساسية داخلية للتفكير الناقد اتجاه موضوع أو حديث شخص يحترمه ويخشى نقده .
• من معايير التفكير الناقد الدقة والصحة بالتالي يصبح عدم التركيز والانتباه أحد معوقات التفكير الناقد , فيجب على المفكر الناقد الدقة والتركيز ليحكم على المواضيع بشكل صحيح .
• والجهل بالموضوع تعتبر من معوقات التفكير الناقد فيصبح الفرد بحاجة إلى معلومات بشكل أكثر .
• الخضوع لرأي الكبار والخبراء في غير تخصصهم.
في النهاية يجب على المفكر الناقد النظر إلى الأمور من كل الجوانب للوصول للرأي الصحيح .
المرجع :
http://www.bmasite.com/site/?p=1194

دور التفكير في مواجهة ازمه كورونا :

للحظات في ما قبل الأزمة، ونستحضر ما أمكن من مقارنات بين الحالة العموميّة من التفكير أثناء الأزمة وقبلها. إن ما يحياه الإنسان اليومَ، على تفاوت درجات الحرج والخطورة من منطقة لأخرى، من مقابلة مصيرية أمام جائحة كورونا، بعدَ أن تجاوزت حدود المئة ألف حالة والانتقال من قارة إلى قارات = ليسَ مساءَلة له واختباراً على جميع المستويات كما يُقال، وإنما دروسٌ دقيقةٌ في مناحٍ خاصّة من حياتِه الحديثة، ثمّ إن هذه المساءلة وإن كانت مرتبطةً على وجه خاصّ بالشأن الصّحي، إلا أنها تستجوبه -بخلاف المعهود قبل الأزمة- مستحضرةً الشؤون العلميّة والاقتصاديّة والدّوليّة. أقصد أن الأسئلة المطروحة، موجّهة بشكلٍ أكثر دقّة وأكثر التماساً للحياةِ الفعليّة للنّاس. إن هذا التجاوز لأسئلة كثيرة مما كان يُراج قبلَ الجائحة، ثمّ نفسَ الأسئلة المنتقاة من ركامٍ ضخم ولائحة طويلةٍ من الاستشكلات = يتطلّب تفسيراً (أو على الأقل وصفا وتقييداً) ، باعتبارِ الانتقال على هذا النحو انتقالا مدفوعا من تغيّر في إطار التفكير المعهود، وإذا تغيّر الإطار وتغيّر معَه التفكير، كان اختبار وتحليل الماضي على ضوء ما جدّ خلال الأزمة حاملاً لشيء . من الفقه المحمود.

فلتكن شهادَتنُا الأولى على المنحى الذي تفاعلت به الشعوب تجاه الكورونا من كونِه خبراً إلى استقباله حدَثا. الصورة العامّة عن مسار وشكلِ تطوّر التفكير الجماعيّ لدى النّاس حولَ الوباء، أنه عندَ شيوع النبأ قادما من الصّين، انحصر التصوّر في كونه مجرّد خبر دوليّ في خانة الأخبار العالميّة. لم يكُن التفاعل آنذاك تفاعُلاً فكريّا دافعًا لتصوّر سيناريوهات أن نعيش بدورنا نفسَ ما نراه على الشّاشة. فالناس منشغلون بحياتهم الروتينيّة العاديّة، بل كان بعضهم يدعونا -في نفسِ هذا الوقت- لأن نجعل تفاهات تفكيره مركزاً لتفكيرنا : نعيش والكلّ يريد أن يجبرنا على اقتسام همومه، وإن كانت من أحقر ما يكون. ولكن مع هجرة الحدث -شيئا فشيئا- إلى المستوى الوطني، تطوّر التفكير من مجرّد الإخبار العالمي إلى التنبّه للتأثّر القهري والانعكاس السلبي على الحالة الاقتصاديّة، وتسيير الحالات القليلة (قلّة كمّية، بطبيعة الحال). نجد -على سبيل المثال- أن “تقرير آفاق الاقتصاد” الذي أصدره صندوق النقد الدولي بتاريخ 20 يناير 2020، لم يأخذ هذا الحدث بعين الاعتبار رغم أن الصين قد أعلنته منذ أواخر ديسمبر من العام المنصرم. وإنما كانت ردّة الفعل الكبرى ببداية آثار وانعكاسات الحدث على التجارة العالميّة، بحكم ما للصين من مكانة فيه، واتسعت كثيرا لما بدأ سيناريو الانتقال الفعلي للفيروس : فبعد 31 يناير 2020، لم يخل بلد من البلدان الأكثر تقدّما من حالات مصابة. ومع تفاقم الأوضاع، إلى يوم كتابة هذه الأحرف، بدأت نهاية الرحلة لنصل إلى درجات التصوّر الكامِل للخطورة، فانزاحت كلّ الأسئلة الخفيفة تاركةً الإنسانَ أمام معلمة واحِدة هي الصّحة أو الموت.