لخّصلي

نظريات الارشاد النفسي
PERSONALITY :الشخصية
يهتم علم الصحة النفسية بدراسة الشخصية في توافقها واضطرابها، والسلوك في سوائه وانحرافه يعتبر نتاجا للشخصية.وحول دراسة الشخصية غير العادية والمريضة تدور بحوث علم النفس المرضى وعلم نفس الشواذ والتحليل النفسي والتوجيه والإرشاد النفسي
تعريف الشخصية:
من أهم تعريفات الشخصية تعريف البورت ( ۱۹۳۷ilpert) وهو : الشخصية هي التنظيم الدينامي في الفرد لجميع الأجهزة النفسية الجسمية الذي يحدد توافقه الفريد مع بيئته.ويعرف حامد عبد السلام زهران 2005،أولا : نظرية الأنماط (السمات):
هي من أقدم نظريات الشخصية، وحاولت تصنيف شخصيات الناس
إلى أنماط تجمع بين الأشخاص الذين يندرجون تحت نمط واحد، والنمط هو نموذج لسمات وخصائص تتجمع ويمكن تميزها عن نماذج أخرى وهو يلخص تجمع السمات الأساسية الفطرية أو الجسمية التي تكونت في مستهل حياة الفرد ولا تخضع لتغير أساسي.المرارة * السوداء : ويفرزها الطحال. Sanguinic (متفائل، نشط، متحمس،ب - النمط البلغمي (بلغمى (المزاج Phlegmnatic (خامل پلید
منزو، فاتر، بارد متراخ عديم المبالاة
النمط الصفراوي (صفراوى المزاج ) Choleric سريع الانفعال ج غضوب عنيد،د النمط السوداوى ( سوداوي المزاج Melancholic (متشائم
مكتئب هابط النشاط، بطيء التفكير، قصير العنق عريض الوجه) (مرح مبسط اجتماعی صريح، سريع التقلب )
ب النمط النحيل نحيل الجسم، طويل الأطراف، دقيق القسمات) (منطو، مكتب)
يميل إلى المشاركة في النشاط الاجتماعي، له صداقات كثيرة بواح متوافق مقبل على الدنيا في حيوية وصراحة ).الانبساطي التفكيرى ) مفكر يهتم بالحقائق الموضوعية كالعالم الخارجي الواقعي التجريبي، ينتج أفكارا جديدة.الانبساطي الوجداني اجتماعى، سهل الاختلاط، مندفع انفعالى منطلق في التعبير الانفعالي الظاهر). يحب التجديد والتنويع سريع الملل.الانبساطي الإلهامي يعتمد على الحدس، يحب التجديد، جريء مخاطر، مغامر، مندفع، يحب الأشياء غير العادية، لا يحترم العادات.ب النمط الأنطوائي introvert انسحابی، غير اجتماعی، انعزالي ينحاشى الصلات الاجتماعية، يفكر دائما في نفسه، متمركز حول ذاته يخضع سلوكه لمبادئ مطلقة وقوانين صارمة غير مرن، غير متوافق شكاك).الصحة النفسية والارشاد النفسي
ويتفرع هذا النمط الرئيسي إلى أربعة أنماط فرعية هي:
الانطوائي التفكيري فيلسوف أو باحث نظري، يهتم بالأفكار والعالم الداخلي والواقع الداخلي،الانطوائي الوجداني ينطوي على حالات وجدانية عميقة قوية، يحب بقوة وبكره بعنف ويحزن بشدة، يميل إلى العزلة.الانطوائي الحسي ذاتي في إدراكه،الانطواني الإلهامى ( يهتم بالجانب السلبي والأسود من الخبرات وبكل ما هو ذاتى وغريب وغير عادى، متقلب
تطبيقات نظرية السمات في الارشاد النفسي
ساهمت نظرية السمات بقدر كبير في الإرشاد النفسي والتوجيه من خلال تأكيد البورت على التركيز على الحالة الفردية في دراسة السلوك مستخدما الطرق والمتغيرات التي تناسب فردية كل شخص ، ويشير البورت في مقابلته بين التنبؤ الفردي والجمعي إلى أن تساهم السمات في عملية الإرشاد النفسي أو التوجيه .سرف يصبح علم النفس أكثر عمليا ، أي أقدر على التنبؤ ، حين يعرف كيف يقيم نزعات مفردة بجميع ما تحويه من تعقد في الجوهر ، وحين يعرف كيف ينبئ بما سوف يحدث لنسبة ذكاء هذا الطفل اذا ما غيرنا بيئته بطريقة معينة )
وقد حفز البورت علماء النفس إلى أن يخصصوا لدراسة الحالة الفردية قدرا من وقتهم وجهودهم أكبر من القدر المعتاد وأكد على أن أكثر المناهج فعالية في دراسة السلوك هو منهج دراسة الحالة
ويذكر حامد زهران . أن الإرشاد يتضمن تحليل المعلومات الخاصة بالعميل وتركيبها بحيث تظهر سماته المميزة وتشخيص المشكلة بالاستعانة بالاختبارات والمقاييس الموضوعية ، والتنبؤ بالتطور المتوقع في المستقبل ، ومن الافتراضات الأساسية في نظرية السمات فيما يتعلق بالإرشاد المباشر ما يلى :
أن عملية الإرشاد النفسي اساسا عملية عقلية معرفية .أن سوء التوافق لدى الأشخاص العاديين يترك جزءا كبيرا من العقل قادرا على استخدامه في التعلم واعادة التعلم
أن المرشد مسئول عن تحديد المعلومات المطلوبة وعن جمعها وتقديمها إلى العميل.ان المرشد لديه معلومات وخبرة أكثر وقدرة على تقديم النصح وحل المشكلات بطريقة الإرشاد المباشر ، ومن ثم يكاد ينظر إلى المرشد
نظرة المعلم الذى يوجه عملية التعليم إلى العميل
نظرية التحليل النفسي
مفاهيم عامة في نظرية التحليل النفسي :
أ- الشخصية:
بقول سيجموند فروید Freud (۱۹۲۷ - ۱۹۳۳ ) مؤسس هذه النظرية إن الجهاز النفسي بتكون فرضيا من الهو والأنا الأعلى والأنا.الهو id : فهو أقدم قسم من أقسام هذا الجهاز، وهو منبع الطاقة الحيوية والنفسية التي يولد الفرد مزودا بها وهو يحتوي على ما هو ثابت في تركيب الجسم فهو يضم الغرائز والدوافع الفطرية والعدوانية. وهو الصورة البدائية للشخصية قبل أن يتناولها المجتمع بالتهذيب والتحوير وهو مستودع الحياة القوى والطاقات الغريزية وهو جانب لا شعوري عميق ليس بينه وبين العالم الواقعي صلة مباشرة، وهو لا شخصي ولا ارادي. لذلك فهو بعيد عن المعايير والقيم الاجتماعي. لا يعرف شيئا عن المنطق، ويسيطر على نشاطه مبدأ اللذة (والألم) أي أنه يندفع إلى إشباع دوافعه اندفاعا عاجلا في اي صورة وبأي ثمن.الأنا الأعلى super
الصحة النفسية والارشاد النفسي
فهو مستودع المثاليات والأخلاقيات والضمير والمعايير الاجتماعية والتقاليد والقيم والصواب والخير والحق والعدل والحلال، فهو بمثابة سلطة داخلية أو رقيب تفسى" وهو لا شعوري إلى حد كبير، وينمو مع نمو الفرد، ويتأثر الأنا الأعلى في نموه بالوالدين ومن يحل محلهم مثل المربين والشخصيات المحبوبة في الحياة العامة والمثل الاجتماعية العليا، وهو يتعدل ويتهذب بازدياد ثقافة الفرد وخبراته في المجتمع. ويعمل الأنا الأعلى على ضبط الهو و كف دفاعاته.الأنا ego فهو مركز الشعور والإدراك الحسي الخارجي والإدراك الحسي الداخلي والعمليات العقلية، وهو المشرف على جهازنا الحركي الإرادى.ويتكفل الأنا بالدفاع عن الشخصية ويعمل على توافقها مع البيئة وإحداث التكامل وحل الصراع بين مطالب الهو و بين مطالب الأنا الأعلى وبين الواقع والأنا له جانبان شعورى ولا شعوري وله وجهان وجه يطل على الدوافع الفطرية والغريزية في الهو، وينظر إليه فرويد كمحرك متعة للشخصية.ب الشعور واللاشعور ما قبل الشعور
الشعور consciousness كما حدده
فرويد هو منطقة الوعي الكامل والاتصال بالعالم الخارجي، وهو الجزء السطحي فقط من الجهاز النفسي.اللاشعور Unconsciousness حسب فرويد يكون معظم الجهاز النفسي، وهو يحوي ما هو كامن ولكن ليس متاحا ومن الصعب استدعاؤه لأن قوى الكبت تعارض ذلك. وحدد فرويد الرغبات المكبوتة التي يحتويها اللاشعور بأنها ذات طابع جنسي، ويقول إن المكبوتات تسعى إلى شق طريقها من اللاشعور إلى الشعور في الأحلام وفي شكل أعراض الأمراض العصابية . وتحدث يونج عن اللاشعور الشخصي واللاشعور الجمعي. أما اللاشعور الشخصي فيتكون من خبرات الفرد التي كانت شعورية وكبتت، ويستخدم في اكتشافها اختبار تداعى الكلمات حيث يقرأ الفاحص قائمة من الكلمات المفحوص كلمة بعد كلمة ويطلب منه أن يستجيب بأول كلمة ترد إلى عقله ويلاحظ زمن الرجع والاستجابات الفسيولوجية المصاحبة. أما اللاشعور الجمعي فهو مشترك بين كل الأشخاص، ويتكون من ذكريات وأفكار كامنة موروثة من التاريخ السلالي للإنسان.ما قبل الشعور preconsciousness فقد حدده فرويد بانه يحتوي على ما هو كامن وما ليس في الشعور ولكنه متاح ومن السهل استدعاؤه إلى الشعور مثل الكلام والذكريات والمعارف.إن العلاقة العلاجية بين العميل والمرشد النفسي تتضمن نفس خطوات
التحليل النفسي وهي:
Free Association التداعي الحر
وتسمى بالقاعدة الأساسية وهي عبارة عن ميثاق يتعهد فيه المريض منذ بداية العلاج التحليلي - بالتعبير عن كل ما يجول بخلده دون حذف أو اختيار إراديين ، فهي تعارض الاتجاه السائد نحو السكوت عن الخواطر المؤلمة وعدم التصريح بها للنفس ، والغاية من تطبيقها إذن معارضة عوامل الكبت المسئولة عن تكون المرض النفسي ، بمعنى أنه إذا أطلق المريض حوافزه دون تقييد شعوري أو ارادى ، فإنه لا يلبث أن يكشف بالتدريج عن المحتويات النفسية المكبوتة في اللا شعور، ومن الحيل النفسية اللا شعورية المسئولة عن هذا الكبت ، وبإشباع هذه الحيل وتلك المحتويات بالتحليل المستمر يتحقق حل الصراع النفسي وما يفضي إليه من مختلف الأمراض.Transference ( الطرح)التحويل
ويتميز احيانا بغلبة مشاعر الحب او مشاعر العدوان ، وإن كان يتألف غالبا من مزيج من العنصرين ( الطرح الموجب والطرح السالب والطرح المزدوج الميل ) وهذه المشاعر لا تنطبق على الموقف الحاضر ، وإنما هي مواقف لا شعورية طفلية ، يحياها المريض ثانية في الموقف العلاجي ، ويخلع فيها على المحلل شخصية الأفراد المسئولين عن نشأة هذه المشاعر وعن تكوين شخصية المريض تكوينا يتسم بالصراع النفسي والعجز عن النمو النفسي الكامل ( الوالدان ومن حل محلهما).والطرح ظاهرة اساسية في عملية العلاج بالتحليل النفسي لان المريض يحيا في الموقف مشكلته الجوهرية بكل دقائقها الانفعالية ، ومن ثم يتمكن من حلها حلا موفقا عن طريق مراجعة تاريخه المنسي كما يكتشف من خلال موقف التحليل .Interpretation التفسير
ومن خلال المستدعيات ( المحتويات النفسية ( الشعورية والاشعورية - التي ترد إبان العلاقة العلاجية حين يلتزم المريض بقاعدة التداعي الحر - وهذه المحتويات قد تكون أفكارا داخلية أو ذكريات أو هفوات ( زلات) غير مقصودة ، أو انفعالات أو احاسيس أو عواطف ، وهي ترتبط فيما بينها ارتباطا ذا معنى يمكن قراءته ، من خلال التفسير ، فالقاعدة
الأساسية في التحليل النفسي أن رابطة داخلية لم تكشف بعد تنم عن نفسها عن طريق التجاور - فالتفسير يتضمن توضيح ما لم يكن
مفهوما للعميل بإسلوب جديد ولغة جديدة يفهمها العميل
ويهتم كل من التحليل النفسي والإرشاد النفسي بإعادة التوازن بين اركان الشخصية وحل الصراعات واعادة غرس الإيمان ومعرفة حدة حياة العميل وأسلوب حياته وتنمية مفهوم موجبه عن الذات، والتقليل من حدة التوتر والقلق وتكوين الارادة الايجابية وتغيير البيئة والوسط الاجتماعي.نظرية الارشاد المتمركز حول المسترشد أو العميل روجرز)
۱۹۹۷
تسمى هذه النظرية ايضا نظرية الذات، لأن الارشاد النفسي هو دراسة للذات ومفهومها التي هي جوهر الشخصية، ومفهوم الذات هو حجر الزاوية وهو الذي ينظم السلوك، وأنه مفهوم أساسي في دراسة الشخصية.إن أهم نظرية للذات نظرية كارل روجرز وهي أحدث واشمل النظريات الذات لارتباطها بطريقة من أشهر طرق الارشاد والعلاج النفسي وهي عبارة عن الارشاد الممركز حول الانسان أو غير المباشر، وقد بنيت اساسا على دراسات وخبرات كارل روجرز في الارشاد والعلاج النفسي وسؤاله هو: كيف استطيع أن أوجد علاقة ومناخاً نفسياً يستطيع هذا الشخص أن يحقق أفضل نمو نفسي؟
المكونات الرئيسية في نظرية الارشاد المتمركز حول العميل هي:
ا- الذات :
-56-
الصحة النفسية والارشاد النفسي
هي قلب النظرية وقد مر مفهوم الذات بنمو ديني وفلسفي عبر التاريخ فقد اهتم بالذات الفراعنة المصريون واليونانيون والمفكرون العرب وقد علمنا الله أن الذات هي النفس وقد جاء ذكر النفس في القرآن مثل: النفس الملهمة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة والنفس البصيرة والنفس الأمارة بالسوء ، وقد اهتم بها أيضا علماء وفلاسفة غربيون.وقد وجد علماء النفس منذ العقد الرابع من هذا القرن اهمية الذات وكثرت الدراسات والبحوث وظهر ما يسمى بسيكولوجية الذات
هي كينونة الفرد، وتنمو الذات وتنفصل تدريجيا عن المجال الادراكي وتتكون بنية الذات نتيجة للتفاعل مع البيئة وتشمل :
أ - الذات المدركة ب - الذات الاجتماعية . ج - الذات المثالية. وتصبح المركز الذي تنتظم حوله كل الخبرات .

نظريات الارشاد النفسي

PERSONALITY :الشخصية

يهتم علم الصحة النفسية بدراسة الشخصية في توافقها واضطرابها، والسلوك في سوائه وانحرافه يعتبر نتاجا للشخصية.

وحول دراسة الشخصية غير العادية والمريضة تدور بحوث علم النفس المرضى وعلم نفس الشواذ والتحليل النفسي والتوجيه والإرشاد النفسي

تعريف الشخصية:

من أهم تعريفات الشخصية تعريف البورت ( ۱۹۳۷ilpert) وهو : الشخصية هي التنظيم الدينامي في الفرد لجميع الأجهزة النفسية الجسمية الذي يحدد توافقه الفريد مع بيئته.

ويعرف حامد عبد السلام زهران 2005، الشخصية بإيجاز على النحو التالي: الشخصية هي جملة السمات الجسمية والعقلية والانفعالية والاجتماعية الموروثة والمكتسبة التي تميز الشخص عن غيره .

أولا : نظرية الأنماط (السمات):

هي من أقدم نظريات الشخصية، وحاولت تصنيف شخصيات الناس

إلى أنماط تجمع بين الأشخاص الذين يندرجون تحت نمط واحد، والنمط هو نموذج لسمات وخصائص تتجمع ويمكن تميزها عن نماذج أخرى وهو يلخص تجمع السمات الأساسية الفطرية أو الجسمية التي تكونت في مستهل حياة الفرد ولا تخضع لتغير أساسي. وعلى ذلك فنمط. الشخصية يدل على جوهر الشخص، وهو نواة يصعب تغييرها ومن أقطاب هذه النظرية:

۱ - ابو قراط في القرن الخامس ق م) ، قسم أنماط الشخصية بناء على سيادة أحد أخلاط إفرازات جسمية) أربعة هي:

الدم وتفرزه الكبد . و البلغم وتفرزه الرئتان * الصفراء : وتفرزها

المرارة * السوداء : ويفرزها الطحال.

وسيادة أحدها على الأخر يحدد نمط شخصية الفرد ومزاجه من بين الأنماط الأربعة التالية :

أ - النمط الدموي ودموى المزاج ، Sanguinic (متفائل، نشط، سهل الاستثارة، سريع الاستجابة، حاد الطبع، متحمس، واثق ).

ب - النمط البلغمي (بلغمى (المزاج Phlegmnatic (خامل پلید

منزو، متبلد الانفعال، فاتر، بارد متراخ عديم المبالاة

النمط الصفراوي (صفراوى المزاج ) Choleric سريع الانفعال ج غضوب عنيد، طموح)

د النمط السوداوى ( سوداوي المزاج Melancholic (متشائم

منطو، مكتئب هابط النشاط، بطيء التفكير، متأمل).

والشخص الصحيح نفسيا هو الذي يكون عنده توازن بين الأمزجة الأربعة

• ارنست كريتشمر Kretschimmer : قسم أنماط الشخصية إلى أربعة هي :أ - النمط البدين ( ممتلىء الجسم، قصير الساقين، قصير العنق عريض الوجه) (مرح مبسط اجتماعی صريح، سريع التقلب )

ب النمط النحيل نحيل الجسم، طويل الأطراف، دقيق القسمات) (منطو، مكتب)

ج النمط الرياض (رياضي قوي العضلات ممتلئ الجسم ) (نشط عدواني ).

د النمط غير المنتظم ( هو ما ليس كذلك )

-3

كارل يونج Jung : قسم انماط الشخصية إلى اثنين هما :

أ- النمط الانبساطي : extravert نشط، اجتماعي، يميل إلى المشاركة في النشاط الاجتماعي، يهتم بالناس، له صداقات كثيرة بواح متوافق مقبل على الدنيا في حيوية وصراحة ).

ويتفرع هذا النمط الرئيسي إلى أربعة أنماط فرعية هي:

الانبساطي التفكيرى ) مفكر يهتم بالحقائق الموضوعية كالعالم الخارجي الواقعي التجريبي، عملى واقعى، ينتج أفكارا جديدة.

الانبساطي الوجداني اجتماعى، سهل الاختلاط، حسن التوافق الاجتماعي، مندفع انفعالى منطلق في التعبير الانفعالي الظاهر).

الانبساطي الحسى يستمد اللذة المباشرة من خبرته الحسية، يحتاج إلى إثارة خارجية مستمرة، يحب التجديد والتنويع سريع الملل.

الانبساطي الإلهامي يعتمد على الحدس، يحب التجديد، جريء مخاطر، مغامر، مندفع، يحب الأشياء غير العادية، لا يحترم العادات.ب النمط الأنطوائي introvert انسحابی، غير اجتماعی، انعزالي ينحاشى الصلات الاجتماعية، يفكر دائما في نفسه، متمركز حول ذاته يخضع سلوكه لمبادئ مطلقة وقوانين صارمة غير مرن، غير متوافق شكاك).

الصحة النفسية والارشاد النفسي

ويتفرع هذا النمط الرئيسي إلى أربعة أنماط فرعية هي:

الانطوائي التفكيري فيلسوف أو باحث نظري، يهتم بالأفكار والعالم الداخلي والواقع الداخلي، خجول صامت حتى في صحبة الزملاء)

الانطوائي الوجداني ينطوي على حالات وجدانية عميقة قوية، قوي الانفعال، يحب بقوة وبكره بعنف ويحزن بشدة، تحكمه العوامل الذاتية، يميل إلى العزلة.

الانطوائي الحسي ذاتي في إدراكه، يحب تأمل المحسوسات والطبيعة)

الانطواني الإلهامى ( يهتم بالجانب السلبي والأسود من الخبرات وبكل ما هو ذاتى وغريب وغير عادى، متقلب

تطبيقات نظرية السمات في الارشاد النفسي

ساهمت نظرية السمات بقدر كبير في الإرشاد النفسي والتوجيه من خلال تأكيد البورت على التركيز على الحالة الفردية في دراسة السلوك مستخدما الطرق والمتغيرات التي تناسب فردية كل شخص ، ويشير البورت في مقابلته بين التنبؤ الفردي والجمعي إلى أن تساهم السمات في عملية الإرشاد النفسي أو التوجيه .سرف يصبح علم النفس أكثر عمليا ، أي أقدر على التنبؤ ، حين يعرف كيف يقيم نزعات مفردة بجميع ما تحويه من تعقد في الجوهر ، وحين يعرف كيف ينبئ بما سوف يحدث لنسبة ذكاء هذا الطفل اذا ما غيرنا بيئته بطريقة معينة )

وقد حفز البورت علماء النفس إلى أن يخصصوا لدراسة الحالة الفردية قدرا من وقتهم وجهودهم أكبر من القدر المعتاد وأكد على أن أكثر المناهج فعالية في دراسة السلوك هو منهج دراسة الحالة

ويذكر حامد زهران .... أن الإرشاد يتضمن تحليل المعلومات الخاصة بالعميل وتركيبها بحيث تظهر سماته المميزة وتشخيص المشكلة بالاستعانة بالاختبارات والمقاييس الموضوعية ، والتنبؤ بالتطور المتوقع في المستقبل ، ومن الافتراضات الأساسية في نظرية السمات فيما يتعلق بالإرشاد المباشر ما يلى :

أن عملية الإرشاد النفسي اساسا عملية عقلية معرفية .

أن سوء التوافق لدى الأشخاص العاديين يترك جزءا كبيرا من العقل قادرا على استخدامه في التعلم واعادة التعلم

أن المرشد مسئول عن تحديد المعلومات المطلوبة وعن جمعها وتقديمها إلى العميل.

ان المرشد لديه معلومات وخبرة أكثر وقدرة على تقديم النصح وحل المشكلات بطريقة الإرشاد المباشر ، ومن ثم يكاد ينظر إلى المرشد

نظرة المعلم الذى يوجه عملية التعليم إلى العميل
نظرية التحليل النفسي

مفاهيم عامة في نظرية التحليل النفسي :

أ- الشخصية:

بقول سيجموند فروید Freud (۱۹۲۷ - ۱۹۳۳ ) مؤسس هذه النظرية إن الجهاز النفسي بتكون فرضيا من الهو والأنا الأعلى والأنا.

الهو id : فهو أقدم قسم من أقسام هذا الجهاز، وهو منبع الطاقة الحيوية والنفسية التي يولد الفرد مزودا بها وهو يحتوي على ما هو ثابت في تركيب الجسم فهو يضم الغرائز والدوافع الفطرية والعدوانية. وهو الصورة البدائية للشخصية قبل أن يتناولها المجتمع بالتهذيب والتحوير وهو مستودع الحياة القوى والطاقات الغريزية وهو جانب لا شعوري عميق ليس بينه وبين العالم الواقعي صلة مباشرة، وهو لا شخصي ولا ارادي. لذلك فهو بعيد عن المعايير والقيم الاجتماعي. لا يعرف شيئا عن المنطق، ويسيطر على نشاطه مبدأ اللذة (والألم) أي أنه يندفع إلى إشباع دوافعه اندفاعا عاجلا في اي صورة وبأي ثمن.

الأنا الأعلى super
الصحة النفسية والارشاد النفسي

فهو مستودع المثاليات والأخلاقيات والضمير والمعايير الاجتماعية والتقاليد والقيم والصواب والخير والحق والعدل والحلال، فهو بمثابة سلطة داخلية أو رقيب تفسى" وهو لا شعوري إلى حد كبير، وينمو مع نمو الفرد، ويتأثر الأنا الأعلى في نموه بالوالدين ومن يحل محلهم مثل المربين والشخصيات المحبوبة في الحياة العامة والمثل الاجتماعية العليا، وهو يتعدل ويتهذب بازدياد ثقافة الفرد وخبراته في المجتمع. ويعمل الأنا الأعلى على ضبط الهو و كف دفاعاته.

الأنا ego فهو مركز الشعور والإدراك الحسي الخارجي والإدراك الحسي الداخلي والعمليات العقلية، وهو المشرف على جهازنا الحركي الإرادى.

ويتكفل الأنا بالدفاع عن الشخصية ويعمل على توافقها مع البيئة وإحداث التكامل وحل الصراع بين مطالب الهو و بين مطالب الأنا الأعلى وبين الواقع والأنا له جانبان شعورى ولا شعوري وله وجهان وجه يطل على الدوافع الفطرية والغريزية في الهو، وآخر يطل على العالم الخارجي عن طريق الحواس، ووظيفة الأنا هي التوفيق بين مطالب الهو والظروف الخارجية، وينظر إليه فرويد كمحرك متعة للشخصية.

ب الشعور واللاشعور ما قبل الشعور

الشعور consciousness كما حدده
فرويد هو منطقة الوعي الكامل والاتصال بالعالم الخارجي، وهو الجزء السطحي فقط من الجهاز النفسي. ويطلق يونج على الشعور العقل الواعي الذي يتكون من المدركات والذكريات والمشاعر الواعية.

اللاشعور Unconsciousness حسب فرويد يكون معظم الجهاز النفسي، وهو يحوي ما هو كامن ولكن ليس متاحا ومن الصعب استدعاؤه لأن قوى الكبت تعارض ذلك. وحدد فرويد الرغبات المكبوتة التي يحتويها اللاشعور بأنها ذات طابع جنسي، ويقول إن المكبوتات تسعى إلى شق طريقها من اللاشعور إلى الشعور في الأحلام وفي شكل أعراض الأمراض العصابية . وتحدث يونج عن اللاشعور الشخصي واللاشعور الجمعي. أما اللاشعور الشخصي فيتكون من خبرات الفرد التي كانت شعورية وكبتت، ويتركب من العقد التي هي عبارة عن تكثيف لأفكار ومشاعر ومدركات مكبوتة حول خبرة معينة، ويستخدم في اكتشافها اختبار تداعى الكلمات حيث يقرأ الفاحص قائمة من الكلمات المفحوص كلمة بعد كلمة ويطلب منه أن يستجيب بأول كلمة ترد إلى عقله ويلاحظ زمن الرجع والاستجابات الفسيولوجية المصاحبة. أما اللاشعور الجمعي فهو مشترك بين كل الأشخاص، ويتكون من ذكريات وأفكار كامنة موروثة من التاريخ السلالي للإنسان.
ما قبل الشعور preconsciousness فقد حدده فرويد بانه يحتوي على ما هو كامن وما ليس في الشعور ولكنه متاح ومن السهل استدعاؤه إلى الشعور مثل الكلام والذكريات والمعارف.

تطبيقات عملية للتحليل النفسي في الارشاد

إن العلاقة العلاجية بين العميل والمرشد النفسي تتضمن نفس خطوات

التحليل النفسي وهي:

Free Association التداعي الحر

وتسمى بالقاعدة الأساسية وهي عبارة عن ميثاق يتعهد فيه المريض منذ بداية العلاج التحليلي - بالتعبير عن كل ما يجول بخلده دون حذف أو اختيار إراديين ، فهي تعارض الاتجاه السائد نحو السكوت عن الخواطر المؤلمة وعدم التصريح بها للنفس ، والغاية من تطبيقها إذن معارضة عوامل الكبت المسئولة عن تكون المرض النفسي ، بمعنى أنه إذا أطلق المريض حوافزه دون تقييد شعوري أو ارادى ، فإنه لا يلبث أن يكشف بالتدريج عن المحتويات النفسية المكبوتة في اللا شعور، ومن الحيل النفسية اللا شعورية المسئولة عن هذا الكبت ، وبإشباع هذه الحيل وتلك المحتويات بالتحليل المستمر يتحقق حل الصراع النفسي وما يفضي إليه من مختلف الأمراض.

Transference ( الطرح)التحويل
يشير مفهوم الطرح إلى موقف انفعالى معقد يقفه المريض تلقائيا من المحلل النفسي ، ويتميز احيانا بغلبة مشاعر الحب او مشاعر العدوان ، وإن كان يتألف غالبا من مزيج من العنصرين ( الطرح الموجب والطرح السالب والطرح المزدوج الميل ) وهذه المشاعر لا تنطبق على الموقف الحاضر ، وإنما هي مواقف لا شعورية طفلية ، يحياها المريض ثانية في الموقف العلاجي ، ويخلع فيها على المحلل شخصية الأفراد المسئولين عن نشأة هذه المشاعر وعن تكوين شخصية المريض تكوينا يتسم بالصراع النفسي والعجز عن النمو النفسي الكامل ( الوالدان ومن حل محلهما).

والطرح ظاهرة اساسية في عملية العلاج بالتحليل النفسي لان المريض يحيا في الموقف مشكلته الجوهرية بكل دقائقها الانفعالية ، ومن ثم يتمكن من حلها حلا موفقا عن طريق مراجعة تاريخه المنسي كما يكتشف من خلال موقف التحليل .

Interpretation التفسير

ومن خلال المستدعيات ( المحتويات النفسية ( الشعورية والاشعورية - التي ترد إبان العلاقة العلاجية حين يلتزم المريض بقاعدة التداعي الحر - وهذه المحتويات قد تكون أفكارا داخلية أو ذكريات أو هفوات ( زلات) غير مقصودة ، أو انفعالات أو احاسيس أو عواطف ، وهي ترتبط فيما بينها ارتباطا ذا معنى يمكن قراءته ، من خلال التفسير ، فالقاعدة
الأساسية في التحليل النفسي أن رابطة داخلية لم تكشف بعد تنم عن نفسها عن طريق التجاور - فالتفسير يتضمن توضيح ما لم يكن

مفهوما للعميل بإسلوب جديد ولغة جديدة يفهمها العميل

ويهتم كل من التحليل النفسي والإرشاد النفسي بإعادة التوازن بين اركان الشخصية وحل الصراعات واعادة غرس الإيمان ومعرفة حدة حياة العميل وأسلوب حياته وتنمية مفهوم موجبه عن الذات، والتقليل من حدة التوتر والقلق وتكوين الارادة الايجابية وتغيير البيئة والوسط الاجتماعي.

نظرية الارشاد المتمركز حول المسترشد أو العميل روجرز)

۱۹۹۷

تسمى هذه النظرية ايضا نظرية الذات، لأن الارشاد النفسي هو دراسة للذات ومفهومها التي هي جوهر الشخصية، ومفهوم الذات هو حجر الزاوية وهو الذي ينظم السلوك، وأنه مفهوم أساسي في دراسة الشخصية.

إن أهم نظرية للذات نظرية كارل روجرز وهي أحدث واشمل النظريات الذات لارتباطها بطريقة من أشهر طرق الارشاد والعلاج النفسي وهي عبارة عن الارشاد الممركز حول الانسان أو غير المباشر، وقد بنيت اساسا على دراسات وخبرات كارل روجرز في الارشاد والعلاج النفسي وسؤاله هو: كيف استطيع أن أوجد علاقة ومناخاً نفسياً يستطيع هذا الشخص أن يحقق أفضل نمو نفسي؟

المكونات الرئيسية في نظرية الارشاد المتمركز حول العميل هي:
ا- الذات :

-56-

الصحة النفسية والارشاد النفسي

هي قلب النظرية وقد مر مفهوم الذات بنمو ديني وفلسفي عبر التاريخ فقد اهتم بالذات الفراعنة المصريون واليونانيون والمفكرون العرب وقد علمنا الله أن الذات هي النفس وقد جاء ذكر النفس في القرآن مثل: النفس الملهمة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة والنفس البصيرة والنفس الأمارة بالسوء ، وقد اهتم بها أيضا علماء وفلاسفة غربيون.

وقد وجد علماء النفس منذ العقد الرابع من هذا القرن اهمية الذات وكثرت الدراسات والبحوث وظهر ما يسمى بسيكولوجية الذات

تعريف الذات:

هي كينونة الفرد، وتنمو الذات وتنفصل تدريجيا عن المجال الادراكي وتتكون بنية الذات نتيجة للتفاعل مع البيئة وتشمل :

أ - الذات المدركة ب - الذات الاجتماعية . ج - الذات المثالية. وقد تمتص قيم الآخرين وتسعى الى الادراك والاتزان والثبات وتنمو نتيجة للنضج والتعلم، وتصبح المركز الذي تنتظم حوله كل الخبرات .

• تعريف مفهوم الذات

هو تعريف نفسي للذات ويتكون من المدركات الشعورية والتصورات والتقييمات الخاصة بالذات أي أفكار الفرد المختلفة لتكوينه الداخلي والخارجي ومن خلال التفاعل الاجتماعي مع الآخرين وهناك نوعان هما : مفهوم الذات المثالي ، ومفهوم الذات الاجتماعي ومفهوم الانسان عن نفسه.
59

-57-

عن نفسه.

الصحة النفسية والارشاد النفسي

ومفهوم الذات هو الذي ينظم ويحدد السلوك وهو ثابت إلى حد كبير ولكن من الممكن تعديله وتغييره حسب ظروف معينة.

ويتأثر مفهوم الذات بالوراثة والبيئة، خصوصا الآباء والأقران والراشدين ويتأثر بالنضج والتعلم وبحاجات الامن والحب واحترام الذات وتحقيقها.

والمعتقدات والقيم والاتجاهات والأخلاقيات

إن الفرد يسعى دائما لتحقيق ذاته لذلك فهو بحاجة إلى مفهوم موجب للذات وهو مفهوم شعوري يعيه الفرد، وعناصر لا شعورية لا يعيها الفرد.

العميل :

هو الفرد الذي تتمركز حوله عملية العلاج والإرشاد. ويكون لدى العميل محتوى مهدد في مفهوم الذات الخاص ويدرك ويعي عدم التطابق بين الذات والخبرة وبين مفهوم الذات والذات المثالية. وهو يدرك ويعي التهديد الناجم عن محتوى مفهوم الذات الخاص والتهديد الناجم عن عدم التطابق. ويخبر العميل شعوريا وفي وعي العوامل الكامنة في سوء التوافق النفسي ويمكنه أن يعيد تنظيم مفهوم الذات ليحقق التطابق بينه

وبين البيئة.

ويكون العميل قلقا معرضا لمضاعفات نفسية تصل إلى الاكتئاب ويدرك العميل الحاجة للعلاج ويأتي هو للعلاج ويكون ذا بصيرة نامية أو قابلة للنمو، ويكون لديه عناصر قوة وقدرة على تقرير مصيره بنفسه
وتحديد فلسفة حياته، وعلى استعداد التحمل مسئولية العلاج وتوجيه نفسه تحت إشراف المعالج.

المعالج:

يشترط أن يكون المعالج نفسه متوافقا نفسيا، لديه تطابق بين مفهمومه عن ذاته وخبرته وذاته المثالية، ولا يحتوى مفهوم الذات الخاص لديه على خبرات مهددة لا تتفق مع بنية الذات أو مع المعايير الاجتماعية.

ويكون لدى المعالج شفافية وحساسية، يهتم بإخلاص بحالة العميل ويقبله ويشجعه ويفهم وجهات نظره، والمعالج الناجح مستمع جيد وموجه بارع للمناقشة وبائع ناجح اللصداقة متفائل وبشوش دائما، لا يتخد موقف الواعظ أو الناصح أو المقوم للسوك، لديه اتجاه نفسي أخلاقي في فهم وتغيير وتعديل السلوك، واسع الخبرة في علم النفس وفي كافة

مجالات الحياة والمعالج عليه أن يسمع ويتقبل ويعكس مشاعر العميل ثانية إليه ليقوم العميل بفحصها بصورة أدق أي أن المعالج يكون بمثابة مرأه مشاعر يعي عن طريقها المريض مفهوم ذات أكثر واقعية وإدراكا أدق للواقع والمؤمن مرأة أخيه.

التشخيص :

وبعد تحديد مدى عدم التطابق بين مفهوم الذات الواقعي وبين مفهوم الذات المثالي ، وبعد تحديد محتوى مفهوم الذات الخاص يتم تشخيص الحالة

عملية العلاج :
ويبدأ العلاج النفسي الممركز حول العميل ، أي العلاج النفسي الممركز حول الذات، ويتميز بوضوح النظرية التي يستند إليها وبالزمن القصير الذي يستغرقه ، إن غاية نمو الشخصية حسب هذا المنهج العلاجي هي التطابق الأساسي بين المجال الظاهرى و مفهوم الذات والتخلص من المحتويات المهددة لمفهوم الذات الخاص والتصرف فيها، وهذا يمثل التوافق النفسي الصحي.

وأفضل وسيلة لفهم الفرد في فهم الإطار المرجع الداخلي له، أي فهم سلوك العميل من وجهة نظره هو نفسه وطريقة نظرته إلى الأشياء وطريقة إدراكه للعالم من حوله وطريقة اتخاذه لقراراته ، لأن هناك عالما مختلفا لكل فرد، وهو عالم خاص للفرد أو إطار مرجعي شخصي وعندما يصل المعالج إلى فهم سلوك العميل في هذا الإطار يساعده على زيادة فهم نفسه بدرجة أوضح ، ويساعده في التعرف على التفاوت بين عالمه الذاتي الخاص كما يدركه وبين العالم الخارجي الواقعي الموضوعي الذي يواجهه

واحسن أسلوب لإحداث التغير في السلوك هو أن يحدث التغير في مفهوم الذات . ولا بد لكي يتم هذا من تهيئة مناخ علاج آمن خال من التهديد الذي يهدد ذات العميل ، كله حرية وتقبل وثقة متبادلة واطمئنان على سرية المعلومات ، وهذا يتيح فرصة الإفصاح عن الانفعالات والتعبير عن المتاعب ودراسة الذات ومفهوم الذات وفحص الدوافع وفهم الاتجاهات دون تدخل مباشر من أحد .
دور الإرشاد في نظرية التمركز حول المسترشد

إن الارشاد النفسي لهذه النظرية يتضمن موقفاً خاصاً بين المرشد والمسترشد الذي يضع مفهوماً عن ذاته كموضوع رئيسي في للمناقشة وأهم أهداف هذه النظرية ما يلي:

1- تؤدي عملية الإرشاد إلى فهم واقعي للذات وإلى زيادة التطابق بين مفهوم الذات المدرك ومفهوم الذات المثالي الذي يعني تقبل الذات وتقبل الآخرين والتوافق النفسي والصحة النفسية.

2 وفي مجال الارشاد المهني، فالوعي بمفهوم الذات المهني يعتبر عنصرا هاما في الوعي بالذات لذلك فعلى المسترشد أن يتصور مهنة مثل التدريس على أنها مناسبة لذاته قبل أن يختارها كمهنة له.

-3 في مجال الارشاد الزواجي، هناك علاقة جوهرية بين مفهوم الذات الموجب وبين التوافق بين الزوجين لذلك تعتقد هذه النظرية أن يكون الإرشاد الزواجي مركز حول الشخص وليس مركز حول المشكلة.

-4 وفي مجال الارشاد العلاجي، تأكدت الأهمية الخاصة لمفهوم الذات وخطورة مفهوم الذات الخاص الذي يهدد الشخصية وضرورة البوح والتصرف في محتواه المهدد عن طريق الإرشاد والعلاج المركز حول المسترشد.

وهناك نوعان من الذات هما:
مفهوم الذات العام : وهي التي يعرضها الشخص للمعارف والاقرباء والغرباء والاخصائيين النفسيين.

مفهوم الذات الخاص: وهي معظم الأشياء غير المرغوب فيها والخبرات المحرمة أو المحرجة أو المخجلة ولا يجوز اظهارها أو كشفها امام الناس .

نقد نظرية التمركز حول المسترشد

1 - إن النظرية لم تبلور تصورا كاملا لطبيعة الإنسان، وذلك لتركيزها الكامل على الذات ومفهومها.

٢.إن النظرية تعالج الشخص نفسه ولا تهتم بمشاكله أو بيئته.