لخّصلي

تعيش اللغة العربية اليوم حالة تغريب عن بعض أبنائها؛ وهم في كل ذلك يتغافلون عن أن اللغة العربية - كغيرها من اللغات الحية - لغة قادرة على أن تستوعب العصر، إن الشعور بعجز اللغة العربية عن مواكبة العلم ترسخ عند فئة من أبنائنا، إنَّ إتقان اللغات الأجنبية ضروري لضمان تفاعل نواتجها العلمية مع الفكر العربي، وبهذا تؤكد لغتنا فاعليتها التواصلية؛ لتكون قادرة على احتضان ثقافات متنوعة تختزنها وتخمرها باعثة إياها بلسان عربي مبين. يتسلح بعض الناس بضرورة تطور اللغة، إنَّ اللغة العربية تتمتَّع ببنية تُميِّزها، فما أحوجنا اليوم إلى جيل عربي يؤمن بقدرة لغتنا على الاكتساب والتطويع إن المشكلة إذا ، إنَّه أشبه بالشجرة التي تقتلع من دون جذورها، فتكتب نهايتها. ولكي نؤسس لثقافة عربية لها قيمتها في التفاعل الحضاري، ينبغي حماية اللغة العربية وقوانينها، وإغناؤها بمفردات جديدة، والاطلاع على جوهر ثقافته،

تعيش اللغة العربية اليوم حالة تغريب عن بعض أبنائها؛ فهي في نظرهم لغة عاجزة عن مواكبة العصر؛ لأنها عندهم تفتقر إلى الخصوبة العلمية، وعاجزة عن استيعاب المصطلحات والمفاهيم الجديدة، وهم في كل ذلك يتغافلون عن أن اللغة العربية - كغيرها من اللغات الحية - لغة قادرة على أن تستوعب العصر، وتواكب تحولاته.

إن الشعور بعجز اللغة العربية عن مواكبة العلم ترسخ عند فئة من أبنائنا، وتأكدت أمامهم عظمة اللغات الأجنبية التي تحتضن الفكر العلمي المعاصر وتنقله؛ فنتج عن ذلك شعور بالدونية أمام اللغات الأخرى، وصار التحدث باللغات الأجنبية دليل تفوق فكري وحضاري، وعنوانا لمتكلم يواكب العصر وإن كان في نطق لا يتجاوز حدود الشكل الصوتي.

إنَّ إتقان اللغات الأجنبية ضروري لضمان تفاعل نواتجها العلمية مع الفكر العربي، وبهذا تؤكد لغتنا فاعليتها التواصلية؛ لتكون قادرة على احتضان ثقافات متنوعة تختزنها وتخمرها باعثة إياها بلسان عربي مبين.

يتسلح بعض الناس بضرورة تطور اللغة، وهذا أمر طبيعي أثبتته الدراسات اللغوية، واللغة الحية لا تتوقف عند الشيء الجاهز، بل تتجاوزه إلى أشكال تتلاءم ومعطيات العصر، ونرى أن التغيير في اللغة يجب أن يظهر في أنماطها وفي ألفاظها، وألا يؤثر في قوانين تشكيلها الداخلية. إنَّ اللغة العربية تتمتَّع ببنية تُميِّزها، وتشكّل بنيتها النحوية والصرفية الثوابت التي تضمن سلامة بقية البنيات وتطورها. فما أحوجنا اليوم إلى جيل عربي يؤمن بقدرة

لغتنا على الاكتساب والتطويع

إن المشكلة إذا ، ليست في قدرة اللغة العربية؛ بل في انبهار الإنسان العربي بثقافة الآخر حتى تناسى أصالته وهويته، متغافلا عن أنَّ الهوية القومية ترتبط باللغة القومية؛ إنَّه أشبه بالشجرة التي تقتلع من دون جذورها، فتكتب

نهايتها.

إن الاستعمار الأكثر خطورة على مستقبلنا هو الاستعمار الفكري الثقافي، ولكي نؤسس لثقافة عربية لها قيمتها في التفاعل الحضاري، ينبغي حماية اللغة العربية وقوانينها، وإغناؤها بمفردات جديدة، ومن ثم تخصيب الفكر العربي بفكر الآخر، والاطلاع على جوهر ثقافته، والسعي إلى مواكبة التطور العلمي وتطويع منجزاته وإعادة إنتاجها بلغة عربية سليمة؛ قدوتنا في ذلك علماؤنا الأوائل، وما تسلحوا به من قيم وعلوم ومعارف وأساليب ارتبطت

بأساليب المنطق الرياضي التي كانت الخطوات الأساس في عملية الإبداع العربي.