Lakhasly

مصطلح (العولمة) مصطلح جديد في طرحه الآن في هذه المرحلة، لكن التخطيط له بدأ منذ وقت مبكر .

وهذا المصطلح يعني [عالمية العادات والقيم والثقافات لصالح العالم المتقدم اقتصاديا، وبمعنی آخر: محاولة سيطرة قيم وعادات وثقافات العالم بشكل يؤدي إلى خلط كافة الحضارات، وإذابة خصائص المجتمعات. هذا بالإضافة إلى تهميش
العقائد الدينية ]۱)

يقول د. عدنان الشخص: [إن العولمة هي ظاهرة الانتماء العالمي بمعناه العام، وهي تعبير مختصر عن مفاهیم عدة، فهي تشمل الخروج من الأطر المحدودة : (الإقليمية والعنصرية والطائفية، وغيرها) إلى الانتماء العالمي الأعم، ففي جانبها الاقتصادي تشمل الانفتاح التجاري وإلغاء القيود التجارية ، وتوفير فرص للتبادل التجاري الواسع محكوما بقواعد السوق فقط بدون وجود إجراءات حمائية حكومية ، وفي جانبها الفكري والثقافي هي الانفتاح الفكري التعصب الفكري الذي يدعو لإلغاء الآخر، لا لشيء
سوى أنه مغاير في الفكر. وفي جانبها السياسي هي شیوع تطبيق القانون على الجميع ومراعاة الحقوق الأساسية للإنسان .. فهي باختصار الشعور بالانتماء الكبير العالمي) بدلا من الاقتصار على الانتماء المحلي الإقليمي، العنصري، الطائفي .. إلخ)]۱).

ويقول الأستاذ/ مطلق العنزي - مدير تحرير صحيفة اليوم -: (أما العولمة الثقافية والاجتماعية والسياسية
فهي واقع كان مستمرا منذ فترة طويلة، ولكنه بدأ يأخذ شكله الجدي بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ]۱)
ويرى الدكتور محمد بن علي العقلا عميد كلية الشريعة بجامعة أم القرى أن هناك أهدافا غیر لهذا التوجه العالمي الجديد، ومن أبرز هذه الأهداف. محاربة الإسلام بما ينطوي عليه من مباديء وقيم سامية ومنهج في التطبيق لا يعلو عليه أي منهج ما يتعارض مع مصالح العالم المادي الغربي الذي يساند تيار العولمة بكل ما يملك (۲) وسواء كانت «العولمة» تعني الكوكبة» أو « الكونية» أو «سيادة النموذج الرأسمالية وهيمنته على العالم، فإن النظام العالمي الجديد الذي بدأ يسود في العالم مع بداية العقد الأخير من القرن العشرين قد أفرز العديد من النظريات والمصطلحات، منها: نظرية : «نهاية التاريخ» التي تبناها المفكر الياباني الأصل: فوکویاما، والذي اعتبر نهاية الشيوعية وسقوط الاتحاد السوفيتي نهاية للتاريخ بانتصار
الرأسمالية، ونظرية «صراع الحضارات الأستاذ العلوم السياسية الأمريكي صامويل هانتجتون، الذي اعتبر نهاية الحرب الباردة، وانتصار المعسكر الغربي
على المعسكر الشرقي بداية الصراع طويل وممتد بين الغرب النصراني وحضارته الغربية، والشرق المسلم
وحضارته الإسلامية، وأيضا بروز بعض الأفكار والنظريات الأخرى مثل: «ما بعد الحداثة» وغيرها حتى الوصول إلى مصطلح «العولمة» . وقد عقدت العديد من الندوات والمؤتمرات العلمية لمناقشة مصطلح «العولمة» وأبعاده السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وإن كانت معظمها انطلقت في إطار التوجه المؤيد للمصطلح، الذي يؤيده أصحاب التوجه «الليبرالي» أو المعارضين لها من
منطلق أنها «أمركة» أو «تصب في خانة الرأسمالية» من أصحاب التوجهات اليسارية والماركسية، وللأسف لم
نجد في العالمين العربي والإسلامي ندوة علمية منهجية تتناول مفهوم «العولمة» من منظور إسلامي .
ولعل أبرز الندوات والمؤتمرات التي ناقشت قضية العولمة خمسة مؤتمرات في أقل من ثلاثة أعوام . كما أن بعض الهيئات والمؤسسات والتنظيمات
الكبرى في العالم العربي لم تتطرق لمناقشة هذه القضية . مثل الجامعة العربية أو منظمة المؤتمر الإسلامي، أو رابطة العالم الإسلامي!! وإذا كان مؤتمر المجلس الأعلى للثقافة في القاهرة
حاول أن يناقش البعد الثقافي للقضية، وخطورة «العولمة» على الثقافة العربية إلا أن الوجوه التي دعيت للمؤتمر وقدمت أبحاثة كانت من المؤيدين لا «العولمة» لأنها «انفتاح على ثقافة الغير» . وانصب اهتمام المؤتمر في الأساس على «العولمة والهوية الثقافية» أما ندوة «العولمة والاتجاهات