Lakhasly

الفصل 10: ميول تفكير جيّدة إضافيّة تشمل المواا الأ بيّة لتربية التّفكير قواائم مختلفة لميوال التفكير والنظريّات التي تدعمها. أذكّر بأنّ ميوال التّفكير هي صفات لها تأثير مباشر على جوا ة التّفكير، أو أنماط تفكير تحفيزيّة جدًّا، وحسب رأي مفكّرين وباحثين كُثر في مجال تربية التّفكير، فإنّ ميوال التّفكير هي العامل المركز يّ الذي يُوالّد تفكيرًا جيّدًا. عوانا نتعرّف على قائمتين أخريتين لميوال التّفكير. 16 عادة تفكي ر ضروريّة آرثُر كواستا وبينا كالِك حدّ ا ست عشرة عادة تفكير، وهي ضروريّة حسب رأيهم للتّفكير الجيّد. فإنّ عا ة التّفكير هي نمط تفكير يُميّز التّفكير عندما يُوااجه مشكلة لا يجد لها حلًًّّ فواريًّا. وقد وضع كواستا وكالِك إلى جانب كلّ منها أمرًا، ما الذي يجب فعله لتطبيق عا ة التّفكير التي ينصحوان بها. سنُضيف إلى كلّ عا ة تفكير شرحًا مختصرًا. نحن نُعجب بالتّفكير الرّيا ي، العوااطف التي تُتيح التّفكير العلميّ . الانفتاح للمفاجأة وعوااطف معرفيّة إضافيّة تُواجّه تفكير العالم. لكنّ العوااطف قد تُشواّش التّفكير أيضًا. بحسب أحد التّعريفات التي تُجسّد تصواّرًا شائعًا جدًّا، التّفكير الجيّد ناجم عن القدرة على إبعا العوااطف عن مجال التّفكير. الواعي لمشاعره والقدرة على تسخيرها لصالح التّفكير. أعيروا انتباهكم لتفكير الآخرين. ضعواا آراءكم جانبًا لكي تفهمواا بشكل أفضل وجهة نظر الآخر. عندما ننفتح أمام هذه المصا ر، عندما نصغي إلى حكمة الآخرين ولحكمة الأجسام المختلفة فإنّنا نزيد من حكمتنا ونُطواّرها. التّفكير البشري يميل إلى التحجّر، أينما نكوان مُحقّين لا يكوان هناك تفكير جيّد، إذ أنّه بمجمله يتحدّث عن التّفكير حوال التّفكير من أجل تربيته. تفكيرنا يتّجه ائمًا صواب جسم ما في العالم، لكن الجسم في العالم يكوان هوا ذاته أحيانًا. هوا الشّرط الأوّل للتّفكير الجيّد. قوامواا بأنفسكم بتنمية الميل للدّ قّة. إنّ تفكيرنا يميل إلى التّعميم، فالأشخاص من الفئة الأولى يعيشوان جيّدًا في عالم التّعميمات، لأنّ التّفكير يفتقد الصّبر تجاهها. هل تذكرون؟ إنّه على استعدا للعمل فقط في مناطق راحته، ونحن لا نُفكّر فقط حوال المعرفة، وهي معرفة ومهارات لا تنتقل إلى سياقات جديدة. وملجً أ للتّفكير السّطحي الكسوا ل. جمع المعُطيات بكلّ الحواس: كوانواا مُدركين ومُراعين لنسيج العالم، التّخيّل هوا مصدر تفكيرنا الإبداعي، وهوا القدرة على رؤية الخيارات، والقدرة على تخطّي الفطرة السّليمة، هوا القدرة على جعل الغريب مألوافًا، تطبيق قواانين الطّبيعة على ظوااهر غير مألوافة يعني جعل الغريب مألوافًا. يبدأ تفكيرنا التّ أمّلي. صِلواا إلى منتهى قدرتكم وما وراء ذلك. هي عا ة تفكير مغامراتيّة، التّفكير الجيّد يُجازف من خلًّلالخروج إلى مناطق جديدة، يُحرّر التّفكير من مُقواّماته التّعريفيّة، من الممكن ومن الممتع أن يتمّ التّفكير به كما نشاء. تواجد جوا ة مختلفة للتّفكير مع الآخرين ، التّفكير الحواار ي. فالعمل العلميّ والعمل في الأماكن الغنيّة بالمعرفة يعتمدان في أيّامنا على التّفكير المشترك، التّفكير الجماعي يقصد به التّفكير معا (groupthink) ، كوانواا فخوارين بإنجازاتكم لكن ابقواا متوااضعين. هناك فرصة فقط للتّفكير الوااعي لحدو ه، التّواضع الفكر ي: الميل لإ راك حدو تفكيرنا ومعرفتنا نحن أنفسنا،

الفصل 10: ميول تفكير جيّدة إضافيّة تشمل المواا الأ بيّة لتربية التّفكير قواائم مختلفة لميوال التفكير والنظريّات التي تدعمها. أذكّر بأنّ ميوال التّفكير هي صفات لها تأثير مباشر على جوا ة التّفكير، أو أنماط تفكير تحفيزيّة جدًّا، وحسب رأي مفكّرين وباحثين كُثر في مجال تربية التّفكير، فإنّ ميوال التّفكير هي العامل المركز يّ الذي يُوالّد تفكيرًا جيّدًا. عوانا نتعرّف على قائمتين أخريتين لميوال التّفكير. 16 عادة تفكي ر ضروريّة آرثُر كواستا وبينا كالِك حدّ ا ست عشرة عادة تفكير، Habits of Mind، وهي ضروريّة حسب رأيهم للتّفكير الجيّد. فإنّ عا ة التّفكير هي نمط تفكير يُميّز التّفكير عندما يُوااجه مشكلة لا يجد لها حلًًّّ فواريًّا. أي أنّ عا ات تفكيرنا، الجيّدة وغير الجيّدة، تنكشف عندما نُ وااجه مشكلة لم نُوااجهها من قبل أو حالة جديدة لم نتعرّض لها مسبقا.
وقد وضع كواستا وكالِك إلى جانب كلّ منها أمرًا، ما الذي يجب فعله لتطبيق عا ة التّفكير التي ينصحوان بها. سنُضيف إلى كلّ عا ة تفكير شرحًا مختصرًا. المُثابرة: تمسّكواا بالهدف، نحن نُعجب بالتّفكير الرّيا ي، حيث تظهر فجأة إضاءة وتُبتكر فكرة أو براءة اختراع: پنسلين، المصباح المُتواهّج، Waze، أعظم المخترعين. هذا ما قاله ، 1% منه إلهام(inspiration).
ضبط الاندفاعيّة: خذوا وقتكم، فيلسواف في مجال العلم والتّربية، كتب مقالًا جميلًًّ تحت عنواان "في مدح العوااطف المعرفيّة"، العوااطف التي تُتيح التّفكير العلميّ . مثلًًّ، حبّ الحقيقة، فرحة الاكتشاف، الانفتاح للمفاجأة وعوااطف معرفيّة إضافيّة تُواجّه تفكير العالم. لكنّ العوااطف قد تُشواّش التّفكير أيضًا. بحسب أحد التّعريفات التي تُجسّد تصواّرًا شائعًا جدًّا، التّفكير الجيّد ناجم عن القدرة على إبعا العوااطف عن مجال التّفكير. المشاعر المتقلّبة )النّزوات(، المشاعر غير العقلًّنيّ ة. الواعي لمشاعره والقدرة على تسخيرها لصالح التّفكير.
الإصغاء العاطفي: حاولواا أن تفهمواا الآخرين، أعيروا انتباهكم لتفكير الآخرين. ضعواا آراءكم جانبًا لكي تفهمواا بشكل أفضل وجهة نظر الآخر.
إذًا فالحكمة لا تقتصر عليّ، الحوااسيب وأجسام أخرى تُجسّد فيها. الذّكاء البشري هوا ذكاء مُوازّع، ينتشر في مصا ر عدّة. عندما ننفتح أمام هذه المصا ر، عندما نصغي إلى حكمة الآخرين ولحكمة الأجسام المختلفة فإنّنا نزيد من حكمتنا ونُطواّرها.
التّفكير البشري يميل إلى التحجّر، التّصلّب، والتّمسّك بصدقه وعدالته. تذكرون قصيدة يِهوا ا عميحاي الجميلة؟ في المكان الذي نكوان فيه مُحقّين لن تنموا الأزهار أبدًا في الرّبيع. لكنّ الشّكواك والمحبّة تجعل العالم رخواًا، كالخُلد، كالحِراثة، بكلمات أخرى، أينما نكوان مُحقّين لا يكوان هناك تفكير جيّد، ما وراء المعرفة )إدراك الإدراك(: المواضواع والأم ر إذن هوا: اعرفواا معرفتكم. كيف تواصّلتم إليها،
أو أن يتخطّى المعرفة، أ و أن يكوان تأمّليًّا؛ إذ أنّه بمجمله يتحدّث عن التّفكير حوال التّفكير من أجل تربيته. تفكيرنا يتّجه ائمًا صواب جسم ما في العالم، ينشغل فيه ، يُفكّر فيه. لكن الجسم في العالم يكوان هوا ذاته أحيانًا. هوا الشّرط الأوّل للتّفكير الجيّد.
قوامواا بأنفسكم بتنمية الميل للدّ قّة. الإتقان والمهنيّة.
يقوالوان: يسكن الشّيطان في التّفاصيل. إنّ تفكيرنا يميل إلى التّعميم، ولا يواجد لديه صبر للتّفاصيل، فالأشخاص من الفئة الأولى يعيشوان جيّدًا في عالم التّعميمات، يجب العيش جيّدًا في كلًّ العالمين. لكن بالطّبع، في العالم الثّاني، عالم التّفاصيل، يجب بذل مجهوا خاصّ، لأنّ التّفكير يفتقد الصّبر تجاهها. فلًّ تنسواا الأشجار. البحث: طواّروا نهجًا استكشافيًّ ا،
الدّماغ كسوال، هل تذكرون؟ إنّه على استعدا للعمل فقط في مناطق راحته، في أماكن معروفة. رّبواه على البحث والاشتراط، بل يبتكرون مُعضلًّت من أجل الواصوال إلى أماكن جديدة. إنّ تطبيق المعرفة هوا التّنفيذ الأنسب للفهم، وسنتحدّث عن تنفيذ الفهم لاحقًا. فهذا يعني أنّكم قد فهمتم، ونحن لا نُفكّر فقط حوال المعرفة، بل نُفكّر أيضًا مع المعرفة، ونلعب معها في بيئات جديدة ، انقلواا معرفة تعلّمتمواها في سياق واحد إلى سياقات جديدة. تحدّثنا سابقًا عن المعرفة الخاملة والمهارات الخاملة، وهي معرفة ومهارات لا تنتقل إلى سياقات جديدة. تُبطل هذا الخموال، وهوا السّندروم الأكثر عِنا ً ا في التّعلّم المدرس يّ . اسعواا جاهدين لجعل الاتّصال قيقًا، شفهيًّا وكتابيًّا. الغمواض والتّحريف.
صحيح، ففي ظروف مُعيّنة يُ فضّل عدم تواضيح الأشياء برمّتها وإبقاءها غامضة بعض الشّ يء، وملجً أ للتّفكير السّطحي الكسوا ل.
جمع المعُطيات بكلّ الحواس: كوانواا مُدركين ومُراعين لنسيج العالم، و ائمًا ما تكوان مختلطةً مع معتقدات ومشاعر، وأن نُتيح لها أن تعمل ون ضجيج لكي نرى، التّخيّل والإبداع والتّجديد: جرّبواا طريقًا آخرًا، التّخيّل هوا مصدر تفكيرنا الإبداعي، وهوا القدرة على رؤية الخيارات، والقدرة على تخطّي الفطرة السّليمة، طالبواا بالمستحيل. عديم الخيال.
كما لوا رأيتمواها لأوّل مرّة.
التّفكير الإبداعي، هوا القدرة على جعل الغريب مألوافًا، والمألواف غريبًا. تطبيق قواانين الطّبيعة على ظوااهر غير مألوافة يعني جعل الغريب مألوافًا. التّمعّن بظوااهر مألوافة، أن تُعجبواا فيها، يبدأ تفكيرنا التّ أمّلي.
عيشواا على الحافّة، صِلواا إلى منتهى قدرتكم وما وراء ذلك. هي عا ة تفكير مغامراتيّة، جريئة، ابتكاريّة. التّفكير الجيّد يُجازف من خلًّلالخروج إلى مناطق جديدة، إلى مناطق حُدو يّة لم يُنظر إليها بعد. الفُكاهة: نعم، الفُكاهة.
الضّحك، العالم مُضحك لذلك نضحك، يُحرّر التّفكير من مُقواّماته التّعريفيّة، كالخاضع للعالم، العالم لا يُخضعه. من الممكن ومن الممتع أن يتمّ التّفكير به كما نشاء.
تعلّمواا من الآخرين، تعاونواا. تواجد جوا ة مختلفة للتّفكير مع الآخرين ، التّفكير الحواار ي. فالعمل العلميّ والعمل في الأماكن الغنيّة بالمعرفة يعتمدان في أيّامنا على التّفكير المشترك، التّفكير الجماعي يقصد به التّفكير معا (groupthink) ، وليس تفكير القطيع. الانفتاح للتّعلّم: تعلّمواا من التّجربة، كوانواا فخوارين بإنجازاتكم لكن ابقواا متوااضعين. اعلمواا ائمًا أنّكم لا تعلموا ن وامتنعواا عن الغطرسة. التّجربة الواجوا يّة، السُّقراطيّة، أن أعلم أنّني لا أعلم، هناك فرصة فقط للتّفكير الوااعي لحدو ه، أي لكوانه إنسانيًّا، إنسانيًّا جدًّا. الحكيم والذّكي. الفضول الفكر ي: الميل لطرح التّساؤلات عن العالم،
التّواضع الفكر ي: الميل لإ راك حدو تفكيرنا ومعرفتنا نحن أنفسنا،