لخّصلي

۱۹ - خاتمة : أ - علم الاجتماع محور رئيسي لفلسفة «كونت : وأولى هذه النتائج تتعلق بالناحية العقلية وهي التي تتغلب على النواحي الأخرى، فقد حقق مذهبه وانسجاما عقلياً تاما لم يتيسر تحقيقه من قبل بدرجة مماثلة؛ بل لم يمكن تحقيقه في العصر البدائي الذي كان يفسر الإنسان فيه ظواهر الطبيعة بإرادة الآلهة. في حين أن العصر الوضعي لا أثر فيه مطلقاً لطريقة التفكير اللاهوتية أو الميتافيزيقية. فإن اتفاق العقول على المسائل النظرية وعلى العلاقات بين الإنسان والإنسانية بوجه خاص سيتيح الوصول إلى ثقافة مشتركة تحدد للجميع سبل الاقتناع بحقائق خلقية يتحمون لها. وستنمو في الأذهان أفكار عامة قوية تتسلط عليها، وينشأ معها نوع من الاتفاق الإجماعي الذي لا يمكن مقاومته. وذلك في معظم الحالات على الأقل .

۱۹ - خاتمة :

أ - علم الاجتماع محور رئيسي لفلسفة «كونت :

لخص كونت نفسه - في آخر مؤلفه دروس الفلسفة الوضعية - النتائج التي اعتقد أنه وصل إلى تقريرها. وأولى هذه النتائج تتعلق بالناحية العقلية وهي التي تتغلب على النواحي الأخرى، بالرغم من أن العقل يجب أن يخضع للقلب في الحالة الوضعية). فقد حقق مذهبه وانسجاما عقلياً تاما لم يتيسر تحقيقه من قبل بدرجة مماثلة؛ بل لم يمكن تحقيقه في العصر البدائي الذي كان يفسر الإنسان فيه ظواهر الطبيعة بإرادة الآلهة. ففي هذا العصر نفسه ظهرت بواكير التفكير الوضعي بالرغم من عدم إدراك الناس لها؛ في حين أن العصر الوضعي لا أثر فيه مطلقاً لطريقة التفكير اللاهوتية أو الميتافيزيقية. أما من الناحية الخلقية التي تأتي بعد ذلك، فإن اتفاق العقول على المسائل النظرية وعلى العلاقات بين الإنسان والإنسانية بوجه خاص سيتيح الوصول إلى ثقافة مشتركة تحدد للجميع سبل الاقتناع بحقائق خلقية يتحمون لها. وستنمو في الأذهان أفكار عامة قوية تتسلط عليها، وينشأ معها نوع من الاتفاق الإجماعي الذي لا يمكن مقاومته. ويرى كونت أن هذا الاتفاق يستطيع تحقيق ما عجز عن تحقيقه نظام العقوبات السائد : وهو درء الشر بدلا من عقابه، وذلك في معظم الحالات على الأقل . أما من الناحية السياسية فستنفصل السلطة الزمنية عن السلطة الروحية انفصالاً تاماً، وسيوجد أسلوب دائم للحكم يحقق النظام والتقدم في آن واحد. وأخيراً سيمهد هذا المذهب من الناحية الجمالية لظهور

۲۳۱